Ricerca Avanzata
Visite
9061
Data aggiornamento: 2011/06/08
Domanda concisa
L’Imam del Tempo (AJ) ha moglie e figli?
Domanda
L’Imam del Tempo (AJ) ha moglie e figli?
Risposta concisa

Nonostante sia possibile che abbia moglie e figli, e il suo occultamento non esiga necessariamente l’astensione dal matrimonio, che è una tradizione divina, negli hadìth non troviamo nulla che provi questo fatto. Forse si può dire che allo stesso modo di come Iddio ha voluto che l’Imam (A) fosse occultato, ha voluto che pure questa questione rimanesse segreta per determinati interessi.

Risposta dettagliata

La vita personale del nobile Mahdi (AJ) è una di quelle questioni difficili da accertare, tuttavia attraverso l’analisi degli hadìth si può formulare un’ipotesi che sia il più possibile vicina alla realtà. In merito alla domanda se l’Imam del Tempo (AJ) abbia moglie e figli, vi sono tre possibilità:

a.     L’Imam (AJ) non si è sposato.

b.     Si è sposato ma non ha figli.

c.     Si è sposato ed ha anche dei figli.

Per accettare la prima opzione è necessario che quel Nobile (AJ) si sia astenuto da una delle tradizioni islamiche, e questo è improbabile. È stato però anche affermato, che la questione dell’occultamento dell’Imam del Tempo (AJ) è più importante del matrimonio; quindi non c’è problema se a causa di una cosa più importante se ne trascura un’altra meno importante. A ogni modo quest'affermazione non può essere accettata, poiché tra l’occultamento e il matrimonio non c’è conflitto e sono quindi entrambi realizzabili simultaneamente.

Nel secondo caso, quand’anche non persistesse il problema della prima opzione, vi è una domanda che rimane senza risposta: anche la moglie di questo Nobile (AJ) è longeva oppure in ogni epoca ha avuto una moglie diversa? In merito non esiste alcuna prova che chiarisca questo quesito, però la possibilità che abbia avuto più mogli nel corso del tempo non è impossibile. Il suo occultamento non richiede che abbia una sola moglie longeva come lui, poiché secondo alcuni hadìth il suo occultamento è simbolico e non assoluto (cioè noi sappiamo che l’Imam –AJ- è tra di noi, ma non sappiamo chi è)[1]. Infatti egli può fraternizzare con le persone in modo anonimo e vivere con loro senza che sappiano che è l’Imam del Tempo (AJ).

Questa domanda persiste anche nella terza possibilità; oltre al fatto che alcuni l’hanno considerata improbabile poiché se l’Imam del Tempo (AJ) avesse dei figli, di sicuro un giorno svolgerebbero delle ricerche sulle proprie origini… e questo non sarebbe compatibile con la filosofia dell’occultamento.

Anche tra gli hadìth non si può trovare una motivazione attendibile che confermi una di queste tre possibilità.

Lo shaykh Tusi narra che l’imam Sadiq (A) disse: “Nessuno, né i suoi figli, né altri che lui, sa dove egli si trovi”[2]. Lo stesso hadìth è stato tuttavia citato anche da Nu'mani in un altro modo: “Nessuno, né l’amico né altri che lui, sa dove si trovi”[3].

Analizzando questa divergenza, la fonte dello shaykh Tusi non pare certa, mentre l’hadìth di Nu'mani dal punto di vista della fonte e dei vocaboli sembrerebbe più attendibile. Per esempio da un lato nell‘hadìth dello shaykh Tusi il pronome singolare sostituisce quello plurale (invece di scrivere “né i suoi figli né altri che loro” è stato riportato “né i suoi figli, né altri che lui”); salvo che non accettiamo una di queste tre possibilità:

a.       L’errore è da attribuire a chi ha scritto l’hadìth.

b.       L’hadìth vuole indicare che l’Imam (AJ) ha un solo figlio (perché la parola wuld, in arabo è sia singolare, figlio, che plurale, figli).

c.       Il termine wuld è generale, senza indicazione del numero.

Per questo, alcuni hanno affermato che l’hadìth dello shaykh Tusi vuole sottolineare il grado di occultamento  dell’Imam (AJ), e non significa che l’Imam (AJ) ha un figlio, ma anche se si presupponesse avesse figli, essi non sarebbero a conoscenza dell’ubicazione e del segreto di suo padre.[4]

Da un'altra parte, anche se tralasciamo i problemi delle fonti di alcuni testi al riguardo, non troviamo niente di esplicito; le informazioni che ne ricaviamo possono essere collegate al tempo della Manifestazione. Per esempio Ibn Tawus riporta che l’Imam Ridha (A) disse: “O Dio, dona a lui, alla sua famiglia, ai suoi figli e ai suoi discendenti”[5]. Inoltre dall’imam Sadiq (A) è stato narrato che: “È come se lo vedessi arrivare alla moschea di Sahlah con la sua famiglia e i suoi famigliari”[6].

Alcuni, basandosi sulla storia dell’isola di Khadhra, hanno detto che l’Imam Mahdi (AJ) ha dei figli che governano quell’isola sotto il suo controllo; va però detto che questa storia non è altro che un’invenzione[7] ed è più simile a una storia di fantascienza.

L’allamah Majlesi (ra) a tal proposito disse: “Poiché non ho trovato questa storia nei libri attendibili, l’ho riportata in una sezione a parte (riferendosi al proprio libro, il Bihar al-Anwar)”[8].

Lo shaikh Aqa Bozorgh Tehrani ha considerato questa storia una favola.[9]

Conclusione: Anche se è possibile che l’Imam del Tempo (AJ) abbia una moglie e dei figli, non esiste tuttavia alcun hadìth attendibile che possa confermare tale ipotesi[10]. D’altra parte non esiste nessun valido motivo che dimostri l’abbandono di una tradizione divina come il matrimonio da parte di questo Imam (AJ).



[1] Per esempio l’imam Sadiq (A) disse: “L’imam Mahdi (AJ) incontra la gente, cammina per il bazar e a volte si siede sui tappeti delle case degli amici, però loro non lo riconoscono”. Nu’mani, Kitab al-Ghaybah, pag. 164.

[2] Shaykh Tusi, Kitab al-Ghaybah, pag. 102.

[3] Na’mani, al-Ghaibah, pag. 172; Muntakhab al-Athar, pag. 252, citato da Emamat va Mahdaviat, Pasokh be Dah Porsesh, Zendeghani-e Shakhsi-e Hazrat-e Mahdi (AJ), pag. 54; Al-Akhbar al-Dakhilah, vol. 1, pag. 150; Tarikh al-Ghaybah al-Kubra, pag. 69, citato da Jazire-ye Kazra dar Tarazu-ye Naqd, pag. 218, Seyyed Ja'far Morteza 'Ameli.

[4] Muhammad Sadr, Tarikh al-Ghaybah al-Kubra, vol. 2, pag. 65, Maktabat al-Imam Amir al-Mu'minin (A) al-'Ammah, Isfahan.

[5] Ibn Tawus, Jamal al-Usbuh, pag. 510, citato da Jazire-ye Kazra dar Tarazu-ye Naqd, pag. 219.

[6] Bihar al-Anwar, vol. 52, pag. 317.

[7] Per approfondire cfr.: Dirasat fi 'Alamat al-Zuhur wa al-Jazirah al-Khadhra, Seyyed Morteza 'Ameli, pag. 263, oppure la traduzione persiana di questo libro, pag. 217-225.

[8] Bihar al-Anwar, vol. 52, pag. 159.

[9] Al-Zhurriyyah ila Tasanif al-Shi'ah, vol. 5, pag. 108; Dar al-Adhwa', stampato a Beirut, Tabaqat a'lam al-Shi'ah, ottavo secolo dopo l’egira, 1145.

[10] Mas'udi nel libro Ithbat al-Wasiyyah, pag. 201, riporta un hadìth dell’Imam Ridha (A) secondo cui se negli hadìth è stato riportato che nessun Imam muore fin quando non ha visto il proprio figlio, ciò non riguarda l’imam Mahdi (AJ). Cfr.: Safi Golpayegani, Emamat va Mahdaviat, Pasokh be Dah Porsesh, pp. 53-56; alcuni scrittori della rivista Houzeh, Ceshm be rah-e Mahdi, pp. 351-356; Jazire-ye Khazra dar Tarazu-ye Naqd, pp. 217-221.

Traduzione della domanda in altre lingue
Commenti
Numero di commenti 0
Inserisci il valore
esempio : Yourname@YourDomane.ext
Inserisci il valore
Inserisci il valore

Elenco degli argomenti

Domande a caso

  • Perché la preghiera è la chiave del Paradiso?
    6766 Etica teorica 2012/07/07
    Gli obiettivi della creazione umana sono servire e conoscere Iddio l'Altissimo, ed è attraverso l'adorazione di Dio che l'essere umano raggiunge la perfezione e una stazione prossima a Dio. La preghiera è il miglior modo per manifestare la propria servitudine nei confronti del Creatore Sublime. Obbligarsi alle ...
  • Cos’è la rivelazione e come si manifesta ai profeti?
    8317 Il Sacro Corano 2010/10/13
    Il termine “wahy” (rivelazione) in arabo significa indicazione veloce; questa può essere verbale, codificata, un suono uniforme, oppure un gesto o simili. I vari significati e utilizzi di questa parola nel sacro Corano attirano la nostra attenzione su alcuni punti:Primo. ...
  • Esistono differenze tra il punto di vista sunnita e sciita riguardo all’imam Mahdi (AJ)?
    9934 Teologia antica 2011/04/20
    La mahdawiyyah e ciò che concerne la manifestazione del Mahdi (AJ) costituiscono una delle questioni importanti del credo musulmano che, in base agli annunci del nobile Profeta dell’Islam (S), si è sviluppata in tutte le denominazioni e scuole di pensiero islamiche.Gli hadìth riguardanti ...
  • Come rafforzare l’amore e l’affetto verso il proprio coniuge?
    5354 Etica pratica 2011/05/22
    Nei nostri insegnamenti islamici sono stati citati vari criteri e condizioni per scegliere il proprio coniuge; rispettandoli viene garantito il benessere della famiglia e della società. Alcuni di questi criteri sono: fede sincera, buon comportamento, di famiglia dignitosa, stabilità mentale, brio e bellezza, età e istruzione compatibili, ...
  • Che cos’è il femminismo?
    9137 Diritto e Precetti 2010/08/14
    Questa domanda non ha una risposta concisa; selezionate la risposta dettagliata. ...
  • Come possiamo recitare le preghiere meritorie con zelo e buona predisposizione d’animo?
    5870 Etica teorica 2011/07/10
    L’essere umano esegue i propri doveri religiosi secondo le proprie capacità; perciò lei deve recitare le preghiere meritorie in proporzione alle sue capacità e al tempo che le rimane dopo aver svolto le attività necessarie alla sua vita.L’esecuzione delle preghiere meritorie richiede fervore, amore ed ...
  • Se una donna vuole un bambino ma il marito è contrario, qual è la soluzione?
    6257 Diritto e Precetti 2012/09/15
    Una delle regole islamiche più importanti riguardo alla vita famigliare è la sua gestione di comune accordo. In merito all’avere figli, bisogna dire che l’opposizione del padre al volere della moglie che si è sposata con lui a tempo indeterminato, è sconsigliata e secondo alcuni ...
  • Un giovane di dodici anni, durante la preghiera comunitaria, può collocarsi in una fila con gli uomini?
    4943 Diritto e Precetti 2012/04/28
    La presenza dei figli e dei giovani, nelle moschee e durante le preghiere comunitarie, fa in modo che possano apprezzare la preghiera e ciò non solo non costituisce un problema, bensì è meritorio portarveli.[1] Per quanto riguarda la presenza di un individuo ...
  • Per eseguire la preghiera del pomeriggio all’inizio del suo tempo, quando bisogna recitarla?
    7098 Diritto e Precetti 2011/04/20
    Il momento per eseguire la preghiera del pomeriggio all’inizio del suo tempo è lo stesso periodo eccellente per recitarla, successivo al tempo peculiare della preghiera del mezzogiorno ...
  • È possibile impiegare la metodologia occidentale per conoscere l’Islam?
    5226 Teologia moderna 2011/06/08
    L’Islam è la religione della conoscenza delle verità e non può restare indifferente verso il razionalismo, l’empirismo e qualsiasi altro metodo scientifico normale. Nonostante ciò, il non conoscere il ruolo di ognuno di questi metodi conoscitivi e scientifici, il tentativo di analizzare l’Islam usufruendo di punti di ...

Le più visitate

  • Qual è la regola islamica in merito ai rapporti tra una ragazza e un ragazzo?
    62050 Diritto e Precetti 2011/05/22
    Dal punto di vista islamico la donna e l’uomo sono due esseri complementari e Iddio il Benevolo li ha creati l’uno per l’altro. Uno dei bisogni che la donna e l’uomo provano l’uno per l’altro, è quello sessuale. Tuttavia per soddisfare questa necessità, occorre rispettare le regole ...
  • Come si può abbandonare il vizio della masturbazione?
    38911 Etica pratica 2011/08/04
    Il peccato è come una palude putrida che, più l’essere umano vi sprofonda, meno ne sente l’odore, poiché si è indebolito il suo olfatto e non si rende conto che sta affondando.Nonostante ciò, la seria decisione dell’essere umano di tornare da qualsiasi punto ...
  • Qual è la norma riguardante il radere la barba e la depilazione dei peli del corpo?
    36292 Etica 2011/12/21
    È considerato vietato radere la barba, con una lama o un rasoio elettrico, solamente nel caso che gli altri dicano che uno non possiede più la barba.Anche radere una parte della barba (come spiegato sopra) equivale al raderla tutta
  • Chi è il Dajjal? Spiegate chi è e gli hadìth che lo riguardano.
    33498 Teologia antica 2011/02/08
    Uno dei segni della manifestazione del Mahdi (AJ) è l’apparizione di un essere deviato e deviante definito “Dajjal”. Terminologicamente questa parola viene attribuita a ogni bugiardo. È stato descritto in modo molto strano, e poiché la maggior parte di questi hadìth, che si trovano ...
  • Perché nell’Islam l’apostata viene giustiziato? Ciò non è contro la libertà di pensiero?
    30157 Diritto e Precetti 2010/08/16
    L’apostasia è la manifestazione dell’abbandono della religione e generalmente ha come conseguenza l’invito degli altri a lasciare la propria religione. La punizione dell’apostata non è applicata a colui che abbandona la propria religione ma non lo manifesta agli altri, perciò il motivo di questa punizione non è ...
  • Per favore spieghi la base del pensiero sciita e le sue caratteristiche.
    26766 Teologia antica 2011/04/20
    Il sacro Corano è la base del pensiero sciita e altresì la fonte di tutte le scienze sciite.Il sacro Corano considera prove sia il significato esplicito dei versetti, sia i detti, il comportamento e l’approvazione tacita del nobile Messaggero (S), e di conseguenza ...
  • È vietato festeggiare il compleanno?
    23264 Diritto e Precetti 2012/06/09
    Le feste di compleanno non rispecchiano una tradizione islamica e negli insegnamenti islamici non esistono consigli in tal senso. Noi non intendiamo condannare questa nuova tradizione, pur non approvando le tradizioni importate pedissequamente da altri, poiché siamo convinti che le tradizioni debbano essere profondamente radicate nella coscienza ...
  • Qual è la norma che regola la depilazione femminile delle sopracciglia? E di fronte al marito?
    22563 Diritto e Precetti 2013/12/19
    L'atto di depilare le sopracciglia per le donne, di per sé, non presenta problemi. Nell'Islam è considerato meritorio truccarsi per il marito e una donna che trascuri il trucco e l'abbellirsi per il marito, è biasimata. Pertanto i giurisperiti sciiti, nonostante incitino le donne a rispettare tale ...
  • Vi sono versetti del Corano o du'a per aver successo e aumentare il rendimento nello studio?
    19730 Etica pratica 2011/08/20
    Lo studio consiste nell’osservare una cosa con precisione e attenzione per capire e ottenere informazioni. Perciò ogni lettura priva di queste caratteristiche non è considerata “studiare”. È ovvio che lo studio, come ogni altra azione, richiede il rispetto di certe condizioni tramite cui ottenere un rendimento utile ...
  • Perché l’uomo non può indossare l’oro?
    19474 Filosofia del diritto e dei precetti 2011/05/08
    Questa domanda non ha una risposta concisa; selezionate la risposta dettagliata. ...