غسل جمعه؛ از سنتهای مورد تاکید رسول گرامی اسلام (ص) و اهل بیت ایشان بوده و احادیث فراوانی در کتب شیعه و اهل سنت دربارۀ آن وارد شده است. برخی از احادیث اشاره به وجوب این غسل دارد. از جمله، هنگامی­که از امام رضا (ع) دربارۀ این غسل سؤال شد، حضرت فرمودند: " وَاجِبٌ عَلَى کُلِّ ذَکَرٍ وَ أُنْثَى عَبْدٍ أَوْ حُرٍّ " (غسل جمعه؛ بر هر زن و مرد، انسان برده یا آزاد واجب است). [1]

اما از برخی دیگر از این احادیث، استحباب این غسل استفاده می شود. از جمله: امام صادق(ع) فرمودند: "غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَ الْفِطْرِ سُنَّةٌ فِی السَّفَرِ وَ الْحَضَرِ" (غسل جمعه و غسل عید فطر سنت است، برای مسافر و غیر مسافر).[2]

با توجه به روایات، مشهور فقها قائل به استحباب غسل جمعه شده و تعبیر وجوب در بعضی روایات را حمل بر تاکید آن کرده اند. اما برخی از علمای گذشته همچون شیخ کلینی، شیخ صدوق و پدر بزرگوارش، قائل به وجوب آن شده اند. با این تفسیر که مراد از "سنت" یعنی آنچه در قرآن نبوده بلکه از سیره و روش پیامبر(ص) استفاده می شود. [3]

مرحوم شیخ طوسی در کتاب تهذیب، پس از نقل احادیثی که اشاره به وجوب غسل جمعه دارد، می گوید: گاهی کاری واجب خوانده می شود و مراد گوینده، آن است که انجام آن اولویت دارد. مراد از لفظ "وجوب" در این روایات هم همین است که سبب این تأویل، وجود برخی روایات دیگر است. از جمله این روایت که علی بن یقطین می گوید از امام رضا درباره غسل عید فطر و قربان و جمعه پرسیدم ، حضرت فرمودند: "سنةٌ و لیس بفریضة ".[4]

با توجه به موارد فوق، علمای معاصر نیز وجوب را حمل بر استحباب مؤکد غسل جمعه نموده اند.[5]