جستجوی پیشرفته
بازدید
6005
آخرین بروزرسانی: 1398/06/24
خلاصه پرسش
این‌که امام باقر(ع) با چوب دستی خود، پوشش زنی را در حال احرام از صورتش برداشتند، آیا توهینی به او نبود؟
پرسش
چرا امام باقر(ع) وقتی زنی را در حال احرام دید که به وسیله بادبزن چهره‌ی خود را پوشانیده بود؛ شخصاً با چوب دستی خود بادبزن را از چهره آن زن دور فرمود؟ آیا چنین رفتاری در شأن امام معصوم است؟
پاسخ اجمالی

مرد و یا زنی که به حج مشرّف شده و مُحرِم می‌شوند، یکی از وظایفشان آن است که صورت خود را نپوشانند.[1]

در همین راستا گزارش شده است که امام باقر(ع) خانم مُحرِمی را مشاهده کردند که بادبزنى را در جلوی صورتش قرار داده بود(که یا نامحرم صورتش را نبیند یا آفتاب به او ضرر نرساند). امام(ع) با چوبى که در دست داشتند(و در گزارشی دیگر با دستان خود)[2] آن بادبزن را از صورت آن خانم برداشتند.[3]

در ارتباط با سند این حدیث باید گفت؛ برخی از محققان سند آن‌را صحیح دانسته[4] و برخی معتقدند که این روایت سند صحیحی ندارد. [5]

اما صرف نظر از سند، باید گفت که با پذیرش این گزارش نیز امام باقر(ع) هیچ توهینی نسبت به آن زن انجام نداده است؛ زیرا طبیعتاً این برخورد با بانویی رخ داده که به امامت و بزرگی حضرتشان معتقد بود و ایشان را پدر معنوی خود می‌دانست،  اما به دلیل این‌که شاید آن خانم به نظر خودش برای احتیاط و رعایت بیشتر حجاب، و یا برای جلوگیری از تابش آفتاب، اقدام به پوشش صورت خود کرده‌ بود؛ امام(ع) برای راهنمایی او و نیز برای اطمینان خاطرش با دستان خود حجابشان را کم کرد.[6] و این‌گونه نبود که امام چنین برخوردی را با هر خانمی داشته باشد. بلکه در برخی موارد تنها به یک توصیه بسنده می‌فرمود.

در همین راستا و در گزارشی دیگر امام صادق(ع) نقل می‌فرماید که پدرشان امام باقر(ع) به زن مُحرمی که نقاب بر روی صورت خود داشت، فرمود:

احرام خود را درست انجام ده و نقاب را از روی چهره‌ات بردار؛ چرا که اگر نقاب را بگذاری، رنگ صورتت(با تابش آفتاب) تغییر نخواهد کرد![7](و یکی از ویژگی‌های احرام آن است که باید برخی دشواری‌ها را به جان خرید).

 


[1]. «پوشاندن صورت در حال احرام برای بانوان»، 38058؛ «حکمت باز بودن صورت زنان در حج»، 42135.

[2]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 4، ص 346، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[3]. حمیری، عبد الله بن جعفر، قرب الإسناد، ص 363، قم، مؤسسه آل البیت ع، چاپ اول، 1413ق؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 2، ص 342، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق.

[4]. مجلسی اول، محمد تقی، لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص 573، قم، مؤسسه اسماعیلیان، چاپ دوم، 1414ق.

[5]. مجلسی، محمد باقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، محقق، مصحح، رسولی، سید هاشم، ج 17، ص 293، ‌تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1404ق.

[6]. «تنبیه کنیز توسط امام صادق(ع)»، 86936؛ «معصومان(ع) و نهی از منکر در مورد بی‌حجابی»، 28228.

[7]. کافی، ج ‏4، ص  344.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها