جستجوی پیشرفته
بازدید
716
آخرین بروزرسانی: 1404/05/04
خلاصه پرسش
آیا امام حسین(ع) به عبدالله بن عمر گفت، اگر پدرت(عمر) زنده بود، به یاری من می‌شتافت؟!
پرسش
بر اساس برخی نقل‌های تاریخی هنگام ورود امام حسین(ع) به مکه، عبداللّه بن عمر در آن‌جا بود و در حالی که تصمیم داشت به مدینه بازگردد، با امام(ع) ملاقات کرد و به او پیشنهاد سازش و بیعت با یزید را داد! اما امام(ع) ضمن سخنانی به او فرمود: اگر پدرت(عمر) نیز شرایط فعلی را می‌دید، همان‌گونه که به یاری جدم (رسول خدا ص) شتافت، مرا نیز یاری می‌کرد! با توجه به عمل‌کرد عمر در برابر اهل‌بیت(ع)، آیا چنین سخنی واقعیت دارد؟!
پاسخ اجمالی

بعد از مرگ معاویة بن أبی سفیان، حکومت وقت از افراد برجسته و در رأس آنان از امام حسین(ع) خواست تا با فرزند او یزید بیعت کنند که امام(ع) آن‌را نپذیرفت و راهی را پیش رو گرفت که در نهایت به شهادتشان ختم شد.

این موضوع متواتری است که تقریبا تمام کتاب‌‌های تاریخی مرتبط، به آن اشاره کرده‌‌اند.

در همین راستا، گزارش‌‌های پراکنده‌‌ای نیز وجود دارد که افرادی با حضرتشان ملاقات کرده و خواستار خودداری ایشان از قیام شدند که تمام این گزارش‌‌ها و نیز تمام گفت‌وگوهایی که در آنها ادعا شده را نمی‌‌توان خبری متواتر دانست. به ویژه اگر گزارشی با جهت‌‌گیری‌‌های خاص و به صورت انحصاری تنها در منابع اندکی آمده باشد که باید با نگاه تردید بدان نگریست.

یکی از این گزارش‌‌ها به گفت‌وگوی عبدالله ابن عمر با امام حسین(ع) اشاره می‌‌کند که اصل این ملاقات را می‌‌توان پذیرفت، به ویژه با توجه به رویکردی که امام(ع) در اتمام حجت با افراد مطرح و صاحب نفوذ داشت؛ اما این‌که دقیقا در این گفت‌وگو چه گذشت را باید با دقت بیشتری بررسی کرد.

ابن اعثم کوفی و خوارزمی نوشته‌‌اند که عبدالله بن عمر به امام(ع) پیشهاد صبر و صلح و سازش با حکومت یزید را داد! اما امام(ع) ضمن سخنان مشروحی، شرایط موجود حاکم بر جامعه را به او خاطر نشان کرد و در ضمن به او فرمود: وظیفه شما است که مرا در این امر خطیر یاری کنید. همچنین فرمود:

اگر پدرت عمر بن خطاب نیز در این زمان بود، به یاری و پشتیبانی من برمی‌‌خاست، چنان‌که زمانی به یاری و پشتیبانی جدّم برخاسته بود:

«... لو أن أباک عمر بن الخطاب أدرک زمانی لنصرنی کنصرته جدی و أقام من دونی قیامه بین یدی جدی‏».[1]

همان‌طور که گفته شد، این فراز از این گفت‌وگو، گزارشی متواتر نیست که بسیاری از مورخان به‌نام به نقل آن پرداخته باشند؛ اما با فرض پذیرش، مقصود امام(ع) نیز می‌توانست آن باشد که با تمام انتقاداتی که به پدرت وارد است، باز هم او -چه در زمان پیامبر اسلام(ص) و چه در زمان خلافت خودش و با هر انگیزه‌ای- در برخی جنگ‌ها شرکت داشت و در برابر برخی ناهنجاری‌ها مقاومت می‌کرد و به همین دلیل اگر شرایط کنونی را می‌دید که سرنوشت جهان اسلام را به فرد شرابخوار و میمون‌بازی مانند یزید سپرده‌اند، او نیز طاقت نیاورده و به مبارزه برمی‌خاست، چنانچه اندکی بعد از رحلت پیامبر(ص) نیز در مبارزه با مرتدان از اسلام، نقش ایفا کرد.

توضیح آن‌که می‌دانیم در دنیای سیاست، گاه افرادی با تفکرات مخالف؛ برای رسیدن به هدفی که در آن اشتراک نظر دارند، تلاش می‌کنند تا با هم به تفاهم برسند و در همین راستا، امام(ع) با سخنان خود خواست تا به عبدالله بن عمر گوشزد کند انحراف افرادی که حاکم بر مسلمانان شده‌اند تا جایی پیش رفت که حتی ظواهر اسلامی نیز رعایت نمی‌‌شود؛ از این‌رو پدرت عمر -که در رعایت برخی ظواهر بسیار سخت‌گیر بود- اگر چنین وضعیتی را مشاهده می‌کرد، ساکت نمی‌‌نشست! بر این اساس، تو نه تنها نباید مرا به صلح و سازش با یزید دعوت کنی؛ بلکه باید به کمک من نیز بشتابی!


[1]. ابن اعثم کوفی، احمد بن اعثم، الفتوح، تحقیق، شیری، علی، ج 5، ص 26، بیروت، دار الاضواء، 1411 ق؛ خوارزمی‏، موفق بن احمد، مقتل الحسین(ع)، ج 1، ص 280، قم، انوار الهدی، چاپ دوم، 1381 ش/ 1423 ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا خداوند روح انسان را از قسمت پا به سمت حلقوم قبض می‌‌کند؟
    20174 درایه الحدیث 1391/08/14
    ۱. این‌که روح از پایین یعنی از قسمت پا به سمت بالا از بدن انسان خارج می‌شود، در قرآن کریم نیز به آن اشاره شده است؛ مانند: «فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ»[1] یعنى جان هنگامی که به حلقوم و گلو رسید و نزدیک ...
  • آیا پیامبر(ص) و امامان(ع) هم شب قدر برایشان مشخص نبود؟
    18558 درایه الحدیث 1392/05/09
    بنابر تحقیق و جست‌وجو؛ سخنی از پیامبر اسلام(ص) نقل نشده است که فرموده باشند از شب قدر اطلاعی ندارند؛ زیرا پیامبر اسلام(ص) و امامان(ع) تا حدودی علم گذشته و آینده نزدشان است،[1] اما بنابر مصالحی در برخی از موارد، همه جزئیات یک حقیقت و ...
  • آیا خون آمدن عضوی از بدن هنگام غسل، غسل را باطل می کند؟
    68943 Laws and Jurisprudence 1389/11/02
    پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:خیر. فقط باید در حین غسل، بدن نجس باقی نمانده و بر همه جای پوست بدن، آب برسد. پس اگر با فشار دادن عمل خون ریزی برای لحظه ای خون متوقف شود و غسل انجام پذیرد، غسل ...
  • چرا خداوند به مسلمانان توصیه می‌کند که به خدایان دروغین کفار و مشرکان ناسزا نگویند؟
    19452 تفسیر 1396/12/19
    خداوند در قرآن کریم به مسلمانان توصیه می‌کند تا به بت‌ها و خدایان دروغین کفار و مشرکان ناسزا نگویند، به این دلیل که بعد از این ناسزاگویی، کافران نیز واکنش نشان داده و به خدا ناسزا می‌گفتند؛ از این‌رو پروردگار در آن موقعیت زمانی و مکانی، مسلمانان را ...
  • آیا ولایت پیامبران(ع) با هم فرق داشت؟
    8732 نبوت عامه 1396/02/10
    با توجه به این‌که از یک‌سو «ولایت» دارای معانی و درجات مختلفی می‌باشد، و از سوی دیگر «نبوت» نیز دارای درجات و مقامات است؛ لذا دامنه‌ی ولایت انبیا(ع) بر اساس درجات نبوت و مقام‌های معنوی آنان قبض و بسط خواهد یافت. توضیح این‌که: از یک‌سو؛ ولایت از ریشه ...
  • آیا روزه برای مریضی که روزه برایش ضرر دارد واجب است ؟
    28215 Laws and Jurisprudence 1387/03/30
    بر طبق فتوای مراجع تقلید و علمای اسلام، روزه گرفتن بر مریضی که روزه برای او ضرر قابل توجهى‏ دارد واجب نیست.[1] قرآن در این باره می فرماید: "هر کس از شما بیمار یا مسافر باشد تعدادى از روزهاى دیگر را (روزه بدارد)"[2]. اما باید توجه داشت که ...
  • زندگی‌نامه حجیر بن جندب که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را بیان نمایید.
    2885 تاريخ بزرگان 1399/06/17
    در برخی منابع کهن که نام شهدای کربلا را ذکر می‌کند از شهیدی به نام حجیر بن جندب یاد می‌کند که روز عاشورا در راه مکتب امام حسین(ع) به شهادت رسید.[1] اما جز این گزارش مختصر، نام وی در دیگر کتاب‌های تاریخی و ...
  • چرا امر به معروف و نهی از منکر واجب شده تا همه خود را موظف بدانند به اجبار مرا به راه راست هدایت کنند؟
    5048 امر به معروف و نهی از منکر 1391/09/08
    بیشترین توصیه‌ای که در مورد امر به معروف و نهی از منکر شده، ناظر به روابط دوستانه‌ای است که میان مؤمنان برای ارتقای معنوی‌شان برقرار است. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    25001 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • کیفیت تشریع حجاب در اسلام چگونه بوده است؟
    20971 Laws and Jurisprudence 1389/10/22
    قبل از اسلام زنان براى حضور در اجتماع از پوشش مناسبی برخوردار نبودند. اسلام با ظهور خود، تکلیف این مسئله را معلوم کرد. احکام و محدوده حجاب زنان در آیات سوره های" احزاب" و "نور"  مطرح شده است. دستوراتی که در خصوص زنان در آیات سوره نور آمده ...

پربازدیدترین ها