[1]. فاضل لنکرانی(ره): نماز خواندن در محلى که آلات لهو و لعب مانند تار و غیره استعمال می‌کنند و نمازگزار می‌شنود محل اشکال است و اگر بعد از شروع در نماز صداى موسیقى مهیج که مناسب مجالس لهو و لعب است به گوش برسد و گوش ندهد نماز صحیح است. ولى اگر قبل از شروع به نماز از محل دیگر صدا به گوش برسد در صورت امکان نماز را جاى دیگر بخواند. فاضل لنکرانى، محمد، جامع المسائل، ج 1، ص 85، انتشارات امیر قلم، قم، چاپ یازدهم، بی‌تا.
شبیری زنجانى: ماندن در مجالس لهو و لعب که در آن آوازه‌خوانى می‌کنند یا تار و مانند آن استعمال می‌کنند، حرام و نماز خواندن در آنجا بنا بر احتیاط مستحب باطل است. شبیری زنجانى، سید موسى، رساله توضیح المسائل، ص 196، م 899، انتشارات سلسبیل، قم، چاپ اول، 1430ق.

[2]. ر.ک: امام خمینى، توضیح المسائل (محشّٰى)، گردآورنده: بنى هاشمى خمینى، سید محمد حسین، ج 1، ص 498، م 890، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ هشتم، 1424ق.

[3]. همان؛ موسوی گلپایگانى، سید محمد رضا، مجمع المسائل، محقق و مصحح: کریمى جهرمى، على، ثابتى همدانى، على، نیرى همدانى، على، ج 1، ص 184، ‌دار القرآن الکریم، قم، چاپ دوم، 1409ق.

[4]. حسینی خامنه‌اى، سید على، أجوبة الاستفتاءات، ص 78، نشر دفتر معظم له، قم، چاپ اول، 1424ق.