آخر الأسئلة والأجوبة
- هل جاء فی کتب الشیعة ما یدل علی أن فاطمة غضبت علی الإمام علی (ع)؟ 443 تاريخ بزرگان 2013/01/201- أمّا الحدیث الأول الذی جاء فی کتاب علل الشرائع، فهو لبیان أن فرداً جاء السیدة الزهراء (س) و شهد علیها بما شهد کذباً، و إلا فلا صحة لمسألة خطبة الإمام علی (ع) لإبنه أبی جهل، بل أراد البعض أن یوقع خلافاً بین السیدة فاطمة (س) و الإمام علی (ع). و ...
- ما تفسیر «لَّا تجَعَلُواْ دُعَاءَ الرَّسُولِ»، «یَتَسَلَّلُونَ مِنکُمْ لِوَاذًا» و «فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ» فی الآیة 63 من سورة النور؟ 408 التفسیر 2013/01/15«دعاء الرسول» فی هذه الآیة الشریفة بمعنی أن النبی (ص) کلما دعا الأمة لأمر معین، کالدعوة إلی الإیمان و العمل الصالح أو دعوتهم لیشاورهم فی الأمور الإجتماعیة و إلی صلاة الجماعة و غیر ذلک، یتحتم علیهم الإهتمام بهذه الدعوة و الاعتناء بها و الثبات علیها بشکل جادّ و عدم التسامح ...
- هلی یجب تخمیس البیت الذی لا یسکنه صاحبه على مدى سنوات و انما سیسکنه بعد الزواج؟ 324 آنچه خمس بدان تعلق می گیرد 2013/01/151- لو لم یستعمل البیت للسکن الشخصی حتی رأس السنة الخمسیة،فحینئذ یتعلّق فیه الخمس و إلا فلا. 2- الموارد مختلفة و یرجع هنا لمکتب مرجع التقلید. 3- إذا أحرزت بأنه وکیل مرجع تقلیدک أیضاً، فلا مانع من دفع الخمس له. 4- بشکل عام لو کانت الکتب، محتاجا الیها و للمطالعة و المراجعة و ...
- أرید رداً شافیاً وافیاً و بشکل ما قلّ و دلّ عن صحة هذه المرویّات جزاکم الله تعالى خیراً، لأن هذا الکلام یمس شخص أمیر المؤمنین (ع) بشکل محزن و هناک الکثیر ممن یصدقون هذه الأقاویل. فقد روی أن النبی (ص) جاء إلى بیت علی و فاطمة لیوقظهم لصلاة اللیل فقال ... 360 رفتار امام علی ع 2013/01/15لم یرد هذا الحدیث إلّا فی المصادر السنیة، کصحیح البخاری[1] فی باب فضیلة صلاة اللیل و الإهتمام بها، و لم یذکر فی أیّ من المصادر الشیعیة، فمن هنا لا یکون لهذا الحدیث إعتبار لا زم حسب المبانی العقائدیة و الکلامیة للشیعة. مع هذا هناک عدة ملاحظات ترد على مفهوم الحدیث جدیرة ...
- ما المراد من الموقف الرهیب الذی جاء فی الآیات 21، 22، 23 من سورة "ق"؟ 378 القرآن 2013/01/15هذه الآیات تصوّر نبذة عن کیفیة حساب الناس یوم القیامة، فلو فکّرنا فی هذا الصورة ملیّا لرأیناها مرعبة جداً و هی أن لکل شخص ملکین یصحبانه أحدهم یسوقه و یقدمه إلى محشره و مکان حسابه و الآخر یتبعه بصفة شاهد و ناظر على أعماله لیشهد علیها. فی ذلک الیوم یکون ...
- کیف کانت شخصیة أبی الدرداء؟ ما هو رأی أهل البیت (ع) فیه؟ ما موقف مدرسة أهل البیت (ع) من الروایات المرویة عنه؟ 426 تاريخ بزرگان 2013/01/14«عویمر بن مالک» من أحفاد الخزرج و یدعی غالباً بکنیته (أبی الدرداء)، کان من صحابة النبی الأکرم (ص) . لقد عاش فی المدینة علی إنه أحد أفراد قبیلة الخزرج و بعد هجرة النبی (ص) إلی المدینة بعدة أشهر تشرّف للحضور بین یدیه و أسلم علی یدیه. کان أبو الدرداء مذعناً و ...
- ما معنى الصف فی قوله تعالى: "{وَجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً }؟ 387 التفسیر 2013/01/14استعملت هذه المفردة و مشتقاتها فی القرآن الکریم فی اکثر من آیة[1]، و الصَّفُّ: أن تجعل الشیء على خط مستو، کالناس و الأشجار و نحو ذلک.[2] و جاءت کلمة "صفا" حال لما قبلها، و اما من الناحیة التفسیریة فقد ذکرت لها عدة احتمالات، نشیر الى بعضها: 1. جاء الملک مصطفین بحسب منازلهم ...
- ما المراد من الآیات 85 و87 من سورة الحجر؟ 380 التفسیر 2013/01/14لقد أشار الله سبحانه و تعالى فی الآیات المذکورة فی السؤال إلى أن السماوات و الأرض خلقت لهدفٍ و بحق لا عبثاً، کما یوصی الله سبحانه فی هذه الآیات النبی الأکرم (ص) بمقابلة عناد الأعداء و جهلهم و تعصّبهم و إخلالهم بالأمور و مخالفتهم الشدیدة بالمرونة و المحبة و أن ...
- هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟ 338 التفسیر 2013/01/14نظراً إلی شأن نزول هذه الآیة المذکورة فی السؤال حیث انتشرت إشاعة فی معرکة اُحد بین المسلمین تؤکّد علی قتل النبی (ص). و علی اثرها خرج جمعٌ من المسلمین من المعرکة، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکرة التنصّل عن الإسلام بعد مقتل الرسول الأکرم (ص) و اللجوء إلی المشرکین ...
- نقباء بنی إسرائیل من هم و هل یوشع بن نون(ع) منهم و هل کلهم جاءوا فی و قت و احد؟ 0 التفسیر 2013/01/14ما یستنبط من المصادر الإسلامیة، هو أن کل و احد من نقباء بنی إسرائیل کانوا رؤساء عشائرهم و کان أحدهم یوشع بن نون حیث أصبح خلیفة موسى (ع) و إمام بنی إسرائیل. و کانوا کلهم فی زمن و احد. ...
- ما الفرق بين الآلاء و النعم الواردة في سورة الرحمن؟ 575 القرآن 2012/12/16و التحقيق أنّ الألو بمعنى التواني و التقصير. و الألى بمعنى البلوغ و ظهور القدرة. و هذان المعنيان متقابلان، و لا يبعد أن يكون بين المادّتين اشتقاق اكبر و يؤخذ أحد المفهومين من الآخر بنسبة التقابل، ثمّ تفرّعت من المعنيين معاني اخر. فمن مفهوم التقصير و التواني: التأخير، الإبطاء، و الترك، البعد. و ...
- أین تقع مدینة قنسرین؟ 511 تاریخ الأماكن 2012/12/16قال یاقوت الحموی فی معجم البلدان: قنسرِین: بکسر أوله وفتح ثانیه وتشدیده، و قد کسره قوم ثم سین مهملة، و فی جبلها مشهد یقال: إنه قبر صالح النبی (ع) و فیه آثار أقدام الناقة و الصحیح أن قبره بالیمن بشبوة، وقیل بمکة والله أعلم، وکان فتح قنسرین على ید أبی ...
- هل يحرم ضرب الزوجة اثناء المقاربة الجنسية لاثارة اللذة الجنسية مع رضاها بهذا الضرب؟ 646 الحقوق والاحکام 2012/12/16لا اشكال في ذلك فيما اذا لم يترتب على ذلك ضرر يصيب المرأة و كانت المرأة راضية بذلك؛ علما أن ذلك يعد أحد انواع المرض النفسية التي يجب الاجتناب عنها. الضمائم: جواب مراجع التقليد العظام عن السؤال المذكور بالنحو التالي:[1] جواب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (مد ظله العالي): لا اشكال في ذلك ...
- من هو الذبيح من ولد إبراهيم (ع) هل هو اسماعيل او اسحاق؟ حيث يذهب البعض الى كون الذبيح هو اسحاق! ما مدى صحة هذا الادعاء؟ 434 تاريخ بزرگان 2012/12/16صحيح أن اسحاق (ع) وصف في بعض الآيات بوصف " غلام عليم" و "غلام حليم" الا ان ذلك ليس فيه دلالة على كون الذبيح هو اسحاق (ع)، و قد تعرض المفسرون لبيان هذه الحقيقة اثناء تفسيرهم لسورة الصافات الآيات 111 الى 113:" إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * وَ بَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ ...
- ما هي المصادر المالية لأئمة الشيعة (ع) التي يؤمنون من خلالها حياتهم المعاشية؟ 482 سیرة المعصومین 2012/12/161. تشير المصادر التاريخية و الروائية الى أن الأئمة (ع) شأنهم شأن سائر الناس يؤمنون حياتهم المعيشية من خلال مهنتي التجارة و الزراعة؛[1] كالامام علي (ع) الذي قضى ما يقارب من خمس و عشرين سنة – كان فيها بعيداً عن مسرح السياسة و المسؤوليات الادارية- في الزراعة و شتل فسائل ...
- ما هی أشد الوساوس الشیطانیة و أخطر مخططات الشیطان؟ 436 مانع شناسی 2012/12/16الذی یظهر من الآیات و الروایات أن اشد و أکبر الوساوس الشیطانیة تتمثل فی الوسوسة للانسان و دعوته للإمتثال لأوامر " النفس الأمارة" و التی تعد أشد و أخطر اعداء الانسان التی تدعوه الى اقتراف المعاصی و ارتکاب الموبقات الا من عصمه الله تعالى منها کما اشارت الى ذلک الآیة ...
- هل المجردات المثالية تشغل حيزاً من الفراغ و لها حجم و مكان؟ 488 الفلسفة الاسلامیة 2012/12/16لا يمكن القول بوجود مكان مادي لكل من الصور المثالية و الصور الخيالية و إن كانت ذات ابعاد و اشكال؛ و ذلك لان احكام الاشياء تابعة لظرف تحققها، فان كان ظرف تحققها الخارج، تكون أحكامها خارجية أيضاً، و إن كان ظرف تحققها الذهن، تكون أحكامها ذهنية أيضا؛ من هنا كل ...
- ما هي الطرق و السبل القرآنية لأختبار الانسان؟ 516 التفسیر 2012/12/16قال تعالى في كتابه الكريم: " إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً" و في آية أخرى: " الَّذي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزيزُ الْغَفُور". و مما لاريب فيه أن مفهوم الاختبار الإلهي يختلف عن الاختبار البشري اختلافا جوهرياً؛ لان ...
- لماذا يحكم على المرتد بالاعدام و هل ينسجم ذلك مع روح التعاليم الاسلامية؟ 486 الفلسفة الاحکام والحقوق 2012/12/16انطلاقاً من المقدمات السابقة يمكن الخروج بالنتيجة التالية: إن الدليل الشرعي – قرآنا و سنة- يثبت أن موضوع الارتداد خرج عن دائرة الحرية الدينية التي أيدها الاسلام الحنيف[i]، و تحول الى اسلوب سياسي يهدف تضعيف الاسلام و كسر شكوته، و لاريب أن هكذا قضية تستدعي التفكير الجاد بها و وضع ...
- لماذا ذکر الله مثال الأربعة فی قوله "ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم"؟ 552 التفسیر 2012/12/15السؤال هو أن فی الآیة المبارکة (أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ و ما فِی الْأَرْضِ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ و لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ و لا أَدْنى مِنْ ذلِکَ و لا أَکْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُم...)[1] لماذا لم یقل الله ما من ...
