جستجوی پیشرفته
بازدید
3423
آخرین بروزرسانی: 1399/10/29
خلاصه پرسش
آیا این مطلب صحیح است که بعد از دفن مخفیانه حضرت زهرا(س)،‌ عده‌ای تصمیم به نبش قبرها و پیداکردن مزار حضرتشان داشتند؟
پرسش
آیا صحیح است که بعد از شهادت حضرت زهرا(س) گروهی از مردم مدینه خواستند، قبر آن‌حضرت(س) را پیدا کنند؛ اما وقتی خبر به امام علی(ع) رسید، دستمال زردی به سر بسته و آماده نبرد با آنان شدند؟
پاسخ اجمالی

بر اساس گزارش‌های متواتر و معتبر، امام علی(ع) پیکر ایشان را شبانه و مخفیانه و به همراه چند نفر از خواص، به خاک سپردند و این موضوع طبق وصیت خود حضرت زهرا(س) بود. گزارش‌هایی نیز وجود دارد که بعد از این دفن مخفیانه، گروهی تصمیم به نبش قبرهای جدید و یافتن مرقد حضرتشان را داشتند که با واکنش شدید امام علی(ع) مواجه شدند. یکی از این گزارش‌ها به قرار ذیل است:

روز بعد از خاکسپاری حضرت زهرا(س) بود که مسلمانان از رحلت حضرت‌شان آگاه شدند. آنان به سمت بقیع رفتند، اما با چهل قبر جدید مواجه شده و نتوانستند قبر دختر پیامبر(ص) را از میان آنها تشخیص دهند.

مردم از این مصیبت به گریه افتاده و یکدیگر را سرزنش کرده و گفتند: رسول خدا(ص) بیشتر از یک دختر به یادگار ننهاد که او نیز رحلت کرد و به خاک سپرده شد و شما موقع وفاتش حاضر نشدید و بر پیکرش نماز نخواندید و محل دفنش را هم نمی‌دانید. برخی بزرگان آنها گفتند: گروهی از زنان مسلمان را احضار کنید تا این قبرها را بشکافند و محل دفن جنازه زهرا(س) را به دست آورند تا بر بدن ایشان نماز بخوانیم و قبرش را زیارت کنیم!

هنگامی‌که این خبر به گوش امام علی(ع) رسید، خشمگین شده، چشمان مبارکش سرخ شده و رگ‌های گردنش بالا زد و قبای زرد رنگی که هنگام خشم بر تن می‌کرد را پوشید و تکیه بر ذوالفقار زد و وارد بقیع شد و سوگند خورد که اگر یک سنگ از این قبرها جابه جا شود، شمشیر می‌کشد و همه افرادی که آن‌جا هستند را تا آخرین نفر نابود می‌کند.

عمر بن خطاب به همراه برخی همراهانش با امام علی(ع) ملاقات کرد و گفت: ای ابا الحسن! این چه رفتاری است که داری؟ به خدا قسم ما قبر فاطمه(س) را می‌شکافیم و بر پیکرش نماز می‌خوانیم، اما امام(ع) لباس‌های او را گرفت و فرمود:

من از حق خود تنها به این دلیل چشم‌پوشی کردم که مبادا مردم از دین خود برگردند. به آن خدایی که جان علی(ع) در دست قدرت او است، اگر به این قبرها دست‌اندازی کنید، زمین را از خون شما سیراب خواهم کرد. از این خیال صرف نظر کنید!

سپس ابوبکر با ایشان ملاقات کرد و گفت: ای ابا الحسن! تو را به حق پیامبر(ص) و آن خدای بالای عرش سوگند می‌دهم که آرام شوی؛ زیرا ما از انجام دادن کاری که مورد پسند تو نیست خودداری می‌کنیم.

امام علی(ع) نیز لباس عمر را رها کرد و مردم پراکنده شده و به دنبال کارهای خود رفتند.[1]

علت منع امام(ع) از نبش قبر

با فرض پذیرش این گزارش‌ها، دلیل واکنش شدید امام علی(ع) در برابر تصمیم به نبش قبر می‌تواند موارد ذیل باشد:

1. حرام بودن نبش قبر،[2]

2. وصیت حضرت زهرا(س)،[3] زیرا حضرتشان وصیت کردند تا بدن ایشان مخفیانه به خاک سپرده شود، چرا که نمی‌خواست برخی افراد در تشییع پیکر ایشان شرکت داشته باشند که در صورت نبش قبر، آن خواسته حضرتشان برآورده نمی‌شد.[4]

3. در خطر نبودن اسلام با مقاومت در برابر نبش قبر، زیرا جلوگیری امام علی از نبش قبر همسرشان، باعث رویگردانی مردم از دینشان نخواهد شد.

4. پیش‌گیری از بی‌احترامی‌ها آینده، زیرا همان‌گونه که در سده‌های اخیر به قبر ائمه بقیع(ع) بی‌احترامی شد، این امکان وجود داشت که بعد از مشخص‌شدن قبر حضرت زهرا(س)، مزارشان مورد بی‌احترامی برخی بداندیشان قرار گیرد و از این رو باید به امام علی(ع) حق داد که هم قبر ایشان را مخفی نماید و هم وصیت کند که خودشان را در جایی به خاک بسپارند که تا مدتهای طولانی جز اندکی از خواص، فرد دیگری جای مزار ایشان را نداند.

 

 


[1]. طبری آملی، محمد بن جریر، دلائل الامامة، ص 136 – 137، بعثت، قم، چاپ اول، 1413ق؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 43، ص 171 – 172، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق؛ ر. ک: هلالی، سلیم بن قیس، کتاب سلیم بن قیس الهلالی، محقق، مصحح، انصاری زنجانی خوئینی، محمد، ج 2، ص 871 – 872، قم، نشر الهادی، چاپ اول، 1405ق.

[2]. «نبش قبر»، 20794.

[3]. «نارضایتی حضرت زهرا از بعضی صحابه»، 8139.

[4]. بحار الانوار، ج ‏43، ص 214.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا شهیدی به نام عمار بن حسان در میان شهدای روز عاشورا وجود داشت؟
    1877 تاريخ بزرگان 1399/06/13
    یکی از کسانی که توانست جان خود را در راه مکتب امام حسین(ع) فدا کرده و با شهادت خویش نام خود را در میان شهدای کربلا ثبت کند، عمار بن حسان بن شریح بن سعد بن حارثة بن لام از قبیله‌ی طی بود[1] ...
  • حکم انجام پروژه های دانشجویی را توسط دیگران بیان کنید؟
    23815 رعایت مقررات و قوانین 1388/12/15
    نظرات مراجع عظام در خصوص سؤال مذکور به این شرح است: دفترحضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله العالی): چنانچه بر خلاف مقررات مربوطه باشد جایز نیست.
  • حضانت از بچه صغیر، بعد از فوت پدرش، به عهده‌ی چه کسی است؟
    20486 حضانت 1392/04/22
    در مورد نگه‌دارى و پرورش بچه، مادر او بر جد او مقدم است، حتى در صورتى که مادر ازدواج مجدد کند، ولى در مسئله ولایت بر اموال، حق با جد پدری است و مادر ولایتى بر اموال کودک ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، ...
  • آیات 31و 32 سوره آل عمران دارای چه پیام مهمی است؟
    18046 تفسیر 1391/12/22
    درباره آيات ۳۱و ۳2 سوره آل عمران[1] در تفاسير، دو شأن نزول نقل شده است.[2] نخست اين‌‌كه گروهی در حضور پيامبر اسلام(ص) ادعاى محبت و دوستی پروردگار كردند، در حالى‌كه عمل به برنامه‏‌هاى الهى در آنها كمتر ديده مى‌‌‌شد، این‌جا ...
  • پیامبر اسلام(ص) به تلاوت قرآن کدام‌یک از صحابه علاقه‌مند بود؟
    8634 رفتار با پیروان 1394/06/17
    رسول خدا(ص) و ائمه اطهار(ع) قرائت قرآن با «صوت نیکو» یا «صوت حزین» را سفارش فرمودند.[1] پیامبر(ص) گاهى به قرائت قرآن برخى از اصحاب؛ مانند عبدالله بن مسعود و سالم غلام ابوحذیفه گوش فرا‌داده و تلاوتشان را می‌پسندید. 1. در روایات متعددی ...
  • حکم حکومتی چیست. و دامنه تبعیت از آن را بیان فرمایید؟
    7947 حکم حکومتی 1389/06/28
    پاسخ آیت الله هادوی تهرانی به این شرح است:1. هر گاه فقیه عادل با کفایت، در امور اجتماعی و سیاسی با رعایت شرایط، حکمی را انشاء کند و آنچه را مباح است، با رعایت مصلحت، واجب یا حرام نماید و یا واجبی را در تزاحم با واجب یا ...
  • آیا مراد از طلای سرخ «الذهب الأحمر» در روایات، همان مس است؟!
    10912 درایه الحدیث 1393/07/28
    عبارت طلای سرخ؛ «الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ» در بسیاری از منابع روایی و تاریخی وجود دارد. امام علی(ع) به نقل از پیامبر اکرم(ص) در توصیف نعمت بهشتی چنین می‌فرماید: «زینت‌هایى بر آنها نهاده شده به رنگ دُرّ و یاقوت که با لؤلؤ و مرجان، نقره‌کارى شده و روی آنها از ...
  • فرق بین «سکرات موت» با «احتضار» چیست؟
    28174 لغت شناسی 1394/01/22
    واژه «احتضار» از باب «افتعال» و از ریشه «حضر» به معنای حاضر شدن است. برخی گفته‌اند به این دلیل که مرگ و فرشتگان قبض روح برای شخص حاضر می‌شوند، به این حالت، حالت احتضار می‌گویند.[1] به کسی که چنین حالتی برایش رُخ داده، «مُحتَضَر» ...
  • تفاوت بین فلسفه، عرفان، عقل و حکمت چیست؟
    71095 اصطلاحات 1391/10/25
    فلسفه به معنای خاص کلمه، تلاشی است ذهنی و عقلی و استدلالی برای درک واقعیت های جهان هستی. حکمت در معنایی که آن را متمایز از فلسفه بدانیم امری فراتر از فلسفه بوده و سرمنشأی الاهی و لدنی دارد و در قرآن نیز به عنوان عطیه ای الاهی محسوب ...
  • منظور از ادا نشدن حق رهبانیت از سوی برخی مسیحیان که در آیه 27 سوره حدید به آن اشاره شده چیست؟!
    3254 فلسفه 1398/11/26
    در آیه‌ی 27 سوره حدید خدای متعال می‌فرماید: پیروان مسیح(ع) از پیش خود رهبانیتى بدعت نهادند که ما چنین چیزی ‌را از آنان نخواسته بودیم، بلکه تنها از آنان خواسته بودیم که در راه رضایت خداوند بکوشند: «...وَ رَهْبانِیَّةً ابْتَدَعُوها ما کَتَبْناها عَلَیْهِمْ إِلاَّ ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ».

پربازدیدترین ها