جستجوی پیشرفته
بازدید
5631
آخرین بروزرسانی: 1395/05/04
خلاصه پرسش
واژه «قرباناً» در آیه «فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْباناً» از نظر ادبی چه نقشی دارد؟ اگر حال باشد ذوالحال چیست؟
پرسش
نقش قربانا در آیه 28 سوره احقاف چیست؟ اگر حال بودن آن‌را بپذیریم ذوالحال کدام است؟ و آیا حال در این‌جا مشتق است و با ذوالحال از نظر تعداد و جنس مطابقت دارد؟
پاسخ اجمالی
پروردگار متعال در آیات متعددی از سوره احقاف به طور صریح و گاهی با کنایه به تهدید و توبیخ کفار قریش پرداخته، از جمله در آیه: «فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْباناً»؛[1] می‌فرماید وقتی عذاب خدا دامن‌‌گیرشان شد، کسی نمی‌تواند آنان را یاری کند و از عذاب برهاند.[2]
بررسی ادبی مفردات آیه فوق از ابتدا چنین است:
در مورد «فاء» اول آیه، برخی آن را «عاطفه»[3] و گروهی نیز آن‌را «استیناف»[4] گرفته‌اند. «لولا» حرف تحضیض به منزله هلاّ، «نصر» فعل ماضی «هُم» مفعول به، «الذین» موصول اسمی و فاعل برای نصر، «اتخذوا» فعل ماضی از افعال دو مفعولی، ضمیر «واو» فاعلش و جمله «اتخذوا» صله برای «الذین»، و «من دون الله» جار و مجرور و مضاف و مضاف‌الیه متعلق به «اتخذوا»، مفعول اول «اتخذوا» محذوف است که عائد صله نیز می‌باشد. اما در مفعول دوم «اتخذوا» و نقش «قرباناً» در آیه اختلاف دیدگاه وجود دارد:
برخی می‌گویند «قرباناً» مفعول دوم و «آلهة» بدل از «قرباناً» می‌باشد. برخی دیگر گفته‌اند «قرباناً» حال و «آلهة» مفعول دوم برای «اتخذوا» می‌باشد، هم‌چنین گفته شد «قرباناً» مفعول لاجله و «آلهة» مفعول دوم می‌باشد.[5]
اما آنچه از سیاق آیه به دست می‌آید این است که مفعول اول «اتخذوا» ضمیر محذوف «هُم» است که به «الذین» بر می‌گردد و به عنوان عائد صله می‌باشد. «آلهه» مفعول دوم برای اتخذوا و «قربانا» نیز حال است به معنای «ما یتقرب بهم». در نتیجه معنای آیه چنین می‌شود: «فلو لا نصرهم الذین اتخذوهم آلهة حال کونهم متقربا[6] بهم إلى الله».[7] بنابر این‌که «قرباناً» حال باشد، ضمیر مفعولی «هُم» که مفعول اول و عائد صله می‌باشد، ذوالحال خواهد بود.
گفتنی است واژه «قربان»، در اصل مصدر است[8] که در این‌صورت مفرد و جمعش یکسان می‌باشد، و اراده معنای جمعی یا افرادی از آن تنها با قرینه مشخص می‌شود و هم‌چنین اسم مصدر نیز به کار می‌رود[9] مثل برهان و سلطان که در این‌صورت دارای جمع بوده و جمعش قرابین می‌باشد.[10] بنابراین در آیه مورد سؤال:
الف. اگر «قربانا» مفعول دوم و یا مفعول لاجله باشد، به دلیل این‌که «آلهة» بدل یا بیان از آن می‌شود، به همان قرینه «آلهة»، «قرباناً» نیز دارای معنای جمعی بوده و با مبدل‌منه یا مُبَیِّن، مطابقت دارد.[11] ب . اگر «قربانا» حال باشد به قرینه ذوالحالش(ضمیر هم) که جمع است، از آن معنای جمعی اراده شده و با ذوالحال مطابقت خواهد داشت و اشکالی از جهت مطابقت با ذوالحال متوجه «قربانا» نخواهد شد.
 

[1]. «پس چرا معبودانى را که غیر از خدا برگزیدند- به گمان این‌که به خدا نزدیکشان سازد- آنها را یارى نکردند؟»، احقاف، 28.
[2] . شوکانى، محمد بن على، فتح القدیر، ج 5، ص 29، بیروت، دار ابن کثیر، دار الکلم الطیب، چاپ اول، 1414ق.
[3]. درویش محیى الدین، اعراب القرآن و بیانه، ج 9، ص 190، سوریه، دارالارشاد، چاپ چهارم، 1415ق.
[4]. دعاس- حمیدان- قاسم، اعراب القرآن الکریم، ج 3، ص 229، دمشق، دارالمنیر و دارالفارابى، چاپ اول، 1425ق.
[5]. إعراب القرآن و بیانه، ج ‏9، ص 190 – 191؛ إعراب القرآن الکریم، ج 3، ص 229؛ اندلسى، ابوحیان، محمد بن یوسف، البحر المحیط فى التفسیر، تحقیق، صدقی، محمد جمیل، ج 9، ص 448، بیروت، دار الفکر، 1420ق.
[6]. «چون اصل در حال این است که مشتق باشد و زمانی‌که جامد بیاید باید تأویل به اسم فاعل یا اسم مفعول که از مشتقات می‌باشند برده شود. از این‌رو علامه آن‌را به معنای اسم فاعل گرفته است».
[7]. طباطبائى، سید محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن، ج 18، ص 214، قم، دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسین، چاپ پنجم، 1417ق.
[8]. «به معنای تقرب و نزدیکی جستن به خدای متعال».
[9]. «و آن هر کار خیرى است که بنده به وسیله آن بر خدا تقرب جوید».
[10]. قرشى، سید على اکبر، قاموس قرآن، ج 5، ص 296، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ ششم، 1371ش.
[11]. همان.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • رؤیای صادقه چگونه وجود روح را ثابت می‌کند؟
    20574 انسان شناسی 1393/02/31
    رؤیا و خواب دیدن از مباحثی است که هم در متون دینی به ابعاد آن توجه شده است و هم حکیمان به برخی از جوانب آن پرداخته‌اند. برای اطلاع بیشتر در این باره رجوع شود به پاسخ‌های: 1524(فعالیت روح در خواب و بی هوشی)؛ 5827 (ماهیت ...
  • زندگی‌نامه عمار بن سلامه دالانی از شهدای عاشورا را بیان نمایید؟
    3317 تاريخ بزرگان 1399/06/27
    از جمله شهدای کربلا که در روز عاشورا  در سپاه امام حسین(ع) حضور داشته و به فیض شهادت رسید، عمار بن سلامه بود.نام کامل او عمار بن (ابی)[1] سلامة،[2] بن عبداللَّه بن عمران(عزار)[3]بن رأس(رواس‏)[4] بن ...
  • معنای اسم «خداوند»، «مبین» و «مبیّن» چیست؟
    52990 لغت شناسی 1391/12/20
    معانی کلمات مورد پرسش به شرح زیر است: 1. خداوند: واژه «خدا» از عبارت «خود آغاز کننده» یا «خود زنده» گرفته شده است و در قاموس کتاب مقدس به معنای «از خود به وجود آمده»[1] تفسیر شده است. این کلمه به معانی صاحب، مالک ...
  • «بنای عقلاء» چه جایگاهی در فقه دارد؟
    6820 مبانی فقهی و اصولی 1394/05/31
    یکی از ادله‌ای که اندیشمندان فقه و اصول در استنباط احکام و اثبات قواعد از آن بهره می‌گیرند، «بنای عقلاء» است. تعریف بنای عقلاء بناى عقلاء عبارت است از روش عموم مردم در گفت‌وگو و معاملات و روابط اجتماعى آنان. به گرایش عمومى و عرف عام ...
  • علت هجرت امام حسین(ع) از مدینه به سوی مکه چه بود؟
    31848 از خلافت یزید تا رسیدن به کربلا 1394/09/01
    پس از مرگ معاویه، ولید بن عتبه بن ابی ‌سفیان فرماندار مدینه؛ امام حسین(ع) و عبدالله بن زبیر را به مقر حکومت فراخواند تا از آنها برای یزید، بیعت بگیرد.[1] امام با این تعبیر که در بیعت پنهانی خیری نیست و بیعت ...
  • برای کسب ثروت چه ذکر یا دعایی باید خواند؟
    42279 دستور العمل ها 1387/12/27
    هر چند، یک فرد با ایمان باید در تمام جنبه های زندگی خود؛ از جمله همکاری با افراد دیگر در اجتماع و یا تلاش در راه به دست آوردن ثروت مشروع؛ از ارتباط با خداوند و یاد او غافل نشده و خواسته خود را از پروردگار طلب کند، ...
  • چه گناهانی انسان را از ایمان خارج می‌‌کنند؟
    22163 گناه و رذائل اخلاقی 1392/05/29
    در روایات وارده از سوی پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(ع)، حقیقت و رکن ایمان، مرکب از سه چیز است: الف. شناخت و اعتقاد قلبی، ب. اقرار لفظی و زبانی، ج. عمل به اعضا و جوارح بدن. پنج چیز موجب از بین رفتن ایمان و خروج شخص، از ...
  • وجه تسمیه «ایام تشریق» در مناسک حج چیست؟
    6986 قربانی 1398/05/21
    واژه «تشریق» از ریشه «شرق»،[1] در مقابل واژه «غرب» است.[2] و در اصطلاح به سه روز بعد از عید قربان،[3] یعنی روز یازدهم، دوازدهم و سیزدهم ماه ذی‌الحجه،[4] «ایام تشریق» گفته می‌شود.[5]برخی روایات، ‌این روزها را ...
  • زبور، کتاب مقدس کدام پیامبر و دین است؟
    93974 صفات و زندگی پیامبران 1393/02/22
    «زبور»، کتاب مقدس حضرت داود نبی(ع) است. علامه طباطبایی در تفسیر آیه «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ»[1] گفته‌اند: ظاهراً منظور از «زبور» کتابی است که به حضرت داود داده شده است؛ زیرا در جای دیگر قرآن خداوند می‌فرماید: ...
  • اولین و آخرین سوره‌ و یا آیه‌ای که نازل شد، کدام‌اند؟
    130240 علوم قرآنی 1393/09/26
    درباره اولین و آخرین آیه یا سوره‌ای که بر پیامبر اکرم(ص)، نازل شد، نقل‌های مختلفی وجود دارد که البته می‌توان بین آنها جمع کرد. الف. اولین آیه یا سوره اکثر مسلمانان، اعم از شیعه و سنی، اتفاق نظر دارند[1]، اولین مرتبه‌ای که ...

پربازدیدترین ها