جستجوی پیشرفته
بازدید
80718
آخرین بروزرسانی: 1394/01/14
خلاصه پرسش
رابطه با همسر بعد از طلاق گرفتن از او چه حکمی دارد؟
پرسش
اگر خانمی در سال 76 ازدواج کرده و سه ماه بعد ازدواج به خانه پدرش برود و در سال 82 از شوهرش طلاق بگیرد و چند روز بعد از این طلاق، همدیگر را ملاقات کرده به امید این که زندگی شان دوباره درست شود و با هم رابطه نزدیکی داشته ولی بعد از یکی دو ماه دوباره به رابطه شان خاتمه می دهند و این خانم در سال 85 ازدواج دوم می کند.آن رابطه بعد از طلاق از همسر اولش چه حکمی دارد و ازدواج دومش صحیح است؟ اگر نیست باید چه کار کند؟
پاسخ اجمالی

بهتر بود تا به طور دقیق شرایط خود را توضیح می دادید تا نیاز نباشد همه تقسیم های که برای حالات مشابه شما وجود دارد مطالعه کنید. در هر صورت برای شما توضیحاتی ارائه می دهیم.

 

اگر بعد از ازدواجی که در سال 76 داشته اید،هیچ گونه دخول و عمل زناشویی، بین شما و همسرتان صورت نگرفته است و با همین حالت در سال 82 از ایشان طلاق گرفته اید، چنین طلاقی در اصطلاح فقهی، طلاق بائن گفته می شود.[1] از خصوصیات طلاق بائن این است که مرد نمی تواند بدون عقد جدید به زنی که طلاق داده است مراجعه کند.[2] بنابراین اگر در سال 82 و بعد از طلاق، همسرتان بدون عقد جدید با شما همبستر شده است، عمل حرامی انجام داده اید و مرتکب زنا شده اید. مگر این که گمان می کردید زن و شوهر، بعد از طلاق می توانند بدون عقد، به زندگی خود ادامه دهند که در این صورت وطی بالشبهة( همبستر شدن از روی اشتباه) انجام داده اید[3]. اما اگر در سال 76 بین شما و همسر تان را بطه زناشویی بوده است و بعد در سال 82 طلاق گرفته اید،اگر طلا قتان، طلاق خلع باشد یعنی چیزی به شو هرتان داده اید( یا مهر تان را به او بخشیده اید[4]) تا او شما را طلاق دهد باز هم نمی توانسته اید بدون عقد جدید به زندگی تان ادامه دهید، مگر آن که شی بخشیده شده را تا زمانی که در عده هستید پس گرفته باشید. اما اگر طلاقتان نه از نوع اول (طلاق بدون عمل زناشویی) و نه از نوع دوم ( طلاق خلع) باشد بلکه در سال 76 همبستری داشته اید و در سال 82 چند روز بعد از طلاق ، به زندگی مشترک تان ادامه داده اید، عمل شما صحیح بوده است.

 

گفته اید "دوباره بعد از چند ماه به رابطه شان خاتمه می دهند". مسلماً منظور از "خاتمه دادن به رابطه" فقط ترک یکدیگر بدون طلاق نباید باشد بلکه باید همانند سال 82 طلاق اجرا شود.پس اگر بعد از این که در سال 82 با هم رابطه داشته اید از یکدیگر طلاق گرفته اید، ازدواج مجدد شما در سال 85 صحیح می باشد.

 

نمایه های مربوط:

 

1. سؤال 3181 (سایت: 3427) (حق طلاق برای زن در صورت همخوابی نداشتن مرد)

 

2. سؤال 5850 (سایت: 6449) (قانون و شرایط طلاق خلع چیست؟)

 

 

[1]  نک: سؤال 2952 (سایت: 3196).

[2]  توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، ص 529

[3]   منظور از وطی به شبهه این است که شخص اعتقاد داشته باشد این زن همسر او است، اگرچه در واقع همسر وی نباشد.نک: گلپایگانی، محمد رضا، هدایة العباد،ج2، ص 409.

[4]   گاهی بخشیدن مهر توسط زنان بدون این شرط است. اما اگر مهریه را به شرط اجراء طلاق توسط مرد باشد،طلاق خلع است.

 
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها