جستجوی پیشرفته
بازدید
17394
آخرین بروزرسانی: 1396/08/17
خلاصه پرسش
امام علی(ع) به مردم بصره می‌فرماید: سرزمین شما به آب نزدیک و از آسمان دور است؛ خردهایتان اندک و سفاهت در شما نمایان است، آیا نزدیک بودن سرزمین به دریا و نیز پست‌بودن سرزمین، تأثیری بر عقل ساکنان آن مناطق دارد؟!
پرسش
سلام؛ امام علی(ع) در خطبه 14 نهج البلاغه خطاب به مردم بصره می‌فرماید: «سرزمین شما به آب نزدیک و از آسمان دور است؛ خردهایتان اندک و سفاهت در شما نمایان است؛ نشانه تیر بلایید، و طعمه لقمه ربایان، و شکار حمله کنندگان»‏. مگر نزدیک بودن سرزمین به دریا تأثیری بر عقل ساکنان آن سرزمین دارد؟! آیا وضعیت جغرافیایی در کم‌خردی ساکنان آن سرزمین تأثیر دارد؟
پاسخ اجمالی
امام علی(ع) در توصیف مردم بصره و سرزمین آنان و برخوردهای ناصواب مردم آن روز بصره با آن‌حضرت، در نکوهش آنها می‌فرماید:
«أرْضُکُمْ قَرِیبَةٌ مِنَ الْمَاءِ بَعِیدَةٌ مِنَ السَّمَاءِ-  خَفَّتْ عُقُولُکُمْ وَ سَفِهَتْ حُلُومُکُمْ-  فَأَنْتُمْ غَرَضٌ لِنَابِلٍ وَ أُکْلَةٌ لِآکِلٍ وَ فَرِیسَةٌ لِصَائِلٍ»؛[1] سرزمین شما به آب نزدیک و از آسمان دور است؛ خردهایتان اندک و سفاهت در شما نمایان است؛ نشانه تیر بلایید، و طعمه لقمه ربایان، و شکار حمله کنندگان‏.
بیقین آنچه ظاهر عبارت این خطبه است، نمی‌تواند معیاری برای ارائه حکم کلی در تمام زمان‌ها و برای تمام سرزمین‌های ساحلی قرار گیرد؛ یعنی هر سرزمینی که به آب نزدیک‌تر و در سطح پست‌تری قرار دارد، مردم آن سرزمین از عقل و دانش کمتری بهره‌مندند؛ زیرا در این صورت، مردم بیابان‌های نجد(با ارتفاع 750-1500 متر از سطح دریا) باید از عقل و دانش بیشتری نسبت به مردم حرمین شریفین برخوردار باشند؛ به دلیل آن‌که هم فاصله دورتری از دریا داشته و هم محل زندگی‌شان مرتفع‌تر از مکه(با ارتفاع 277 متر) و مدینه(با ارتفاع 612 متر) می‌باشد! و ساکنان ارتفاعات هیمالایا که غالباً غیر مسلمان‌اند باید بسیار زیرک‌تر از مردم تمام کشورهای اسلامی و غربی باشند!
با توجه به آنچه گفته شد، باید دانست، اگرچه منطقه بندری و ساحلی بصره تنها پنج متر از سطح دریاهای آزاد بالاتر و در برخی نقاط از سطح شط العرب پست‌‏تر است و همین وضعیت است که آب آن روزی یکی دوبار به باغ‌ها و نخلستان‌ها سرازیر شده و آنها را آبیاری می‌کند،[2] اما معناى سخن امام علی(ع) این نیست که هرچه به دریا نزدیک‌تر و در سرزمین پست‌تری قرار داشته باشید، از هوش و ذکاوتتان کاسته می‌شود، بلکه باید سخن حضرتشان را این‌گونه تحلیل کرد:
1. کلام امام(ع) نظر به معناى ظاهری ندارد؛ بلکه چون اهل بصره داراى اوصاف نکوهیده‌‏اى بودند، امام بعد از برشمردن برخی ویژگی ناپسندشان، آنان را دور از رحمت آسمانی و مستحقّ نزول عذاب الهى دانسته‌اند. در عرف نیز صحیح است به کسى که داراى اوصاف پست باشد، گفته شود که از آسمان به دور است.[3]
به عبارت دیگر، ممکن است مقصود علی(ع) از دوری از آسمان دوری معنوی باشد؛ یعنی دوری از رحمت خدا. چنان‌که آن‌حضرت در خطبه سابق نیز فرموده بود: «مردمش گناه‌کار و پیمان‌شکن هستند».[4] قهراً چنین مردمی کمتر مورد لطف و عنایت پروردگار قرار می‌گیرند. اما ویژگی‌های ناپسندشان نیز در فرازهایی، مانند «خَفَّتْ عُقُولُکُمْ» اعلام شده است که به این موضوع اشاره دارد که مردم بصره اهل تفکر و منطق نبوده، عقلشان سبک و تحت تأثیر جو قرار می‌گیرند. در حقیقت امام(ع) در این‌جا می‌خواهد بگوید که شتر عائشه همه آنها را تحت تأثیر قرار داد، اطراف او جمع شدند و با خلیفه‌ی برحق پیامبر خدا(ص) جنگیدند.[5]
«و سفهت حلومکم» بیانگر توصیف مردم بصره به کم‌خردى، سبکى و کم‌صبرى است.
« فَأَنْتُمْ غَرَضٌ لِنَابِلٍ وَ أُکْلَةٌ لِآکِلٍ وَ فَرِیسَةٌ لِصَائِلٍ»؛شما  نشانه تیر بلایید، و طعمه لقمه ربایان، و شکار حمله کنندگان‏.
صفات سه‌گانه فوق نتیجه سبک‌مغزى و کم‌ثباتى آنان است؛ و به همین دلیل به دنبال دو جمله قبل آورده است؛ زیرا هر کس قصد اذیّت آنها را داشته باشد، با آگاهى به کم‌خردى آنها در فهم مصالحشان، با نقشه صحیح بدان کار دست می‌زند.
این‌که امام فرمود شما هدف هر تیرى هستید، کنایه از این است که هر کسى که بخواهد از آنان سوء استفاده کند، می‌تواند!
و خوراک هر خورنده‌‏اى هستید، کنایه از این است که هر کس بخواهد می‌تواند در اموال و ثروت و نعمت‌هاى خدادادی‌شان دست‌اندازى کند. و صید هر صیّادى قرار می‌‏گیرید، کنایه از این است که هر کس بخواهد می‌تواند آنها را به دام اندازد و نابود سازد.[6]
نکته مهم در این خطبه، نگاه جامعه‌شناسانه امام علی(ع) است. جامعه‌شناسان می‌گویند تمام پدیده‌ها و رفتارها، حتی در خصوصی‌ترین شکل خود مانند اخلاق، علت و ریشه اجتماعی دارند و برای سخن خود دلایل محکمی ارائه می‌کنند؛ لذا امام علی نیز می‌کوشد دلایل اجتماعی و محیطی رفتار مردم بصره را به عنوان هنجارهای مسلط بیابد و توضیح دهد.[7]
2. احتمال دیگر در سخن امام(ع) آن است که دو ویژگی سرزمینی(نزدیکی به دریا و پست بودن سرزمین)، و ویژگی انسانی(سفاهت و نادانی) که دو موضوع جدا از هم می‌باشند، در نهایت به انتخاب بصره از طرف شورشیان منجر شده است؛ یعنی منطقه‌ای که به دلیل پست و هموار بودن و نیز دست‌رسی آسان به آب‌های آزاد، قدرت جا به‌جایی لشگریان در آن‌جا بیشتر است، در شرایط آن دوره، امکان اردوکشی و شورش در آن‌جا نیز بیشتر می‌شد، بویژه اگر مردم آن‌جا نیز از هوش سیاسی کافی برخوردار نباشند که کار بر فتنه‌گران هنوز آسان‌تر شده و مردم آن‌جا به راحتی شکار آنان می‌شوند: «فَأَنْتُمْ غَرَضٌ لِنَابِلٍ وَ أُکْلَةٌ لآِکِلٍ وَ فَرِیسَةٌ لِصَائِلٍ [صَائِدٍ]».
به هر حال، این قانون در سخن امام علی(ع) وجود ندارد که مردم نقاط پست‌تر و نیز نقاط ساحلی از دانش، هوش و ایمان کمتری نسبت به دیگران برخوردارند.
 

[1]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغه، محقق، صبحی صالح، ص 56، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق.
[2]. ر. ک: ابن میثم، میثم بن علی، ‏شرح ‏نهج ‏البلاغه، مترجمان، محمدی مقدم، قربانعلی، دیگران، ج 1، ص 90، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1385ش.
[3]. ر. ک: همان.
[4]. خطبه 13، «سپاه زن بودید، و از چهارپا پیروى نمودید! بانگ کرد و پاسخ گفتید، پى شد و گریختید. خوى شما پست است و پیمانتان دست‌خوش شکست. دورویی ‏تان شعار است، و آبتان تلخ و ناگوار. آن‌که میان شما به سر برد، به کیفر گناهش گرفتار، و آن که شما را ترک گوید، مشمول آمرزش پروردگار قرار گیرد.
[5]. ر. ک: منتظری، حسینعلی، درسهایی از نهج البلاغه، ج 2، ص 178 – 179، تهران، سرایی، چاپ اول، 1380ش.
[6]. ‏شرح ‏نهج ‏البلاغه، ج 1، ص 90- 91.
[7]. درسهایی از نهج البلاغه، ج 2، ص 178 – 179.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    799288 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    762653 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می‌کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می‌کند؟
    685750 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه‌های دینی ما مسئله‌ای شناخته شده است، چنان‌که در آیات و روایات آمده است:«بریده باد هر دو دست ابولهب»؛ «از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می‌رود». و... .منتها همان‌گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، و هر دعایی از هر فردی قرین اجابت نیست، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    661275 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    650043 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    603378 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580640 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    574987 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565643 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564880 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...