جستجوی پیشرفته
بازدید
43118
آخرین بروزرسانی: 1394/06/22
خلاصه پرسش
نگارش چه آیه‌ها و دعاهایی بر روی کفن میّت توصیه شده است؟
پرسش
چه آیات و ادعیه‌ای سفارش شده است که بر روی کفن بنویسیم؟ آیا دعا را می‌توان با ماژیک روی کفن نوشت؟ آیا روی قسمت خاصی از کفن باید نوشت؟
پاسخ اجمالی
1. برخی از آنچه مستحب است بر کفن نگاشته شود، عبارت است از:
الف. نام مرده و شهادت بر این‌که او یکتاپرست بوده است.[1]
ب. تمام قرآن چنان‌که بر کفن امام موسی بن جعفر(ع) نگاشته شد.[2]
ج. دعاهای جوشن کبیر و جوشن صغیر.[3]
2. جز در مواردی که توصیه شده است که این نگارش با تربت کربلا باشد،[4] نوشتن عبارات، با خودکار، ماژیک و یا هر وسیله پاک دیگر اشکال ندارد.
3. برخی فقها معتقدند با آن‌که مستحب است بر حاشیه تمام قطعه‌هاى کفن و نیز بر دو جریده(چوبی از درخت تر و تازه[5])، شهادت بر وحدانیت خداوند، قرآن و دعا نوشته شود،[6]اما احتیاط واجب در آن است که این کلمات در جایی نوشته شود که مطمئن باشد - قبل از دفن - از نجاست محفوظ می‌ماند.[7]
 

[1]. ر. ک: حر عاملى، محمد بن حسن‏، وسائل الشیعة، ج 3، ص 51 -  53، «بابُ اسْتِحْبابِ کِتابَةِ اسْمِ الْمَیِّتِ عَلَى الْکَفَنِ وَ أَنَّهُ یَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَ یَکونُ ذلک بِطِینِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ»، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، 1409ق.
[2]. شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، ج ‏1، ص 100، تهران، نشر جهان‏، چاپ اول، 1378ق‏؛ ر.ک: «نوشتن همه قرآن بر کفن امام کاظم(ع)»، سؤال 44406.
[3]. مجلسى، محمدتقى، روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، ج ‏1، ص 376، قم، مؤسسه فرهنگى اسلامى کوشانبور، چاپ دوم، 1406ق‏؛ ر. ک: «نوشتن دعای جوشن کبیر بر کفن»، سؤال 37556.
[4]. ر. ک: پاورقی 1.
[6]. محقق حلّی، نجم الدین جعفر بن حسن، شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام، ج ‌1، ص 32، قم، ‌مؤسسه اسماعیلیان، چاپ دوم، 1408ق؛ خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیلة، ج 1، ص 75 – 76، قم، مؤسسه مطبوعات دار العلم، چاپ اول.
[7]. تحریر الوسیلة، ج 1، ص 76.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها