جستجوی پیشرفته
بازدید
4170
آخرین بروزرسانی: 1400/11/23
خلاصه پرسش
دعای توسل به فضائل امام علی(ع) چیست، و آیا سند معتبر دارد؟
پرسش
سند دعای توسل به فضائل امام علی(ع) را مورد بررسی قرار دهید.
پاسخ اجمالی

دعا و توسل و یاری خواستن از پیامبران و اولیای الهی نزد پیروان ادیان آسمانی، به ویژه مسلمانان معمول و متعارف بوده و می‌توان با هر سخن نثر و نظمی -اگر خلاف دین نباشد- با اهل‌بیت(ع) ارتباط برقرار کرد؛ اما نمی‌توان هر متنی را مأثور و سخن ائمه(ع) دانست.

در همین راستا، آنچه که در برخی سایت‌ها و کتاب‌های معاصر در مورد «دعای توسّل به فضایل امام علی(ع)» آمده است، در منابع روایی و حدیثی معتبر یافت نشده است، و با آن‌که بعضی از بخش‌های آن برگرفته از قرآن و روایات و ادعیه‌ی معتبر است، و موارد دیگر آن نیز بر خلاف مبانی دینی نیست؛ اما نمی‌توان آن‌را دعایی مأثور دانست و پاداش‌های مطرح‌شده را به ائمه(ع) نسبت داد.

به هر حال متن دعای یادشده این است:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، نِعْمَ الْمَوْلَی وَ نِعْمَ النَّصیرُ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، عَلِیٌّ وَلِیُّ اللهِ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ، اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلَی النَّبِیِّ الاُمِّیِّ الْعَرَبِیِّ الْقُرَشِیِّ الْمَکِّیِّ الْمَدَنیِّ الْهاشِمِیِّ الْاَبْطَحِیِّ مُحَمَّدٍ، اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلَی الْمُرْتَضَی وَ آلِهِ وَ اَوْلادِهِ، اَلّلهُمَّ إِنّا نَسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَی سَیِّدِ الْعالَمینَ، اَلّلهُمَّ إِنّا نَسْئَلُکَ بِحَقِّ الْمُرْتَضَی عَلِیٍّ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ، اِلهی، بِصِدْقِ عَلِیٍّ وَ صِداقَتِهِ، وَ رِفْقِ عَلِیٍّ وَ رِفاقَتِهِ، وَ سِلْمِ عَلِیٍّ وَ سَلامَتِهِ، وَ عِلْمِ عَلِیٍّ و إمَامَتِهِ، وَ قُوَّةِ عَلِیٍّ وَ خِلافَتِهِ، وَ صِیامِ عَلِیٍّ وَ صَلاتِهِ، وَ کَرَمِ عَلِیٍّ وَ کَرامَتِهِ، وَ عِزِّ عَلِیٍّ وَ شَجاعَتِهِ، وَ صَبْرِ عَلِیٍّ وَ طاعَتِهِ، وَ حُکْمِ عَلِیٍّ وَ عَدالَتِهِ، وَ زُهْدِ عَلِیٍّ وَ عِبادَتِهِ، وَ شُکْرِ عَلِیٍّ وَ شَهادَتِهِ، وَ عِصْمَةِ عَلِیٍّ وَ طَهارَتِهِ، وَ قُرْبِ عَلِیٍّ وَ سِیادَتِهِ، وَ هُدَی عَلِیٍّ وَ هِدایَتِهِ، وَ حُبِّ عَلِیٍّ وَ وِلایَتِهِ، وَ تَوَکُّلِ عَلِیٍّ وَ کِفایَتِهِ، وَ فُتُوَّةِ عَلِیٍّ وَ رِعایَتِهِ، وَ مُرُوَّةِ عَلِیٍّ وَ حِمایَتِهِ، وَ فَصاحَةِ عَلِیٍّ وَ مَلاحَتِهِ، وَ صَفْوَةِ عَلِیٍّ وَ صَفاوَتِهِ، وَ عَفْوِ عَلِیٍّ وَ وَفائِهِ، وَ تَجْریدِ عَلِیٍّ وتَفَرُّدِهِ، وَ تَمْجِیدِ عَلِیٍّ وَ تَوْحیدِهِ، وَ تَسْبیحِ عَلِیٍّ وَ تَهْلیلِهِ، وَ تَحْمیدِ عَلِیٍّ وَ تَکْبِیرِهِ، وَ تَعْظیمِ عَلِیٍّ وَ تَفْضیلِهِ، وَ تَکْریمِ عَلِیٍّ وَ تَبْجِیلِهِ، وَ وَرَعِ عَلِیٍّ وَ تَقْواهُ، وَ مِلَّةِ عَلِیٍّ وَ فَتْواهُ، وَ خَوْفِ عَلِیٍّ وَ رَجاهُ، وَ تَنْبِیهِ عَلِیٍّ وَ هُجُوعِهِ، وَ خُشُوعِ عَلِیٍّ وَ خُضُوعِهِ، وَ قُنُوعِ عَلِیٍّ وَ جُوعِهِ، وَ اسْتِقامَةِ عَلِیٍّ وَ رُجُوعِهِ، وَ کَشْفِ عَلِیٍّ وَ شُهُودِهِ، وَ عَطْفِ عَلِیٍّ وَ جُودِهِ، وَ واجِدِ عَلِیٍّ وَ وُجُودِهِ، وَ قِیامِ عَلِیٍّ وَ قُعُودِهِ، وَ رُکُوعِ عَلِیٍّ وَ سُجُودِهِ، وَ صَلَواتِ عَلِیٍّ وَ صَلاتِهِ، وَ صِیامِ عَلِیٍّ وَ زَکاتِهِ، وَ حَجِّ عَلِیٍّ وَ عُمْرَتِهِ، وَ فَرَحِ عَلِیٍّ وَ زُمْرَتِهِ، وَ بَسْطِ عَلِیٍّ وَ قَضِیَّتِهِ [َبْضَتِهِ]،وَ نَقْلِ عَلِیٍّ وَ سِیاسَتِهِ، وَ کِتابِ عَلِیٍّ وَ کُرّاسَتِهِ، وَ عَقْلِ عَلِیٍّ وَ کِیاسَتِهِ، وَ جَمالِ عَلِیٍّ وَ جَلالِهِ، وَ کَمالِ عَلِیٍّ وَ نَوالِهِ، وَ فَضْلِ عَلِیٍّ وَ إِفْضالِهِ، وَ فَصْلِ عَلِیٍّ وَ إِجْمالِهِ، وَ أَسْماءِ عَلِیٍّ وَ أَفْعالِهِ، وَ آثارِ عَلِیٍّ وَ سِماتِهِ، وَ ذاتِ عَلِیٍّ وَ صِفاتِهِ، أَنْ تَجْعَلَنی فِی الدِّینِ وَ الدُّنیا عَزیزاً مُهیباً فِی أَعْیُنِ الْخَلائِقِ أَجْمَعینَ، وَ أَنْ تَقْضِیَ لی حَوائِجِی وَ حَوائِجِ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ، وَ اعْصِمْنی مِنْ کُلِّ هَلَکَةٍ، وَ نَجِّنی مِنْ کُلِّ بَلِیَّةٍ وَ آفَةٍ وَ عاهَةٍ، وَ إِهانَةٍ وَ کُرْبَةٍ، وَ ضِیقٍ وَ ذِلَّةٍ، وَ عِلَّةٍ وَ قِلَّةٍ، وَ مَرَضٍ وَ بَرَصٍ، وَ فَقْرٍ وَ فاقَةٍ، وَ وَباءٍ وَ بَلاءٍ وَ زَلْزَلَةٍ، وَ غَرْقٍ وَ حَرْقٍ وَ صَرْعٍ، وَ حَرٍّ وَ بَرْدٍ، وَ جُوعٍ وَ عَطَشٍ، وَ غَیٍّ وَ ضَلالَةٍ، وَ غُصَّةٍ وَ مِحْنَةٍ، وَ شِدَّةٍ فِی الدّارَیْنِ، إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ، یا مالِکَ یَومِ الدّینِ، إِیّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیّاکَ نَسْتَعینُ، وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعینَ الطَیِّبینَ الطّاهِرینَ. یا أَبَا الْغَوْثِ، أَغِثْنِی؛ یا عَلِیُّ، أَدْرِکْنِی، یا اَللهُ یا صَمَدی، مِنْ عِنْدِکَ مَدَدِی، وَ عَلَیْکَ مُعْتَمَدِی. نادِ عَلِیّاً مَظْهَرَ الْعَجائِبِ، تَجِدْهُ عَوْناً لَکَ فِی النَّوائِبَ، کُلُّ هَمٍّ وَ غَمٍّ سَیَنْجَلی بِوِلایَتِکَ یا عَلیُّ یا عَلیُّ.

 

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    805730 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    774442 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می‌کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می‌کند؟
    692182 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه‌های دینی ما مسئله‌ای شناخته شده است، چنان‌که در آیات و روایات آمده است:«بریده باد هر دو دست ابولهب»؛ «از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می‌رود». و... .منتها همان‌گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، و هر دعایی از هر فردی قرین اجابت نیست، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    664739 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    651604 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    608417 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    599734 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    581661 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا گفتن اذان و اقامه در نماز واجب است، و آیا می‌توان با یک اذان و اقامه، چند نماز خواند؟
    573354 وضو، اذان و نماز 1388/11/13
    برخی از فقهای گذشته، مثل ابن عقیل و ابن جنید، اذان و اقامه را واجب می‌دانند.[1] اما اکثر مراجع معظم تقلید در احکام اذان و اقامه می‌فرمایند: برای مرد و زن مستحب است پیش از نمازهای یومیّه(نمازهای واجبی که در هر روز خوانده می‌شود) اذان و ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    566822 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...