جستجوی پیشرفته
بازدید
10606
آخرین بروزرسانی: 1400/10/29
خلاصه پرسش
آیا پیامبر اسلام(ص) در یک شوخی با امام علی(ع) بعد از آن‌که خرماها را می‌خورد، هسته‌هایش‌ را در ظرف امام ریخته و سپس ایشان را متهم به پرخوری می‌نمود؟!
پرسش
حکایتی که در مورد شوخی‌کردن پیامبر(ص) و امام علی(ع) در هنگام خوردن خرما نقل می‌شود، صحت دارد؟
پاسخ اجمالی

اسلام با نشاط و شوخی مخالفتی نداشته، بلکه تنها برای آن، چارچوب‌ها و دستوراتی دارد و در سیره‌ی ائمه اطهار(ع) هم مواردی وجود دارد که آن‌حضرات(ع) با دیگران شوخی و مزاح می‌کردند.[1]

اما در ارتباط با آنچه در پرسش مطرح شده، بر اساس گزارش‌ برخی منابع متأخر(قرن دوازدهم)، روزی پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) مشغول خوردن خرما بودند. پیامبر(ص) هسته خرماهایی را که می‌خورد، به آرامی در کنار هسته‌های خرمایی که امام علی(ع) خورده بود، می‌گذاشت. به گونه‌ای که بعد از اتمام خرماها، تمام هسته‌ها جلوی حضرت علی(ع) بود. در این موقع، رسول خدا(ص) به امام علی(ع) فرمود: «ای علی! بسیار می‌خوری». حضرت علی(ع) در جواب پیامبر(ص) گفت: «من کثر نواه فهو أکول»؛ کسی که خرما را با هسته خورده است، پرخورتر است!».[2]

همان‌گونه که گفته شد با بررسی‌های انجام‌شده، این گزارش اولین بار در کتاب الخزائن مشاهده شده است؛ در نتیجه نمی‌توان آن‌را روایتی با ریشه‌ی کهن و در رده روایات صحیح، ثقه و یا حسن یاد کرد؛ اما با توجه به این‌که در این ماجرا از پیامبر(ص)‌ و امام(ع) دروغی نقل نشده است،[3] منافاتی با آموزه‌های دینی ندارد و می‌توان آن‌را پذیرفت.

بدیهی است در صورت یافتن منابع کهن‌تر دیگری از سده‌های گذشته، این پاسخ نیز ویرایش خواهد شد. 


[1]. ر. ک: شیخ حر عاملی، وسائل الشیعة، ج 12، ص 112، "باب استحباب المزاح و الضحک"، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1409ق؛ «تفریح، شوخی و سرگرمی، از منظر اسلام و امام خمینی»، 1226.

[2]. نراقی، احمد، الخزائن، ص 396، قم، کنگره بزرگداشت محققان نراقى‏، چاپ اول، 1380ش.

[3]. زیرا پیامبر(ص) نفرمود همه را خوردی، بلکه فرمود که زیاد می‌خوری و زیادبودن هم امری نسبی است. و امام(ع) هم نفرمود که شما هسته‌ها را خوردی، بلکه فرمود هر آن‌کس خرما را با هسته بخورد پرخور است!

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • نگاه کردن بانوان به بدن یکدیگر در استخر و... چه حکمی دارد؟
    55980 همجنس گرایی 1389/08/17
    فتوای حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای دراین باره همان فتوای حضرت امام خمینی است، که در زیر بیان می‌شود:‌نگاه کردن به عورت دیگرى حرام است، اگر چه از پشت شیشه یا در آیینه یا آب صاف و مانند اینها باشد... ولى زن و شوهر مى‏توانند به تمام بدن یکدیگر نگاه ...
  • اگر شخص روزه‌داری را در غیر ماه رمضان با علم به روزه بودن او به طعام دعوت کنند، وظیفه شخص روزه‌دار چیست؟
    19311 روزه های مستحب، مکروه و حرام 1391/05/26
    اگر روزه‌ی این شخص (مانند قضای رمضان) واجب باشد و وقت قضاى روزه‌ی او تنگ نباشد، مى‌تواند پیش از ظهر، روزۀ خود را باطل نماید، ولی بعد از ظهر جایز نیست که روزۀ خود را باطل کند.[1] اما اگر روزه‌ی او ...
  • آیا در منابع اسلامی به موضوع ختم سوره انعام و دعاهای مرتبط با چنین ختمی اشاره شده است؟
    32273 دستور العمل ها 1392/07/28
    علامه مجلسی درباره چگونگی ختم انعام برای حاجات مهم، به نقل از کتاب‌ »الاختیار» سید ابن باقی می‌گوید: که پیامبر اکرم(ص) فرمود: اگر کسی می‌خواهد خدا دعایش را مستجاب کند، پس در روز یک‌شنبه وضو بگیرد و بعد از نماز ظهر دو رکعت نماز بگذارد و بعد از ...
  • یک مربی خوب از نگاه قرآن دارای چه ویژگی‌های است؟
    31685 تبلیغ و گفتگو 1392/09/24
    در آیات متعددی از قرآن، در توصیف ویژگی­های پیامبران، صفاتی برای آنان نقل شده است. با توجه به این‌که این بزرگواران برترین و والاترین مربیان و معلمان بشریت هستند، این صفات می‌‌تواند سرمشق خوبی برای دیگر افراد، در امر تربیت مردم باشد. مهم‌ترین ویژگی یک مربی خوب، دلسوز ...
  • آیا امامت و ولایت فقیه، بحثی کلامی است یا فقهی؟
    14467 دلائل ولایت فقیه 1393/05/23
    لازم است قبل از پاسخ به دو نکته توجه شود: 1. موضوع علم کلام،[1] ذات و صفات و افعال خداوند است؛[2] ولی موضوع علم فقه، افعال مکلفین می‌باشد.[3] 2. متکلمان شیعه‌ امامیه، امامت را منصبی الهی ...
  • تغییر جنسیت چه تأثیری بر «حق حضانت» کودک دارد؟
    15357 احکام تغییر جنسیت 1386/11/14
     حضانت در لغت «پروردن» است، و در اصطلاح فقه و حقوق مدنی، پرورش اطفال است به وسیلۀ پدر و مادر و نزدیکان او، که هم حق است و هم تکلیف، پرورش از لحاظ مادی و هم معنوی و هم اخلاقی است.قانون مدنی ایران در مواد 1169، 1170، 1176 صریحاً حق ...
  • شیعیان به چند فرقه تقسیم می‌شوند؟
    74446 فرقه های منشعب از شیعه 1387/07/27
    واژه‌ی "شیعه" در لغت به معنای "پیرو" و "یاور"، هم‌چنین به معنای "منهاج و دین یکسان داشتن" آمده است. و در اصطلاح میان مسلمانان، وابستگی ویژه‏‌ای به پیروان حضرت علی(ع) پیدا کرده است. در مورد پیروان آن‌حضرت نیز در معانی متعددی؛ مانند دوست‌دار و محبّ حضرت علی(ع)، یا ...
  • کدام آیه از قرآن، خودستایی را نکوهش می کند؟
    16712 گناه و رذائل اخلاقی 1393/01/19
    شاید یکی از واضح‌­ترین آیه‌­هایی که خودستایی را نکوهش می‌­کند، بخش پایانی آیه 32 سوره نجم است: «فَلا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى» یعنی خود را پاکیزه اعلام نکنید. خدا پرهیزکاران را بهتر ‏می‌‌­شناسد. ...
  • منظور از چشم دل چیست؟
    33151 شهود قلبی 1391/08/25
    منظور از دیدن با چشم دل، همان‌گونه که در پاسخ‌هایی قبلی آمده بود، ادراک شهودی و دریافت با دل و قلب است؛ برای توضیح بیشتر سخن امام سجاد علی بن حسین(ع) را در این زمینه نقل می‌کنیم. آن‌حضرت می‌فرماید: برای هر انسان و بنده چهار چشم قرار ...
  • برخی روایات به خوردن خرمای برنی توصیه کرده و برخی دیگر آن‌را مضر دانسته‌اند. دلیل این ناهمخوانی چیست؟
    12906 حدیث 1401/02/12
    خرما یکی از میوه‌های بهشتی و پربرکت است که در قرآن از آن فراوان یادشده، و در منابع روایی نیز به استفاده از آن سفارش شده است.[1]یک نوع از خرما، خرمای «بَرْنِی» است. کلمه «برنی» با فتحه روی حرف «باء» و ...

پربازدیدترین ها