جستجوی پیشرفته
بازدید
6365
آخرین بروزرسانی: 1399/01/27
خلاصه پرسش
در چه شرایطی واجب است که انسان، جان و مال خود را به خطر اندازد و راه تشخیص آن چیست؟
پرسش
در اسلام در چه جاهایی در خطر قرار دادن جان و یا سلامتی و یا مال خود و یا دیگران واجب است؟ و چگونه می‌‌توان تشخیص داد که در چه موقعیتی باید در حد از دست دادن مال اکتفا کرد و جان را حفظ کرد؟
پاسخ اجمالی

طبق تعالیم دین مبین اسلام، انسان مؤمن دارای جایگاه خاصی است و لذا جان، مال و آبروی او دارای اهمیت خاصی است و کسی حق تعرض به آن را ندارد.[1]

در همین راستا پیامبر اسلام(ص)  می‌فرماید: همه چیز مؤمن محترم است: آبرو، مال و خون او‏.[2]

بنابراین حفظ جان انسان به جهت اهمیت آن واجب است؛[3] اما در برخی از موارد و با تغییر شرایط، اهمیت حفظ جان در درجه پایین‌تری نسبت به امور دیگر قرار می‌گیرد؛ از این رو باید انسان‌ها جان خود را فدای آن امر مهم نمایند و راه تشخیص نیز در هر حال با خود فرد است؛ به این بیان که یا خود فرد به درجه‌ای از آگاهی و شناخت رسیده و به اوضاع و احوال پیرامونی مسلط است که خودش می‌تواند تشخیص دهد که جان و مال خود را در چه زمانی باید فدا کند. همان‌گونه که امام حسین(ع) زمانی که به این نتیجه رسید که باید جان خود را در دفاع از دین فدا کند[4] و اهل ‌بیت او نیز به اسارت بروند،[5] از این اقدام صرف نظر نفرمودند.  و یا بعد از شهادت امام حسین(ع)، بسیاری از کوفیان به این نتیجه رسیدند که برای جبران اشتباهات خود، باید دست به قیامی بزنند؛ لذا یکی از مهم‌ترین اهداف قیام توابین، انتقام از قاتلان امام حسین(ع) بود تا بدین وسیله، اشتباهی که در خودداری از کمک‌رساندن به امام مرتکب شده بودند را تا حدودی جبران کنند، هر چند در این‌راه کشته شوند.[6]

اما اگر خود شخص به این نتیجه نرسید که در چه زمانی باید جان و مال خود را فدا کند، باید از افراد متدین، باتقوا و مورد اعتماد خود - با گرایش‌های مختلف - آن قدر تحقیق و جست‌وجو کند تا به نتیجه مناسب برسد و یا از اسلام شناس باتقوایی که مطمئن است از روی هوای نفس سخن نمی‌گوید، فرمان برده و بر اساس توصیه‌های او رفتار نماید.[7]

 


[1]. «نجات جان غیر مسلمانان و غیر شیعه»، 101458؛ «ریختن آبروی مؤمن»، 12154.

[2]. کوفی اهوازی، حسین بن سعید، المؤمن، ص 72، قم، مؤسسة الإمام المهدی عج، ‏1404ق.

[3]. «موارد جواز دروغ گفتن»، 2194؛ «موارد جواز شکستن نماز»، 42617؛ «حق نفس»، 23061.

[4]. «صلح امام حسن و قیام امام حسین (ع)»، 577؛ «علت قیام نکردن امام حسین(ع) در زمان معاویه»، 102؛ «قیام امام حسین(ع)»، 101009.

[5]. «انگیزه‌های امام حسین(ع) برای به همراه داشتن خانواده»، 83277.

[6]. «قیام توابین، خون خواهان امام حسین»، 30235.

[7]. «جایگاه و اهمیت مشورت در اسلام»، 48582؛ «مشورت پیامبر اسلام (ص) با اصحاب خود»، 20949.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امویان در دوران حکومت خویش چه کشورگشایی‌هایی داشتند؟
    7175 تاریخ 1395/06/01
    یکی از فعالیت‌های حکومتی بنی‌امیّه، کشورگشایی‌هایی بود که در زمان آنان رخ داد که در ذیل به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: الف. دوران معاویه 1. در خراسان پس از مرگ زیاد بن أبیه در سال 53 ق،[1] فرزندش عبید الله بن زیاد از ...
  • عبارت «جلاء زجاجة الأشباح» که در صلوات ابن عربی درباره امام کاظم(ع) آمده است، بیانگر چیست؟
    3135 امام کاظم ع 1400/08/19
    جدا از بررسی صحت استناد این صلوات به محی الدین ابن عربی، باید گفت که در آن صلوات، یکی از فضایل امام کاظم(ع)، این‌گونه مطرح شده است که حضرتشان «جلای شیشه اشباح» می‌باشند.[1]به نظر می‌رسد مقصود از این عبارت، اشاره به ...
  • نگاه کردن به مجسمه‌های عریان چه حکمی دارد؟
    16060 نگاه به فیلم و عکس نامحرم 1397/09/03
    اگر مجسمه‌ انسان عریان به گونه‌ای باشد که معمولاً محرّک شهوت است، نگاه عمدی به آن‌ - بنابر احتیاط - جایز نیست. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): اگر مستلزم ...
  • از نگاه روایات، یک شریک خوب باید دارای چه ویژگی‌هایی باشد؟
    17297 شرکت 1397/10/23
    در روایات، آدابی برای انتخاب دوستان و بایدها و نبایدهای آن بیان شده است که اگر فردی دارای برخی از خصوصیات اعلام شده نباشد، شایستگی کمتری را برای دوستی داشته و طبیعتاً شراکت با او نیز شایسته نخواهد بود؛ بنابراین در موضوع مورد نظر، ابتدا لازم است نگاهی ...
  • چرا یزید امام حسین (ع) را کشت؟
    22927 گوناگون 1387/11/27
    بسیاری از شواهد بیانگر این است که یزید بن معاویه هیچ اعتقادی به معاد و قیامت نداشته است؛ وی در طول سه سال حکومت خود اعمالی انجام داده است که نشان از بی دینی و بی اعتقادی یزید به مبدأ و معاد است؛ مانند: به شهادت رساندن امام ...
  • «طفیل بن عمرو دوسی» که بود، چگونه اسلام آورد و چرا به او «ذو النور» می‌گویند؟
    14384 تاریخ 1394/03/28
    1. «طفیل بن عمرو بن طریف» از قبیله «دوس»[1] بود که در سال‌های حضور پیامبر اسلام(ص) در مکه، به ایشان ایمان آورد. در مورد شیوه اسلام‌آوردن او می‌گویند: پیامبر خدا(ص) با قریش به ملایمت برخورد می‌کرد و تلاش می‌کرد آنها را از کفر و ...
  • بر اساس منابع شیعی، آیا می‌توانیم نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود بگذاریم؟
    14350 گوناگون 1392/08/29
    بر اساس آنچه در روایات آمده است؛ ائمه اطهار(ع) نام فرزندان خود را نام پیامبران بنی اسرائیل می‌گذاشتند و با الگوبرداری از سیره و روش آن بزرگواران می‌توان نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود نهاد. 1. نام امام کاظم(ع) موسی بود.[1] که ...
  • آیا امکان دارد اسامی قرآن را بیان کنید؟
    74532 علوم قرآنی 1385/11/26
    اسامی زیادی برای قرآن مجید ذکر شده است که در میان مسلمانان فقط بعضی از آنها مشهور است. البته بعضی از الفاظی که از آنها به عنوان نام‌های قرآن تعبیر می‌شود، در خود قرآن به عنوان صفت برای قرآن ذکر شده است و به خاطر همین اختلاف نظر ...
  • آیا روش فلسفی برد و کارایی اش بیشتر از روش دینی است؟
    11052 معرفت شناسی 1391/04/21
    دین مجموعه عقاید، اخلاق، قوانین و مقرراتی است که برای اداره فرد و جامعه انسانی و پرورش انسان ها از طریق وحی و عقل در اختیار آنان قرار گرفته است. بنابر این، دین مقابل عقل نیست، بلکه دین حقیقت جامع و کاملی است که عقل نیز یکی ...

پربازدیدترین ها