جستجوی پیشرفته
بازدید
193
آخرین بروزرسانی: 1403/03/30
خلاصه پرسش
اگر دانش خود را در همین عالم شهادت متوقف کرده و به دنبال کشف عالم غیب و ایمان به آن نباشیم، چرا از مؤمنان به شمار نخواهیم آمد؟!
پرسش
سلام؛ می‌فرمایند که عالم غیب و عالم شهادت داریم، حواس ظاهر ما برای درک عالم شهادت کافی است، ولی برای عالم غیب نیاز به تفکر و عقل و راهنمایانی داریم. اساسا مگر زندگی تنها با درک عالم شهادت چه ایرادی دارد که خداوند توصیه می‌کند تا به عالم رازآلود غیب نیز ایمان بیاوریم؟!
پاسخ اجمالی

نخست باید گفت؛ عالم غیب، حقیقتی است که قرآن کریم به آن تصریح دارد؛ لذا تمام مسلمانان باید به آن ایمان داشته باشند:

«ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدىً لِلْمُتَّقینَ، الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ و ... »؛[1] بی‌گمان این کتاب راهنماى پرهیزکاران است، آنانی که به غیب ایمان دارند و ...

بنابراین، یکی از اساسی‌ترین پایه‌های معرفت دینی، اعتقاد به عالم غیب است؛ زیرا می‌دانیم ‌که ذات متعالی خداوند در پرده غیب بوده و در عالم شهادت، محسوس نیست؛ یعنی با حواس ظاهری نمی‌توان به وجود خداوند پی برد، پس توحید وابسته به ایمان به غیب است.

ایمان به معاد و عالم آخرت نیز همین‌گونه است؛ زیرا اکنون و در عالم شهادت نمی‌توانیم رستاخیز و بهشت و دوزخ را با حواس ظاهری خود درک کنیم.

به همین ترتیب، تا ایمان به غیب نباشد، ایمان به نبوّت و امامت که نشانگر پیوند افرادی خاص با دنیای غیر محسوس است، معنایی نخواهد داشت.

به همین دلیل، و از آن‌جا که ایمان به ارکان دین، وابسته به ایمان به غیب است، چنین ایمانی از ویژگی‌های افراد باتقوا اعلام شده است و این فضیلتی برای آنان است که زندگی را تنها در دنیا و در عالم محسوس ندانسته و با استفاده از عقل و دانش و نیز با راهنمایی‌های اولیای خداوند به این اطمینان دست ‌یافته‌اند که واقعیت‌ها و حقیقت‌هایی فراتر از آنچه با ابزار مادی قابل درک است نیز وجود دارد.

از این گذشته، انسان آفریده خداوند است، و خدای متعال است که تعیین‌کننده مراحل و لایه‌های مختلف زندگی افراد بشر می‌باشد و ما نمی‌توانیم بگوییم که تنها می‌خواهیم وابسته به یک مرحله و یک لایه از زندگی باشیم و ارتباط خود با مراحل دیگر را قطع کنیم!

همان‌گونه که کودک نمی‌تواند بگوید: کودک بودن چه نقصی دارد؟ چرا من باید به سن میان‌سالی و کهن‌سالی برسم؟!


[1]. بقره، 2-3.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا باید نماز را به زبان عربی بخوانیم؟
    89600 نماز 1385/11/24
    برای روشن شدن پاسخ، ابتدا باید منظور از سؤال روشن شود، اگر منظور این است که به جای عربی زبان دیگری جایگزین شود، این سؤال برای افراد بی‌گانۀ از آن زبان نیز مطرح است! و اگر منظور این است که چرا باید نماز را فقط به زبان عربی ...
  • آیا در کتب اربعه شیعی، حدیثی در ارتباط با حفظ قرآن وجود دارد؟!
    17262 حدیث 1394/07/21
    در نزد شیعه، چهار کتاب اصلی وجود دارد که به آنها کتب اربعه گفته می‌شود. این چهار کتاب، سه مؤلف دارد؛ یعنی دو کتاب از این چهار کتاب، توسط یک نفر جمع‌‌آوری شده است. با توجه به این‌که سه کتاب از این چهار کتاب بیشتر شامل روایات فقهی ...
  • آیا در میان اندیشمندان دینی نوعی فردوسی ستیزی وجود دارد؟
    7927 نقش اندیشمندان دینی 1393/01/20
    در مورد شاعران مسلمانی که در ادبیات فارسی نقش چشمگیری داشته‌­اند، نه باید راه افراط را پیموده و نه از سر تفریط قدم برداشت. در این زمینه، نمایه «مولوی اعتقادات و انتقادات»، سؤال 6419 مطالعه شود. فردوسی نیز استثنایی از این کلیت نیست. واضح است که او ...
  • هرمنوتیک چیست و چه ارتباطی با نسبی گرایی دارد؟
    67924 هرمنوتیک 1387/02/14
    واژه هرمنوتیک داراى دو اصطلاح است:أ- اصطلاح عام: در این اصطلاح، این واژه هر گونه تحقیقى را که در باره تفسیر متن صورت بگیرد، شامل می‌‏شود، از این رو هرمنوتیک، تمام نحله‌‏ها را در این زمینه در بر می‌گیرد و ...
  • اگر به نذر عمل نشود، وظیفه‌ چیست؟
    31325 عهد، نذر و سوگند 1395/09/15
    چنانچه نذر مذکور، مطلق بوده و زمانی برای آن تعیین نشده‌ است، به نحوی که اگر الان آن‌را انجام دهد، مخالفت با نذر به شمار نمی‌آید، باید طبق نذر عمل کند و چیز دیگری بر عهده وی نیست. اما اگر نذر، زمان خاصی داشته و از روی عمد ...
  • چرا در آیه «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و نیز سه آیه بعد از آن، کلماتی که با «نفس» مرتبطند، تماماً مؤنث‌اند؟
    23043 صرف و نحو 1394/04/23
    «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ؛ ارْجِعی‏ إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً؛ فَادْخُلی‏ فی‏ عِبادی‏؛وَ ادْخُلی‏ جَنَّتی‏».[1] همانگونه که در پرسش مطرح شد، تمام کلمات مرتبط با واژگان «نفس»، کلماتی مؤنث‌اند. «أیتها»، «المطمئنة»، «ارجعی»، «ربّکِ»، «راضیة»، «مرضیة»، «فادخلی» و «ادخلی». دلیل برخورد با واژه‌هایی چون «نفس» به ...
  • برادران حضرت یوسف(ع) دچار چه نوع ضعف‌هاى اخلاقى بودند؟
    21034 تفسیر 1392/07/16
    از مهم‌ترین رذایل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف(ع) حسادت، تکبّر، تهمت و دروغ آنان بود. منشأ این رذائل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف، نقصان شخصیتی آنها بود و آنان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکنی پرداخته و پدر را مقصّر می‌شمارند. برادران یوسف بجای این‌که دلیل محبت بیشتر ...
  • چرا در آیه وضو، «مرافق» به صورت جمع آمده، اما «کعبین» به صورت تثنیه است؟
    25239 تفسیر 1392/10/23
    آیه وضو که بیان کننده کیفیت وضو ساختن است، در آیه ششم سوره مائده آمده است که در آن خداوند می‌فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‌‌اید! هنگامى که به نماز می‌‌ایستید، صورت و دست‌‌ها را تا آرنج‌‌ها بشویید! و سر و پاها را تا مفصل‌‌ها [برآمدگى پشت پا] ...
  • حکم مایع لزجی که گاهی در خواب از شخص خارج می گردد چیست؟
    20076 Laws and Jurisprudence 1388/08/07
    در خصوص حکم خود ارضایی و راه های نجات از آن می توانید به نمایه های: استمنا و راه نجات از آن سؤال شماره 326 (سایت: 1887)، راه نجات از استمناء سؤال شماره 1028 (سایت: 1083)،
  • زندگی‌نامه‌ی برید بن معاویه عجلی را بیان نمایید.
    2771 تاريخ بزرگان 1399/09/12
    برید بن معاویه عجلی،[1] عربی،[2] از اصحاب امام باقر(ع)[3] و امام صادق‌(ع)[4] است. کنیه وی اباالقاسم بود[5] و به همراه زرارة بن اعین، معروف ابن خربوذ مکی، ابوبصیر اسدی، فضیل بن یسار و محمد بن مسلم ...

پربازدیدترین ها