لطفا صبرکنید
15255
- اشتراک گذاری
این پرسش در دو بخش مطرح شده که یک بخش آن در پاسخ های گذشته مورد بررسی قرار گرفته و بخش دیگر در دو محور وظیفه انسان ها در ایمان به پیامبران گذشته و متفاوت ندانستن آنان از لحاظ حقانیت از طرفی و برتری و فضیلت برخی از پیامبران (ع) نسبت به دیگر از طرفی دیگر قابل بررسی است.
با توجه به این که از یک طرف همه انسان ها در تکالیف و وظایف مختار هستند و از طرف دیگر توان ها و شرایط افراد نیز متفاوت است شاید بتوان گفت که اختلاف در رتبه و فضیلت (حتی میان معصومان) از اموری است که ضرری به اعتقاد ما وارد نمی کند.
این پرسش در دو بخش مطرح شده که ما به بخش اول آن پرداخته و بخش دوم را به پاسخ های مربوطه که از گذشته در همین سایت موجود بود ارجاع می دهیم.
اول. لازم است بحث را در دو محور پی بگیریم.
1. وظیفه انسان ها در ایمان به پیامبران (ع) گذشته و کتاب های آنان.
در محور اول قرآن به صراحت بیان می کند که مؤمنان بدون فرق گذاشتن بین پیامبران (ع) باید به تمامشان ایمان داشته باشند، اساساً وقتی ما به پیامبری ایمان بیاوریم باید به تمام سخنانش ایمان داشته باشیم و می دانیم که از جمله آموزه های پیامبرمان، تصدیق پیامبران گذشته است، از این رو مؤمنان وظیفه دارند که آن پیامبران را نیز تصدیق نموده و ایمان بیاورند و آیاتی که شما به آن اشاره نمودید و در ذیل به آن اشاره می کنیم ناظر به همین معنا هستند:
الف. "بگویید: «ما به خدا ایمان آوردهایم و به آنچه بر ما نازل شده و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و پیامبران از فرزندان او نازل گردید، و (همچنین) آنچه به موسى و عیسى و پیامبران (دیگر) از طرف پروردگار داده شده است، و در میان هیچ یک از آنها جدایى قائل نمىشویم، و در برابر فرمان خدا تسلیم هستیم ". [1]
ب. " بگو: ایمان به خدا آوردیم و به آنچه بر ما و بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط (پیامبران تیرههاى بنى اسرائیل) نازل شده و آنچه به موسى و عیسى و همه پیامبران از سوى پروردگارشان داده شده است نیز ایمان آوردیم ما در میان آنها فرقى نمىگذاریم و ما در برابر او تسلیم هستیم". [2]
ج. "بگو: «به خدا ایمان آوردیم و (همچنین) به آنچه بر ما و بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط نازل گردیده و آنچه به موسى و عیسى و (دیگر) پیامبران، از طرف پروردگارشان داده شده است ما در میان هیچ یک از آنان فرقى نمىگذاریم و در برابرِ (فرمان) او تسلیم هستیم". [3]
2. برتری و فضیلت برخی از آنان نسبت به دیگر.
اما محور دوم مربوط به شخصیت دینی و الاهی و معنوی خود پیامبران است نه وظایف دیگران نسبت به آنان و این مربوط به برتری برخی از آنان نسبت به برخی دیگر است.
با توجه به این که از یک طرف همه انسان ها در تکالیف و وظایف مختار هستند و از طرف دیگر توان ها و شرایط افراد نیز متفاوت است شاید بتوان گفت که اختلاف در رتبه و فضیلت از امور لازم و بدیهی باشد و نمی توان باور به خلاف آن داشت قرآن نیز در همین راستا در چند مورد به این تفاوتها اشاره نموده است، از جمله:
الف. "بعضى از آن رسولان را بر بعضى دیگر برترى دادیم". [4]
ب. "ما بعضى از پیامبران را بر بعضى دیگر برترى دادیم". [5]
شما می توانید برای دریافت اطلاعات مرتبط با بخش دوم به نمایه های زیر مراجعه نمایید:
"معنای عصمت شماره 1738 (سایت: 1885) "، "عصمت پیامبر (ص) در غیر مورد وحی از دیدگاه اهل سنت شماره 5071 (سایت: 5436) "، "جبری نبودن عصمت شماره 6919 (سایت: 7261) "، "اجباری نبودن عصمت و الگو بودن معصومین شماره 7156 (سایت: 7267) " و "عصمت ائمه شماره 8486 (سایت: 8511) ".
[1] . ِبقره، 136، " قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَینا وَ ما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِیمَ وَ إِسْماعِیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِی مُوسى وَ عِیسى وَ ما أُوتِی النَّبِیونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَینَ أَحَدٍ مِنْهُمْ.
[2] . بقره، 285، آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَینَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا وَ إِلَیکَ الْمَصیرُ.
[3] . آل عمران، 84. قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ عَلَیْنا وَ ما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِیَ مُوسى وَ عیسى وَ النَّبِیُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون.
[4] . بقره 253، تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُم عَلى بَعْض.
[5] . اسرا، 55، وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِیینَ عَلى بَعْضٍ.
: Considering that the Quran says that there is no difference among the prophets, why are the Prophet of Islam (s) and Shiite Imams higher in rank than the other prophets? Did the infallible Imams (a) have the power to commit sins? 
: مع الأخذ بنظر الاعتبار ما جاء في القرآن الكريم من عدم التفرقة بين الأنبياء، فكيف يمكن القول أن نبي الإسلام و الأئمة أفضل من سائر الأنبياء؟ و هل أن المعصومين قادرون على ارتكاب الذنوب؟
