جستجوی پیشرفته
بازدید
19068
آخرین بروزرسانی: 1397/09/08
خلاصه پرسش
آیا در مورد ذکر «یا لطیف» احادیث صحیحی وجود دارد؟
پرسش
آیا در مورد ذکر «یا لطیف» احادیث صحیحی وجود دارد؟
پاسخ اجمالی
«لطیف» از جمله صفات الهی است[1] که بارها در قرآن کریم از آن یاد شده است. ذکر و توسل با استفاده از این نام پروردگار نیز در ضمن بسیاری از دعاهای مأثور وجود دارد؛ مانند:
1. «...اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَنِّکَ الْکَرِیمِ وَ فَضْلِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَغْفِرَ لِی وَ تَرْحَمَنِی یَا لَطِیفُ‏ الْطُفْ لِی فِی کُلِّ مَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ...».[2]
2. «... وَ لَوْ لَا رَأْفَتُکَ لَمَا عَطَفَا عَلَیَّ فَتَمِّمْ نِعْمَتَکَ عَلَیَّ وَ لَا تُنَغِّصْنِی مَا أَعْطَیْتَنِی یَا لَطِیفُ‏ الْطُفْ‏ لِی بِلُطْفِکَ الْخَفِیِّ مِنْ حَیْثُ أَعْلَم‏ ...».[3]
3. « ... أَصْلِحْ لِی مَا فَسَدَ یَا لَطِیفُ‏ یَا لَطِیفُ‏ یَا لَطِیفُ‏ أَسْتَلْطِفُ اللَّهَ اللَّطِیفَ لِمَا أَخَافُ وَ أَحْذَرُ تَعْسِیرَهُ أَنْ تُیَسِّرَ یَا مَنِ الْعَسِیرُ عَلَیْهِ سَهْلٌ یَسِیرٌ ...».[4]
علاوه بر آن، گزارش‌های دیگری وجود دارد که نام لطیف در دعا و ذکری مورد استفاده قرار گرفته است، اما آن دعا و  ذکر به معصوم(ع) منتسب نشده است. این‌گونه دعاها را نیز اگر متنی مخالف با آموزه‌های کلی دینی در آنها وجود نداشته باشد، می‌توان مورد استفاده قرار داد، به شرطی که آن‌را بخشی از توصیه‌های دینی ندانیم:
1. حاکمی به برخی از فقرا فشار آورد و سه روز آنها را از آب و غذا ممنوع کرد؛ اما بعد از این سه روز آنها را در سلامتی کامل بودند. آنها علت سلامتی خود را خواندن این ذکر بیان کردند: «اللهمّ إنى أسألک یا لطیف‏ یا لطیف‏ یا لطیف‏، یا من وسع لطفه أهل السموات و الأرضین، أسألک اللهمّ أن تلطف بى من خفىّ خفىّ خفىّ لطفلک الخفىّ الخفىّ الخفىّ، الذى إذا لطفت به لأحد من عبادک کفى، فإنک قلت و قولک الحقّ المبین‏ (اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبادِهِ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ وَ هُوَ الْقَوِیُّ الْعَزِیزُ)».[5]
2 . در برخی کتاب‌ها نیز اعلام شده است که برای بهره‌مند شدن از ثواب بیشتر ذکر «یا لطیف» بهتر است این ذکر با اعداد خاصی مانند 129 مرتبه بعد از نماز صبح،[6] 1000، 500،[7] 100، و 29 مرتبه با وضو و بدون این‌که بین آن صحبت کند،خوانده شود.[8]  و یا آن‌که بعد از خواندن دو رکعت نماز که با سوره «فاتحه» و «الشرح» و سپس با خواندن «اللهم أنت الملک القادر القاهر ذو القهر و البطش الشدید، إلهی عبد من عبیدک علا علیّ و تجبر و أنت الحکم العدل‏ ...» همراه است، 16641 مرتبه این ذکر تکرار شود.[9]
اما همان‌گونه که گفته شد، این روش‌ها را نمی‌توان به معصوم(ع) نسبت داد.
 

[2]. ابن طاووس، على بن موسى، إقبال الأعمال، ج 2، ص 612، تهران، دار الکتب الإسلامیه‏، چاپ دوم، 1409ق‏.
[3]. همان، ج ‏1، ص 521.
[4]. سید ابن طاووس، رضی الدین علی، جمال الأسبوع بکمال العمل المشروع، ص 306، قم، دار الرضی، چاپ اول، بی تا.
[5]. عفیف الدین عبد الله بن اسعد الیافعى، روض الریاحین فى حکایات الصالحین‏، ص 269، قاهره، مکتبه زهران‏، چاپ اول، 2004م‏.
[6]. احمد بن على البونى‏، شمس المعارف الکبرى‏، ص 146، بیروت، موسسة النور للمطبوعات‏، چاپ دوم، 1427ق.‏
[7]. روزبهان بقلى شیرازى‏، تقسیم الخواطر، محقق، مصحح، احمد فرید المزیدى‏، ص 266، قاهره، دار الآفاق العربیة، چاپ اول، 1428ق‏.
[8]. شمس المعارف الکبرى، ص 145 – 146.
[9]. همان، ص 144.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    797054 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    759109 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می‌کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می‌کند؟
    683247 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه‌های دینی ما مسئله‌ای شناخته شده است، چنان‌که در آیات و روایات آمده است:«بریده باد هر دو دست ابولهب»؛ «از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می‌رود». و... .منتها همان‌گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، و هر دعایی از هر فردی قرین اجابت نیست، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    660368 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    649618 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    602141 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580447 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    568810 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565359 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564663 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...