جستجوی پیشرفته
بازدید
6144
آخرین بروزرسانی: 1400/09/10
خلاصه پرسش
علی اکبر(ع) از پدرش امام حسین(ع) در غیر فصلش انگور خواست و امام دست به ستون مسجد النبی(ص) زد و خواسته‌اش را اجابت کرد. آیا این ماجرا در کتاب معتبری نقل شده است؟
پرسش
طلب انگور توسط حضرت علی اکبر(ع) و پاسخ امام حسین(ع) طبق نقلی که طبری بیان می‌کند، صحیح است؟
پاسخ اجمالی

در گزارش‌ها از کثیر بن شاذان نقل شده است در محضر امام حسین(ع) بودم که فرزندش علی اکبر(ع) از حضرت‌شان انگور درخواست نمود. آن‌حضرت(ع) دست خود را به ستون مسجدالنبی(ص) زد و انگور و موز بیرون آورد و به او داد، و فرمود: «آنچه نزد خدا برای اولیای خدا است، بیش از این است».[1]

این روایت در کتاب دلائل الامامه طبری البته با سندی ضعیف نقل شده است و می‌دانیم که در این‌گونه گزارش‌ها اعتبار کتاب به تنهایی کفایت می‌کند، حتی اگر سندی هم برای آن ذکر نشود، البته به شرط آن‌که مخالف آموزه‌های قرآنی و امور مسلّم دینی نباشد.

این گزارش نیز از لحاظ محتوا منافاتی با آموزه‌های یاد شده ندارد؛ زیرا خداوندی که به عیسی(ع) قدرت زنده کردن مرده را می‌دهد و یا به مادرش مریم(س) رزق و روزی بدون حساب می‌دهد تا جایی که پیامبری مانند زکریا(ع) را شگفت‌زده می‌کند: «کلَّما دَخَلَ عَلَیها زَکرِیا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا مَرْیمُ أَنَّی لَک هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یرْزُقُ مَنْ یشاءُ بِغَیرِ حِساب»؛[2]‏ زکریا هر بار که در محراب بر او وارد می‏شد، نزد او [نوعی‏] خوراکی می‏یافت. [می‏]گفت: «ای مریم، اینها از کجا برایت آمده؟! و مریم در پاسخ می‌گفت: «اینها از جانب خدا است، که خدا به هر کس بخواهد، بی‌شمار روزی می‏دهد).

بر این اساس، هدیه‌کردن اعجازآمیز مقداری موز و انگور از سوی یک ولی خدا به فرزندش چندان اعجاب‌انگیز نبوده و در مقابل توانایی‌هایی که خدا به اولیائش داده بسیار اندک است؛ و از همین‌رو است که امام می‌فرماید: «ما عندالله لأولیائه اکثر» آنچه خدا به اولیائش هدیه داده، بیش از آن چیزی است که مشاهده کردید.


[1]. طبری آملی، محمد بن جریر، دلائل الامامة، ص 183، قم، بعثت، چاپ اول، 1413ق؛ طبری آملی صغیر، محمد بن جریر بن رستم، نوادر المعجزات فی مناقب الأئمة الهداة(ع)، محقق، مصحح، اسدی، باسم محمد، ص 242، قم، دلیل ما، چاپ اول، 1427ق؛ جمال الدین یوسف بن حاتم شامی‏، الدر النظیم فی مناقب الأئمة اللهامیم(ع)‏، ص 530 – 531، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چاپ اوّل‏، 1420ق.

[2]. آل ‌عمران، 37.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها