جستجوی پیشرفته
بازدید
16817
آخرین بروزرسانی: 1392/09/04
 
کد سایت id22945 کد بایگانی 46835 نمایه ملاقات پیامبر(ص) با فرشته مالک، خازن جهنم
طبقه بندی موضوعی اسراء و معراج
اصطلاحات معراج|جهنم (دوزخ)
گروه بندی اصطلاحات سرفصل‌های قرآنی
خلاصه پرسش
آیا رسول خدا(ص) در سفر معراج با فرشته مالک ملاقات کرد؟
پرسش
آیا پیامبر خدا(ص) در سفر اسراء و معراج واقعاً با فرشته مالک نمی‌توانست ملاقات کند؟ و او تنها فرشته‌ای بود که با پیامبر خدا ملاقات نکرد؟ با تشکر
پاسخ اجمالی
براساس روایات معراج پیامبر اسلام(ص) با فرشته‌ی مالک، نگهبان جهنم ملاقات داشته است: «مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ مَنْ ذَکَرَهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا أُسْرِیَ بِرَسُولِ اللَّهِ (ص) لَمْ یَمُرَّ [مَا مَرَّ] بِمَلَکٍ مِنَ الْمَلَائِکَةِ إِلَّا اسْتَبْشَرَ بِهِ حَتَّى مَرَّ بِمَلَکٍ لَمْ یَسْتَبْشِرْ بِهِ کَمَا اسْتَبْشَرَتْ بِهِ الْمَلَائِکَةُ وَ لَمْ یَقُلْ لَهُ شَیْئاً فَوَجَدَهُ قَاطِباً عَابِساً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) یَا جَبْرَئِیلُ مَا مَرَرْتُ بِمَلَکٍ [بِخَلْقٍ‏] مِنَ الْمَلَائِکَةِ [خَلَقَ اللَّهُ‏] إِلَّا اسْتَبْشَرَ بِی رَأَیْتُ الْبِشْرَ وَ اللُّطْفَ وَ السُّرُورَ مِنْهُ إِلَّا هَذَا الْمَلَکَ فَمَنْ هَذَا قَالَ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا مَالِکٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ [النَّارِ] وَ هَکَذَا جَعَلَهُ اللَّهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ سَلْهُ أَنْ یُرِیَنِیهَا خِلْقَةَ رَبِّهِ قَالَ فَإِنِّی أُحِبُّ أَنْ تَطْلُبَ إِلَیْهِ أَنْ یُرِیَنِی النَّارَ فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِیلُ (ع) یَا مَالِکُ إِنَّ هَذَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ قَدْ قَالَ لِی إِنَّهُ لَمْ یَمُرَّ بِمَلَکٍ مِنَ الْمَلَائِکَةِ إِلَّا اسْتَبْشَرَ بِهِ غَیْرُکَ فَقُلْتُ إِنَّ هَذَا مَالِکٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ وَ هَکَذَا جَعَلَهُ اللَّهُ وَ قَدْ سَأَلَنِی أَنْ أَسْأَلَکَ أَنْ تُرِیَهَا إِیَّاهُ [أَنْ تُرِیَهُ إِیَّاهَا] قَالَ فَکَشَفَ لَهُ طَبَقاً مِنْ أَطْبَاقِهَا قَالَ فَمَا افْتَرَّ رَسُولُ اللَّهِ (ص) ضَاحِکاً حَتَّى مَات‏»؛[1]
امام صادق(ع) می‌فرماید: همین‌که پیامبر(ص) را (در معراج) به آسمان بردند، به هر فرشته‌‏اى رسید، آن فرشته (با دیدن پیامبر) خوشحال شد. سپس به فرشته‌‏اى برخورد که چهره‌ای درهم و عبوس داشت و با پیامبر حرفی نزد. رسول خدا به جبرئیل فرمود: به هر فرشته‌‏اى رسیدم، شاد شد، جز این فرشته! او کیست؟ گفت: این فرشته نامش مالک، نگهبان جهنم است. و خداوند او را این‌طور آفریده است.
پیامبر فرمود: اى جبرئیل، از او تقاضا کن چگونگی جهنم را به من نشان دهد. جبرئیل گفت: اى مالک، ایشان محمد(ص)، رسول خدا است. و مى‌‏گوید با هر فرشته‌‌‏اى ملاقات داشته، آن فرشته شاد و مسرور شده است، مگر تو. من به او گفتم تو نگهبان جهنمی و خداوند تو را این‌طور آفریده است. جبرئیل گفت: تقاضاى او این است که جهنم را به ایشان نشان دهى. مالک، طبقه‌ای از طبقات جهنم را به پیامبر(ص) نشان داد که رسول خدا با دیدن آن دیگر تا آخر عمر مبارکش هیچ وقت نخندید.
 

[1]. کوفى اهوازى، حسین بن سعید، محقق، مصحح، عرفانیان یزدى، غلامرضا، الزهد، النص، ص 99- 100، المطبعة العلمیة، قم، چاپ دوم، 1402 ق.‏
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها