جستجوی پیشرفته
بازدید
15626
آخرین بروزرسانی: 1397/05/13
خلاصه پرسش
منظور روایات از ادرار کردن شیطان در گوش انسانی که برای نماز شب بیدار نمی‌شود، چیست؟
پرسش
آیا می‌توان هر زمانی که خواستیم نماز شب بخوانیم یا باید تداوم داشت؟ من در کتابی خواندم که اگر کسی چند بار از خواب بیدار شود ولی نماز شب بجا نیاورد، شیطان بر گوشش بول و ادرار می‌کند! آیا این مطلب صحت دارد؟ کسی که قصد می‌کند که نماز شب بخواند ولی خواب می‌ماند چطور؟
پاسخ اجمالی
در مورد آنچه در پرسش مطرح شد، روایتی از امام صادق(ع) وجود دارد:
«هر بنده‌ای در شب، یک، دو و یا چندبار بیدار می‌شود؛ اگر برخیزد [و نماز بگزارد چه بهتر]، وگرنه، شیطان دو پای خود را می‌گشاید و در گوش او ادرار کند. آیا نمی‌بینى که برخى از شما که این کار را کرده است از خواب خود سنگین و خسته برمی‌خیزد».[1] این روایت از جهت سندی صحیح است.[2]
مشابه همین روایت در منابع اهل‌سنت نیز به صورت متواتر از پیامبر خدا(ص) نقل شده است که حضرتشان در مورد شخصی که تمام شب را در خواب سپری کرده بود، فرمود: «شیطان در گوش آن مرد ادرار کرده است».[3]
در ارتباط با این روایات باید گفت؛ مسلماَ ادرار شیطان مانند ادرار انسان و دیگر حیوانات مادی نیست و بر این اساس،‌با آن‌که ممکن است مراد از ادرار، ادراری حقیقی، اما از نوع مختص آن به شیطان باشد،[4] اما شاید هم کنایه‌ای از بازی کردن شیطان با انسان باشد،[5] و یا آن‌که چنین تعبیری بیانگر تسلط و چیره شدن شیطان بر انسان بوده و که او را به وسیله خواب از اطاعت خدا دور کرده است.[6] و چون ادرار، مایعی آلوده و گوش حس بیداری است، به آن مثال زده شده است.
به هر حال،‌ این روایت شامل بنده مؤمنی است که تهجد را دوست می‌دارد، اما شیطان با وسوسه‌هایش او را از خدا کمی دور کرده است؛ اما فردی که اساساً خودش در پی تهجّد نیست، دلیلی ندارد که شیطان به دنبال وسوسه کردن او  برای بیدار نشدن باشد.

[1]. برقی، احمد بن محمد، المحاسن، محقق، محدث، جلال الدین،‏ ج 1، ص 86، قم، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1371ق؛ طوسی، محمد بن حسن‏، تهذیب الاحکام، محقق، موسوی خرسان، حسن، ج 2، ص 334، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[2]. مجلسى، محمد باقر‏، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، محقق، رجائى، مهدى‏، ج 4، ص 515، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی‏، چاپ اول، 1406ق.
[3]. ابن کثیر دمشقی‏، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج 1، ص 63، بیروت، دار الفکر، 1407ق.
[4]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 60، ص 263، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، چاپ دوم، 1403ق.
[5]. طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، تحقیق، حسینی‏، سید احمد، ج 2، ص 321، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، 1375ش.
[6]. بحار الأنوار، ج 60، ص 263 و ج ‏84، ص 170.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • اجرای قصاص در افغانستان چگونه انجام می شود؟
    15803 Laws and Jurisprudence 1387/04/09
    افغانستان کشوری اسلامی است، قصاص به عنوان یکی از مجازات های اسلامی مورد توجه بوده و با شرایط و معیارهای موجود در فقه حنفی اجرا می شود.براساس قوانین این کشور، تمام احکام قطعی دادگاها لازم الاجرا است؛ مگر احکام مربوط به ...
  • ارتباط میان روح و بدن چگونه است؟
    71134 Islamic Philosophy 1387/11/05
    در مورد رابطه روح و بدن باید گفت بدن مرتبه ای از مراتب نفس و روح است و به همین دلیل در حقیقت، بدن در نفس و روح است نه این که روح در بدن موجود باشد؛ زیرا براساس حکمت متعالیه نفس به دلیل جامعیت و قوت وجودی دارای مراتبی ...
  • حقیقت گناه چیست؟ و چه اثرى بر روح و روان انسان دارد؟
    58760 گناه 1386/03/23
    پرسش مطرح شده در چهار بخش قابل بررسی است:حقیقت گناه: گناه که در عربى به آن «اثم» و «عصیان» گفته مى‏شود، به معناى سرپیچى از امر مولا و خطا و لغزش است. انسان گناه کار به جاى اطاعت از عقل، از شهوت و غضب پیروی مى‏کند، ...
  • پیشینه نگارش مقتل‌نویسی شهدای کربلا از چه زمانی آغاز شد؟
    8103 تاریخ 1392/11/20
    تک‌نگاری حادثه‌ها، یک گونه از نوشته‌های تاریخی است که مسلمانان در قرون نخستین برای ثبت وقایع مهم از آن بهره جسته‌اند. چنین نوشته‌هایی اغلب پیرامون روزهای پُر حادثه‌ای است که سرنوشت تاریخی مسلمانان را دچار تحوّل می‌کند.[1] یکی از تلاش‌های جدّی مورّخان در تدوین ...
  • آیا رفتاری که قبعثری در مقابل تهدید حجاج بن یوسف انجام داد، می‌تواند الگویی باشد که سخن دیگران را حمل بر صحّت کنیم؟
    4541 تاريخ بزرگان 1397/08/01
    ابتدا باید گفت؛ «حمل به صحّت» و «بازی با کلمات برای نجات خود» دو موضوع جدا از هم می‌باشند و آنچه در داستان قبعثری آمده از نوع دوم است. با ذکر این نکته به گزارش این داستان می‌پردازیم. حجّاج بن یوسف ثقفی[1] قبعثری و ...
  • ازدواج شغار، از دیدگاه اسلام چه حکمی دارد؟
    15099 ازدواج 1392/04/13
    در عصر جاهلیت به واسطۀ این که حرمتى براى زن قائل نبودند مهریه را که حق مسلّم زن بود اولیاى او مى‌گرفتند و حتى در پاره‌اى از موارد مهریۀ یک زن را ازدواج زن دیگرى قرار مى‌دادند - مثلاً برادرى خواهر خود را به ازدواج شخصى در ...
  • از چه راه‌هایی چشم‌زخم دفع می‌شود؟
    151954 تفسیر 1386/08/13
    چشم‌زخم از تأثیرات نفسانی است که دلیلی بر نفی آن وجود ندارد، بلکه حوادث بسیاری دیده شده است که با چشم‌زدن منطبق است.شیخ عباس قمی(ره) در تعویذات چشم‌زخم، خواندن آیه‌ی 51 سوره‌ی مبارکه‌ی قلم را سفارش کرده است. این آیه با توجه به شأن نزول آن ...
  • تفسیر «منهج الصادقین» ملا فتح الله کاشانی دارای چه امتیازاتی هست؟
    16320 علوم قرآنی 1392/05/14
    تفسیر «منهج الصادقین فی تفسیر القرآن المبین و إلزام المخالفین‏»[1] نوشته ملا فتح اللّه کاشانى از علمای شیعه بوده که در قرن دهم (متوفی 988 یا 997 یا هـ.ق) می‌زیست.[2] این تفسیر، از تفاسیر ارزشمند شیعى است که به ...
  • بهترین راه شناخت و پی‌بردن به اوصاف خدای کریم کدام است؟
    24395 صفات الهی 1391/09/22
    اوصاف خداوند را از سه راه می‌توان شناخت: 1. عقل: راه اول راه عقلی است؛ چنان‌که در کتاب‌های کلامی و فلسفی از این‌راه استفاده می‌کنند. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به کتاب‌هایی؛ مانند شرح تجرید الاعتقاد خواجه نصیر طوسی، بدایة الحکمه و نهایة الحکمه علامه ...
  • آیا اسلام زندگی در شهرهای بزرگ را بهتر از سکونت در روستاها و شهرهای کوچک می‌داند؟!
    28405 حدیث 1393/09/08
    در متون حدیثی، روایاتی از پیامبر اسلام(ص) و امام علی(ع) وجود دارد که در آنها توصیه شده است در شهرها، بویژه شهرهای بزرگ زندگی کنید و از روستاها گریزان باشید؛ مانند: 1. «أَوْصَى النَّبِیُّ (ص) لِعَلِیٍّ (ع) یَا عَلِیُّ لَا تَسْکُنِ الرُّسْتَاقَ فَإِنَّ شُیُوخَهُمْ جَهَلَةٌ وَ شَبَابَهُمْ عَرَمَةٌ ...

پربازدیدترین ها