جستجوی پیشرفته
بازدید
30471
آخرین بروزرسانی: 1394/07/25
خلاصه پرسش
برای خواندن سوره ملک چه پاداشی ذکر شده است؟
پرسش
برای خواندن سوره ملک موجب دوری از عذاب قبر می‌شود؟
پاسخ اجمالی
سوره «مُلک» که نام‌های دیگرش «منجیه» (نجات‌بخش)،[1] «واقیه»[2] و «مانعه»[3] (مانع عذاب قبر) است، از سوره‌هاى بسیار پرفضیلت قرآن می‌باشد.
از احادیثی که درباره ثواب خواندن سوره ملک نقل شده است، استفاده می‌شود که نجات از عذاب الهی یا عذاب قبر در عالم برزخ پاداشی است که برای خواندن این سوره در نظر گرفته شده است.
در همین راستا؛ به برخی روایاتی که ناظر به چنین پاداشی می‌باشند، اشاره می‌کنیم:
در حدیثى از امام باقر(ع) می‌خوانیم که فرمود: «سوره ملک، سوره "مانعه" است که از عذاب قبر جلوگیرى کند، و در تورات به نام سوره ملک ثبت است. کسى که آن‌را در شبى بخواند، در آن شب، عمل بسیار و پاکیزه‌اى انجام داده، و با خواندن این سوره در زمره غافلان نوشته نخواهد شد».[4]
امام صادق(ع) فرمود: «هر کس سوره "تَبارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ" را پیش از آن‌که بخوابد، قرائت کند پیوسته در امان خدا باشد تا صبح نماید و در امان او است در روز قیامت تا بخواست خدا داخل بهشت گردد».[5]
از ابن مسعود نقل شده است: «وقتى مرده‌اى در قبر گذارده می‌شود، از طرف پاى او فرشته عذاب می‌آید و به او گفته می‌شود براى شما راهى و تسلّطى بر او نیست؛ براى این‌که او با سوره ملک به نماز برمی‌خاست. سپس از بالاى سر او می‌آید، و زبان او می‌گوید: براى شما سلطه‌اى بر او نیست؛ زیرا او با من سوره ملک را قرائت می‌کرد». آن‌گاه گفت: «آن سوره از عذاب قبر جلوگیری می‌کند».[6]
 

[1]. قطب الدین راوندى، سعید بن هبة الله،‏ الدعوات (سلوة الحزین)، ص 279، قم، مدرسه امام مهدى(عجل الله تعالى فرجه الشریف)، چاپ اول‏، 1407ق؛ طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، شیخ آقابزرگ تهرانی، تحقیق، قصیرعاملی، احمد، ج ‏10، ص 56، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی‌تا.
[2]. قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج ‏18، ص 205، تهران، ناصر خسرو، چاپ اول، 1364ش؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏24، ص 311، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، 1374ش.
[3]. کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق‏، الکافی، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، آخوندى، محمد، ج ‏2، ص 633، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم‏، 1407ق.
[4]. همان.
[5]. صدوق، محمد بن على‏، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 119، قم، دار الشریف الرضی للنشر، چاپ دوم‏، 1406ق.
[6]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج ‏10، ص 481، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش؛ الجامع لأحکام القرآن، ج ‏19، ص 205.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها