جستجوی پیشرفته
بازدید
11772
آخرین بروزرسانی: 1401/02/20
خلاصه پرسش
با توجه به این‌که عذاب آخرت، تابعی از اعمال انسان‌‌ها در دنیا است، استحباب گذاشتن دو چوب تر(جریدتین) در قبر مردگان چه معنایی دارد؟!
پرسش
آیا جریدتین باعث برداشته شدن عذاب قبر می‌‌شود؟ مگر عذاب قبر تابع اعمال انسان‌‌ها نیست؟
پاسخ اجمالی

یکی از آداب و مستحبات دفن میت، گذاردن دو چوب تازه(جریدَتین‌) در کفن او است که مجازات انسان‌های ناسپاس نیز با این کار تخفیف می‌یابد.[1]

در مورد دلیل این کار در برخی از منابع روایی آمده است:

«هنگامی که حضرت آدم(ع) از بهشت به زمین هبوط کرد، دچار وحشت شد و از خداوند خواست تا درختی از درختان بهشت را انیس و همدم او قرار دهد؛ خداوند درخت نخل را برای او نازل کرد. او با این درخت مأنوس بود و هنگام مرگ نیز به فرزندانش گفت تا شاخه‌ای از آن‌را دو نیمه کرده و در کفن او قرار دهند که فرزندانش به این وصیت عمل کردند و پیامبران بعد از ایشان نیز این سنت را برپا داشتند».[2]

به هر حال، در مورد فلسفه‌ی دستورات دینی در امور معنوی، باید توجه داشت که شاید در همه موارد نتوان نظر دقیقی ارائه کرد؛ زیرا بیشترین دامنه‌ی علم و دانش انسان، عالم ماده است؛ و عقل انسان تنها کلیاتی از امور ماوراء طبیعت را درک می‌کند؛ بنابر این، شاید بتوان گفت: همان‌گونه که بین بدن و روح انسان ارتباط عمیق وجود دارد که حتی بعد از مردن نیز این ارتباط به نوعی برقرار است،[3] بین دنیا و آخرت یعنی بین عالم ماده و عالم ماوراء ماده نیز ارتباط دقیقی برقرار است؛ لذا گذاشتن جریدتین در زیر بغل میت و یا پاشیدن آب بر روی قبر،[4] می‌تواند در عذاب‌های عالم آخرت تأثیرگذار باشد.

علاوه بر این‌که گذاشتن چوبِ تَر با مرده و یا پاشیدن آب بر قبر او، ممکن است موقتا موجب دوری برخی حشرات و موجودات از جسم او گردد. و با توجه به این‌که بین جسمی که در قبر است و روحی که در عالم برزخ به سر می‌برد - به ‌ویژه در اوائل دفن - ارتباط وجود دارد و انجام این امور، شاید موجب رفع و دفع ناراحتی‌هایی ‌گردد که ممکن است از ناحیه آزار و اذیت جسم در قبر، به روح در عالم برزخ برسد، و با توجه به آیات و روایات، واضح است که خداوند به بهانه‌های مختلف در صدد بخشش و تخفیف مجازات مجرمان است و این موضوع را می‌توان یکی از آن بهانه‌ها دانست، حتی اگر هیچ توجیهی برای آن یافت نشود.

 اما این‌که عذاب قبر، تابع اعمال انسان‌ها است، بنابر این گذاشتن چوب تر از سوی دیگران چه تأثیری برای مرده دارد؟ در پاسخ می‌توان گفت؛ هر چند کیفر و پاداش عالم آخرت مربوط به اعمال انسان است، ولی خداوند از باب لطف و رحمت، این فرصت را داده است که بازماندگان میت نیز با انجام برخی کارها بتوانند موجبات تخفیف عذاب و یا تحصیل پاداش را برای وی فراهم گردانند، و چه بسا دیگران نیز به جهت وجود جنبه‌های خیر و مثبت در شخص مرده، دوست دارند در پاسخ کارهای نیک او کار خیری برایش انجام دهند؛ بنابر این، کارهای خیر دیگران را می‌توان به نوعی بازتاب رفتارهای مرده در دنیای او ارزیابی نمود.[5]


[1]. ابن بابویه، محمد بن على، من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 145، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق.

[2]. شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، محقق، موسوی خرسان، حسن، ج 1، ص 326، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[3]. ر. ک:«رابطه روح و بدن بعد از مرگ»، 61643.

[4]. ر. ک:«آداب و احکام قبل و بعد از مردن»، 38082.

[5]. ر. ک: «بخشش گناه‌کار با دعای دیگران، و عدالت خدا»، 280؛«هدیه ثواب کارهای نیک به دیگران»، 18909.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • قضا و قدر الهی را به زبانی ساده و روان توضیح دهید؟
    15804 قضا و قدر 1400/05/12
    «قضا» یعنی حکم، قطع و حتمیت. در نظام آفرینش، ‌موجودات مادی از چندین راه ممکن است به وجود بیایند، به عنوان مثال اگر به خانه‌ی شما از چند کوچه راه باشد، ورود به خانه‌ی شما از چند راه ممکن است. حال اگر از میان چندین ...
  • آداب و احکام قبل و بعد از مردن چیست؟
    265998 احتضار 1392/02/30
    آدابى که در این باره مطرح است، دو بخش دارد؛ بخشى مربوط به قبل از مرگ است که با عنوان «احکام محتضر» از آن یاد مى‌شود و از جمله آنها، این است که باید شخص را در هنگام مردن به پشت بخوابانند به طورى که کف پاهایش به ...
  • این که می گویند خدا فلان بنده اش را به خودش وا گذاشته است، معنایش چیست؟
    22794 تفسیر 1389/11/04
    این یک مفهوم قرآنی است. خداوند متعال در قرآن می فرماید:"نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ "؛ خدا را فراموش کردند، و خدا (نیز) آنها را فراموش کرد. این معنایش این است که چون برخی از انسان ها در دنیا خدا را ...
  • آیا حقیقت حضرت علی (ع) ازلی است؟
    16128 دانش، مقام و توانایی های معصومان 1388/02/12
    معنای ازلی بودن این است که موجودی در گذشته، سابقه عدم (نبود) نداشته باشد؛[1] یعنی همیشه وجود داشته است. منظور از حقیقت حضرت علی (ع)، اگر وجود مادی ایشان باشد روشن است که وجود مادی ایشان ازلی نیست ولی اگر منظور از حقیقت، ...
  • آیا روزه بدون خواندن نماز صحیح و قبول است؟
    114384 Laws and Jurisprudence 1390/05/26
    مطابق با آموزه‌های دینی، نماز اولین فعل عبادی در میان اعمال دینی ما است؛ یعنی پس از اصول اعتقادی (اصول دین)، در مرحله عمل (که از آن به فروع دین تعبیر می‌شود)، اولین چیزی که موضوعیت دارد، نماز است که از آن به ستون و عمود دین تعبیر شده ...
  • منظور از فراز «فاقد کل مفقود» در برخی دعاها چیست؟
    5223 حدیث 1397/06/18
    در مورد معنای جمله «وَ فاقِدَ کُلِ‏ مَفْقُود»[1] که در توقیعی از سوی امام زمان(عج) در دعای ماه رجب، وارد شده است، احتمالاتی وجود دارد: 1. واژه «فقدان» از ریشه «فقد» به معنای عدم و نیستی است،[2] و «فَقَدَهُ»؛ یعنی‌ ...
  • آیا زبان عربی بر باقی زبان‌ها برتری دارد؟
    14381 علوم قرآنی 1392/01/14
    در ابتدا باید به این نکته توجه داشت، که الزامی نیست تا وحی الهی با کامل‌ترین زبان نازل شود، همان‌گونه که شاهدیم برخی از کتاب‌های آسمانی با زبانی غیر از زبان عربی نازل شده‌اند. از سوی دیگر بررسی دقیق ساختار یک زبان و مقایسه آن با دیگر ...
  • آیا فروشنده و راهنمایی کننده روش مصرف قرص "سقط جنین" مباشر سقط محسوب می‌گردد؟ این گناه حق الناس دارد؟
    11771 سقط جنین 1393/02/22
    مباشر سقط به کسی گفته می‌شود که عمل سقط را انجام می‌دهد مانند زنی که قرص می‌خورد یا کسی که آمپول تزریق می‌کند، اما فروشنده قرص یا آموزش دهنده سقط، مباشر محسوب نمی‌شود. ولى به هر حال فروش این‌گونه محصولات و یا راهنمایى (در حدى که مصداق کمک ...
  • خلاصه‌ای از زندگی ام سلمه همسر پیامبر اسلام(ص) را بیان کنید؟
    10795 تاريخ بزرگان 1399/09/05
    نام و نسب ام سلمهام سلمه، کنیه‌ی یکی از امهات المؤمنین از همسران گرامی پیامبر اسلام(ص) است که نامش قبل از اسلام، هند، یا رمله بود.[1] پدرش سهیل[2] و یا حذیفه با کنیه‌ی ابی‌مغیره، ملقب به زاد الرکب،[3] ...
  • چه قیام‌ها و شورش‌هایی در زمان امامت امام هادی(ع) اتفاق افتاد؟
    8615 تاریخ 1393/10/18
    در دوران امامت امام هادی(ع) که با حکومت چندین خلیفه عباسی همزمان بود، برخوردهای اعتقادی، مناقشه‌های علمی، تبعیض‌های قومی، فشارهای اقتصادی و سیاسی؛ جنبش‌های مختلفی را با انگیزه‌های دینی یا غیر دینی برانگیخت که برخی از آنها مانند حرکت کولی‌ها را نمی‌توان به هیچ وجه، قیامی اسلامی دانست، ...

پربازدیدترین ها