جستجوی پیشرفته
بازدید
11609
آخرین بروزرسانی: 1396/07/26
خلاصه پرسش
آیا فرشتگان ارتقای درجه دارند و آیا می‌توان برای به دست آوردن دل فرشتگانی چون ملک الموت، پاداش اعمال خود را به آنان هدیه کنیم؟
پرسش
آیا می‌توان ثواب عمل خود را به فرشتگان الهی هدیه کرد؟ مثلاً عزرائیل تا با این کار راحت‌تر جانمان را بگیرد. و آیا آنها ارتقای مقام دارند؟
پاسخ اجمالی
با این‌که در توصیف فرشتگان در قرآن کریم آمده است: «وَ ما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ»؛[1] هرکدام از ما جایگاه مشخصی دارد، اما این آیه بدین معنا نیست که آنها در یک درجه خاصی قرار دارند که هیچ ارتقای درجه‌ای برای آنان قابل تصور نیست، بلکه معنای آیه این است که هر کدام از فرشتگان در اجرای اوامر الهی، جایگاه و وظیفه خاصی دارد که به همان می‌پردازد و تداخلی در کار فرشتگان دیگر ایجاد نمی‌کند.[2]  از این‌رو، بین فرشتگان رقابت و دشمنی وجود ندارد.[3]
اما درباره اهدای ثواب اعمال به فرشتگان باید گفت: با این‌که در آموزه‌های اسلامی منعی برای اهدای ثواب اعمال به فرشتگان وجود ندارد، اما توصیه‌ای نیز برای این کار صورت نگرفته است. با این وجود اما ادعیه‌ای از معصومان نقل شده است که در آن، بر فرشتگان، خصوصاً فرشتگان مقرب سلام شده،[4] و حتی در صحیفه سجادیه دعایی مختص برای فرشتگان مقرب و دیگر فرشتگان الهی از امام سجاد(ع) صادر شده است که می‌توان از این دعاها استفاده کرد.[5]
همچنین در آموزه‌های دینی ما اعمالی را عنوان کرده‌اند که موجب ملاطفت و مهربانی ملک الموت با انسان می‌شود:
1. گریه و عزاداری برای امام حسین: امام صادق(ع) به شخصی که گفته بود من برای امام حسین گریه می‌کنم و حالاتم متغیر می‌شود، چنین فرمود: «تو جزء کسانی هستی که با شادی ما شاد و با حزن ما محزون می‌شوند و هنگامی که ما ایمن می‌شویم آنان نیز ایمن می‌شوند. بدان که هنگام مرگت حضور پدرانم را خواهی دید و می‌بینی که آنان به ملک الموت سفارشت را خواهند کرد، و بشارت‌هایی که به تو خواهند داد بسیار با ارزش خواهد بود. در این حال ملک الموت برای تو مهربان‌تر از مادر برای فرزندش خواهد بود».[6]
2. ایمان واقعی: امام صادق(ع) در پاسخ شخصی که پرسید: آیا شخص مؤمن از گرفته شدن جانش ناراحت می‌شود، فرمود: «خیر؛ زیرا هنگامی که ملک الموت نزد او می‌آید تا قبض روحش کند، و او نگران می‌شود، ملک الموت به او می‌گوید: ای ولیّ خدا نگران نباش! قسم به خدایی که محمد(ص) را به حق مبعوث کرده، من نسبت به تو خوش‌رفتار تر و مهربان‌تر از پدر مهربان نسبت به پسرش هستم. چشم‌هایت را باز کن و نگاه کن. در این حال، پیامبر خدا(ص)، امیرالمؤمنین، فاطمه، امام حسن و امام حسین(ع) برای او متمثل می‌شوند».[7]
 

[1]. صافات، 164.
[2]. طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 17، ص، 176، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، 1417ق.
[3]. فیض کاشانی، ملامحسن، تفسیر الصافی، تحقیق، اعلمی، حسین، ج 1، ص 114، تهران، انتشارات الصدر، چاپ دوم، 1415ق.
[4]. ابن طاووس، علی بن موسی، فلاح السائل و نجاح المسائل، ص 205، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، 1406ق.
[5]. علی بن الحسین ع (امام چهارم)، الصحیفة السجادیة، ترجمه و شرح، فیض الاسلام اصفهانی، علی نقی، محقق، مصحح: افشاری زنجانی، عبد الرحیم، ص 37- 40، تهران، فقیه، چاپ دوم، 1376ش.
[6]. ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، محقق، مصحح، امینی، عبد الحسین، ص 101، نجف اشرف، دار المرتضویة، چاپ اول، 1356ش.
[7]. شیخ صدوق، فضائل الشیعة، ص 30، تهران، أعلمی، چاپ اول، بی‌تا.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها