بحث متقدم
الزيارة
5446
محدثة عن: 2014/08/30
خلاصة السؤال
هل للإمام الحجّة (عج) زوجة و أولاد؟
السؤال
هل للإمام الحجّة (عج) زوجة و أولاد؟
الجواب الإجمالي
على رغم إحتمال كون أن للإمام الحجة (عج) زوجة و ذرية، و أن غيبته لا يلزم منها ترك السنّة الإلهية للزواج، بيد أننا لم نعثر في الروايات على دليل مقنع يؤيد هذه القضية. و لربما أمكن القول: كما أن الإرادة الإلهية شاءت إستتار الإمام الحجّة (عج) بستار الغيبة، كذلك شاءت _ و لمصلحة خاصة_ بقاء هذه المسألة خلف ستار الإبهام.
 
الجواب التفصيلي
إنّ الحياة الشخصية للإمام الحجّة (عج) هي من المسائل التي لا يمكن الجزم و اليقين بها بسهولة، لكن من الممكن الإقتراب من الواقع من خلال رصد الروايات المحتملة في هذا المضمار والتحقيق فيها. فمسألة هل للإمام صاحب العصر و الزمان (عج) زوجة و أولاد: لا تخلو من ثلاثة إحتمالات:
الف- إنّه (عج) لم يتزوج.
ب- إنّه متزوج و ليس له أولاد.
ج- إنّه متزوج و له أولاد.
و قد يقال هنا أنّه هذا الإحتمال، يستلزم أنّه سلام الله عليه قد ترك إحدى السنن الإلهية.
وقد يبرر ذلك بأنّ مسألة غيبة الإمام الحجّة هي المسألة الأهم و الزواج مهم، ولا ضير في ترك المهم حفاظاً على الأهم و يرد على هذا الكلام؛ إمكان اجتماع الإثنين فلاتزاحم بينهما.
أما الإحتمال الثاني؛ فعلى رغم كونه يرفع إشكال الإحتمال الأوّل، بيد أن هذا السؤال يبقى عارياً عن الجواب، وهو هل أن زوجته معمرة مثله (ع)، أو أن له عدّة أزواج في كلّ زمان؟ و لادليل لدينا يوضح هذه المسألة، لكن يمكن القول بعدم استبعاد القول بالزواج بعدّة زوجات فلا تقتضي الغيبة أن يكون للإمام (عج) زوجة واحدة، حتى نفترض فيها طول العمر كالإمام الحجّة (عج)؛ إذ يفهم من بعض الروايات أن غيبته (ع) عن الناس بعنوانه لا بشخصه.[1] لذلك يمكنه الإختلاط مع الناس و العيش معهم بشكل لا يعرفه أحد.
و يتوجه نفس السؤال المتقدّم إلى الإحتمال الثالث، بالإضافة إلى أن البعض استبعد وجود ذرية له (ع) لإنهم لو وجدوا لذهبوا يوما ما يحققون في أصلهم و الوقوع عليه، وهذا لايتلائم مع فلسفة الغيبة.
و لايوجد دليل يمكن الوثوق به في الروايات يؤيد أحد هذه الاحتمالات الثلاثة.
يروي الشيخ الطوسي عن الإمام الصادق (ع) ما نصّه: " لا يطّلع على موضعه احدٌ من ولده و لا غيره".[2] إلا أن الشيخ النعماني نقل الرواية نفسها في غيبته بصيغة لم يرد فيها ذكر لكلمة الولد، حيث قال: "لا يطلع على موضعه أحدٌ من وليّ و غيره".[3]
و مع هذا الاختلاف في النقل لا يمكن الإطمئنان للصيغة التي نقلها الشيخ الطوسي، بل يمكن عدّ رواية الشيخ النعماني أكثر إعتباراً لعدة مرجحات، كصحة السند و لفظ الحديث. فمن جهة جاء ضمير المفرد في حديث الشيخ الطوسي بدل الجمع ( فبدلا من عبارة أحد من ولده ولاغيرهم ، جاء... ولده ولاغيره) إلا أن تحمل على أحد هذه الإحتمالات الثلاثة:
الف- ضمير الهاء في "ولده" كان من اشتباهات النسّاخ.
ب- أرادت الرواية أن تشير إلى أن الإمام له ولد واحد.
ج- المراد من لفظ "الولد" اسم الجنس.
لذلك قال البعض إن رواية الشيخ الطوسي في مقام بيان المبالغة في الخفاء، و ليست في مقام بيان أن الإمام الحجّة (عج) له أولاد، بل هي بصدد بيان هذه النكتة، وهي حتى لو كان له أولاد، فلاعلم لهم بمكانه وسرّه (ع).[4] هذا من جهة، و من جهة أخرى لو صرفنا النظر عن بعض الاشكالات التي تحيط ببعض الروايات، لا نشاهد فيها هذه الصراحة، بل يمكن حملها على عصر الظهور. فمثلاً يروي ابن طاووس رواية عن الإمام الرضا (ع) جاء فيها :"اللهم أعطه في نفسه و أهله و ولده و ذريته".[5] و كذلك يروي عن الإمام الصادق (ع) رواية جاء فيها: " كأني أرى نزول القائم في مسجد السهلة بأهله وعياله".[6]
وقد تمسّك البعض بقصة الجزيرة الخضراء التي تنص على أن للإمام (ع) أولاداً يعيشون في تلك الجزيرة تحت رعاية الإمام الحجّة (عج) و يحكمون فيها و...، إلا أن القصة القصة لا تعدو عن كونها أسطورة،[7] و اشبه بالقصة الخيالية منها إلى الحقيقية.
ومن هنا قال العلامة المجلسي (ره) في خصوص هذه القضية: ... وإنما أفردت لها باباً لأنّي لم أظفر به في الأصول المعتبرة.[8]
وقد عدّها الشيخ آقا بزرك الطهراني أسطورة خيالية.[9]
والحاصل: من المحتمل أن يكون للإمام الحجّة (عج) زوجة و ذرية، بيد أننا لم نعثر على رواية معتبرة في هذا المجال.[10] هذا من جهة، ومن جهة أخرى قد يقال أنّه لا يوجد مبرّر على ترك الإمام (عج) لسنة الزواج الإلهية، إلا ما ذكرنا من كونها ضرورة اقتضتها ظروف الغيبة.
 

[1]  " رويي عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال: صاحب هذا الأمر يتردد بينهم و يمشي في أسواقهم و يطأ فرشهم و لا يعرفونه حتى يأذن الله له أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال له إخوته إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قال أنا يوسف".‏
[2]  الشیخ الطوسي، کتاب الغیبة، ص 102.
[3]  النعماني، الغیبة، ص 172، منتخب الأثر، ص 252، نقلاً عن کتاب الإمامة و المهدویة، الإجابة عن عشرة أسئلة، الحیاة الشخصیة للإمام المهدي (عج)، ص 54؛ الأخبار الدخیلة، ج 1، ص 150؛ تاریخ الغیبة الکبری، ص 69، نقلاً عن کتاب،‌الجزیرة الخضراء في میزان النقد، ص 218، السید جعفر مرتضی العاملي.
[4]  محمد، الصدر، تاریخ الغیبة الکبری، ج 2، ص 65، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین (ع) العامة، اصفهان.
[5]  إبن طاووس، جمال الاسبوع، ص 510، نقلاً عن الجزیرة الخضراء في میزان النقد، ص 219.
[6]  بحار الأنوار، ج 52، ص 317.
[7]  راجع لمزید من الاطلاع، دراسة في علامات الظهور و الجزیرة الخضراء، السید جعفر مرتضی العاملي، ص 263.
[8]  بحار الأنوار، ج 52، ص 159.
[9]  الذریعة الی تصانیف الشیعة، ج 5، ص 108؛ دار الأضواء، طبعة بیروت، طبقات أعلام الشیعة، القرن الثامن، 1145.
10 المسعودي في إثبات الوصیة، ص 201، نقل عن الإمام الرضا (ع) ما معناه "لو ورد في الروایة ما یدل علی أن الإمام لا یموت حتی یری ولده، فلا علاقة له بالإمام الحجّة (عج)، راجع: الإمامة و المهدویة، للصافي الگلپایگاني، إجابة عن عشرة اسئلة، ص 53 – 56، چشم به راه مهدي،جمع من کتاب مجلة الحوزة،ص 351-356، الجزیرة الخضراء في میزان النقد، ص 217 -221.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الطریقة التی تؤدى بها صلاة نافلة العشاء؟
    5687 الحقوق والاحکام 2011/04/17
    ان وقت صلاة العشاءین (المغرب و العشاء) من أول المغرب الى منتصف اللیل، و یختص أول الوقت بصلاة المغرب و آخره بصلاة العشاء بمقدار أدائهما. فاذا انتهى المصلی من صلاة المغرب بدأ وقت صلاة العشاء و یمتد الى منتصف اللیل. و لما کانت صلاة نافلة العشاء تاتی ...
  • هل تؤیدون الدعوة التی اطلقها بعض العلماء للحوار الشیعی السنی؟ و ما هی فائدته؟ و کیف سیتم؟
    7614 الکلام القدیم 2008/12/22
    ان الادیان السماویة عامة و الدین الاسلامی خاصة تحث على الحوار و تبادل الافکار، لان الهدف منها هو هدایة البشریة و هذا الهدف لا یتم الا من خلال التعامل مع العقول و اخضاعها للمنطق الرصین و الدلیل الواضح، و نحن اذا رجعنا الى القرآن الکریم نجده، قد أشار الى نماذج ...
  • ما هی أنواع القتل و فروعه؟
    6270 الحقوق والاحکام 2009/05/04
    القتل له أقسام مختلفة کذلک بحسب الموارد المختلفة نشیر الی بعضها:1. یقسّم القتل الی قتل حق و قتل باطل.2. یمکن تقسیم القتل حسب الأوقات الزمانیة.3. یوجد هناک أنواع من القتل الجزائی أیضاً کالإعدام بالسلاح أو الإعدام شنقا أو رجما و غیرها من أنواع القتل.4. و ...
  • هل یمکن اعتماد المنهج المعرفی الغربی لادراک حقیقة الاسلام؟
    5993 الکلام الجدید 2011/03/06
    مما لاریب فیه أن الدین الاسلامی دین المعرفة و الکشف عن الحقائق، و لا یمکن بحال من الاحوال أن یکون موقفه سلبیاً تجاه المنهج العقلی او التجریبی، و کذلک لا یمکن ان تکون ردة الفعل الاسلامیة فی هذا المجال انفعالیة و متحجرة. و لکن فی الوقت نفسه ...
  • ما رأيكم في نظرية التكامل التي طرحها داروين؟
    5610 خلقت انسان 2015/06/30
    هناك فرضيتان يطرحهما علماء العلوم الطبيعية حول خلقة الكائنات الحيّة أعم من النباتات و الحيوانات. أ: فرضية تطور الأنواع التي تقول بأن الكائنات الحيّة لم تكن بشكلها الحالي من الأوّل، بل في البداية كانت أوليات وحيدة الخلايا حيث تكونت في المحيطات و بين رواسب البحار إثر طفرة؛ يعني ...
  • هل کان النبی الاکرم(ص) یسجد على تربة کربلاء؟
    7202 الحقوق والاحکام 2009/06/15
    یذهب فقهاء الشیعة الى وجوب السجود على الارض أو ما یخرج منها غیر المأکول و الملبوس. و لقد کان النبی الاکرم (ص) یسجد على الارض أو باقی مکوناتها من قبیل التراب، الرمل، الحصى، النبات(غیر الماکول) و... و لم یکن یسجد على الملبوس أو المفروش و کذلک لم یکن یسجد على ...
  • هل یبطل صوم الانسان اذا تقیأ عن غیر عمد؟
    2913 الحقوق والاحکام 2020/10/04
    یقول مراجع التقلید العظام عن هذا: إذا تقيّأ الصائم متعمدا يبطل صومه، و إن اضطرّ إلى ذلك لمرض او ما شابهه. لکن اذا تقیأ سهوا او بدون اختیار فانه لا اشکال فی ذلک و لا یکون صومه باطلا[1]. علی ای حال ان هذا الفعل و ان ...
  • ما المراد من قوله تعالى {إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلاً ثَقِیلاً }؟
    7729 التفسیر 2012/01/05
    المراد من القول الثقیل فی الآیة المبارکة هو القرآن الکریم، و قد وجهه المفسرون بتوجیهات متعددة، من قبیل أن: القرآن قول إلهی ثقیل من حیث تلقی معناه فإنه کلام إلهی مأخوذ من ساحة العظمة و الکبریاء لا تتلقاه إلا نفس ...
  • إذا کان الشراب و ارتباط المرأة بالرجل ممنوعا شرعاً، إذن لماذا نتکلّم عن الحور و الشراب فی الجنة؟
    6236 الکلام القدیم 2011/09/06
    نشیر الی عدة نکات مهمة لأجل توضیح هذا المطلب:الف: للزمان و المکان ارتباط وثیق فی نفی و إثبات الأحکام الشرعیة، و لیس إذا ثبت حکم ما فی زمان أو مکان ما أو تحت شروط معینة لموضوع معین، من الضروری أن یثبت لنفس هذا الموضوع فی زمان أو مکان أو ...
  • هل ان روایة القیام من ایران فی آخر الزمان معتبرة؟
    9566 درایة الحدیث 2011/10/16
    تتفق جمیع المصادر الشیعیة و السنیة علی ان ظهور الامام المهدی (عج) سیکون بعد ثورة تمهد لظهوره. و سیکون اصحاب الرایات السود فی هذه الثورة هم الممهدون لمقدمات الظهور.[1]وحکومة الایرانیین الممهدة تنقسم الی مرحلتین:

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281361 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261404 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130425 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118651 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90260 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61984 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61790 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57919 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53467 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49867 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...