جستجوی پیشرفته
بازدید
11276
آخرین بروزرسانی: 1393/07/29
خلاصه پرسش
آیا عمل خبرگان رهبری همانند اهل حل و عقد نیست؟
پرسش
سلام 1400 سال استدلال شیعه مقابل مدرسه خلفا در قبال سوء استفاده آنها از آیه "اولو الامر منکم" چه بود؟ و اگر آنها در این زمان بودند. از چه طریق غیر از کشف و انکشاف برای حفظ و اعتبار دادن به سلطه استفاده می کردند- آنها هم می گفتند اصحاب حل و عقد و لو یک نفر باشند! (چون در قضیه انتخاب عمر به عنوان خلیفه دوم گفتند: حتی اگر یک نفر هم مثل ابوبکر با عمر بیعت کرده کافیست و امر الهی شده است!! پس 1400 سال استدلال ما همگی الکی بود؟ عثمان هم با همین نوع استدلال در مقابل مخالفینش که می گفتند کشور را نابود کردی می گفت این لباس کشف یا الهی را که اصحاب حل و عقد مثلا- شورای 6 نفره ای که عمر تعیین کرد - به تنم کرده پس بیرون نمی آورم. حالا هم ما استدلال کنیم که خبرگان لباس کشف بر ما پوشانده اند- اگر این طور است که خود خبرگان مقدس و نماینده خدا می شوند و خود اولی به حکم هستند دیگر چرا به کس دیگر تفویض و واگذار کنند؟
پاسخ اجمالی

سلام؛ دوست عزیز! ضمن این که منظور خودتان را واضح و شفاف بیان نکرده اید، بر خی از اموری که تا حدی مربوط به نتیجه گیری شما است،گفته می شود. استفاده از تاریخ و عبرت گرفتن از آن، یکی از حساسیت های انسان های دانا و عاقل است. به همین علت است که قرآن کریم امر به سیر و سفر در زمین دارد تا انسان ها پند و اندرز گیرند. [1] اما مطلب مهمی که در تحلیل های تاریخی باید مورد توجه قرار گیرد این است که : در وقایع تاریخی رسیدن به اصل و ریشه حوادث ، در تحلیل وقایعی که در حال حاضر یا در آینده می خواهد اتفاق بیفتد، بسیار مهم است. گاهی دو اتفاق تقریبا مشابه در تاریخ واقع می شود ولی با معیار ها و ریشه های مختلف، اگر شخص به خوبی ریشه یابی نکرده باشد چه بسا این دو واقعه را در یک مسیر و از یک سنخ بداند؛ با این که واقعاً چنین نباشد. این که دو واقعه را به صرف برخی از شباهت ها، دارای یک سرنوشت بدانیم و محکوم به یک حکم کنیم، امری دور از فهم و  و به دور از تحلیل صائب است.

 

یکی از استدلال های محکم و همیشگی ما در مقابل اهل سنت در طول هزار سال این است که؛ منصبی مانند خلافت پیامبر و امامت امت، منصبی الاهی است و تنها شارع و وحی الاهی است که می تواند مصداق آن را تعیین کند، اما آنان به همین واقعه اتفاق افتاده استناد می کنند و اجماع چندین نفر را برای احراز این پست و مقام الاهی و حساس، کافی می دانند! اما به دستور اهل بیت (ع) این مقام بعد از ایشان بر عهده فقهاء و عالمان اسلامی است. [2] ولی در هیچ روایتی نفرموده است که مثلاً در عصر غیبت کبری فلان فقیه،نائب امام(ع) است. بلکه در زمان غیبت کبری نیابت عامه داریم. یکی از فلسفه های تشکیل مجلس خبرگان، به عنوان آگاهان به مسأله فقاهت و ولایت، کشف و تعیین این مصداق است که در واقع عمل به دستورات امامان معصوم(ع) است . قیاس بین تعیین ولی فقیه توسط مجلس خبرگان و بین تعیین خلیفه و جانشین پیامبر(ص) توسط عده ای از اصحاب، همان خطری است که در اول بحث در شیوه استفاده از وقایع تاریخی به آن اشاره کردیم.

 

طبق عقاید شیعه، از سویی تعیین امام به دست خداوند است؛ یعنی شیعه معتقد است که برای حکومت کردن باید از ناحیه خداوند اذن داده شود و این اذن به امامان داده شده است، پس مشروعیت از ناحیه خداست نه از ناحیه مردم که اهل سنت به آن قائلند. از سویی دیگر کشف و تعیین مصداق ولی فقیه نیز با آنچه در صدر اسلام اتفاق افتاد فرق دارد؛ زیرا در ولی فقیه نیز مشروعیت از ناحیه مردم نیست و مردم تنها از طریق خبرگان نظر خود را اعمال می کنند و به کشف کسی می پردازند که از طریق نصب عام توسط امامان معصوم به این سمت برگزیده شده است.

 

پس تعیین ولی فقیه یک عمل مقبول و مورد امضای امامان معصوم است و هرگز با آنچه اهل سنت می گویند قابل قیاس نیست.

 

 

[1] روم،42 ، " بگو: در زمین بگردید و بنگرید که عاقبت پیشینیان که بیشترینشان از مشرکان بودند چگونه بوده است‏."

[2] سؤال 5957 (سایت: 6460)، اعتقاد به ولایََت فقیه.

 

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا «اخلاق فضیلت» ارتباطی با «فضیلت‌مندی» به معنای دینی آن دارد؟
    5977 انسان شناسی 1396/11/03
    اخلاق فضیلت، به عنوان شاخه‌ای از اخلاق هنجاری،[1] بر رفتار فضیلت‌مندانه با دیدگاهی غایت‌اندیشانه و کمال‌طلبانه تأکید دارد و در آن تلاش می‌شود مبنایی عقلانی و کامل برای گزاره‌ها و کنش‌های رفتاری وضع شود که مبتنی بر سعادت‌محوری با توجه به «خیر» است.
  • «ضروری دین» و «ضروری مذهب» یعنی چه؟
    1467 1402/06/21
    در پاسخ به این پرسش، توضیح مختصری در مورد این دو اصطلاح که کاربرد فراوانی در متون اسلامی دارد، ارائه می‌کنیم:ضروری دین: آنچه تمام فرقه‌ها و گروه‌های اسلامى آن‌‏را جزو آموزه‌های قطعی و تردیدناپذیر دین اسلام می‌دانند؛ ضروری دین نامیده می‌شود. اموری مانند توحید و یگانگی پروردگار، ...
  • فلسفه انفاق به فقیران چیست؟
    17933 تفسیر 1389/03/05
    گاهی گفته می‌شود: اگر فلانى فقیر است لابد کارى کرده که خدا می‌خواهد فقیر بماند، و اگر ما غنى هستیم لابد عملى انجام داده‌ایم که مشمول لطف خدا شده‌ایم، بنابراین نه فقر آنها و نه غناى ما هیچ‌کدام بی‌حکمت نیست! در حالی که دستور الهی به انفاق به ...
  • آیا ارتباط جنسی جن‌ها برای زاد و ولد مثل انسان‌ها است؟
    89185 تفسیر 1391/11/03
    از آیات متعدد قرآن کریم، استفاده می‌شود که، جنّیان چون انسان‌ها با یکدیگر سخن می‌گویند و یکدیگر را به نیکوکارى دعوت کرده و از عذاب خدا می‌ترسانند. همچنین همانند انسان‌ها تکلیف، زندگی، مرگ و عقاب و ثواب دارند. اما این‌که تکثیر و زاد و ولد جنّیان چگونه است ...
  • آیا دعای نوری که بر روی کفن می‌نویسند، دارای سند معتبر است؟
    32609 درایه الحدیث 1392/06/14
    آنچه با عنوان «دعای نور» در برخی سایت‌های اینترنتی آمده، در منابع حدیثی و ادعیه یافت نشد، بلکه آنچه سفارش شده که بر روی کفن نوشته شود، «دعای جوشن کبیر» است که سید ابن طاوس و دیگران از پیامبر اکرم(ص) و امام کاظم(ع) نقل کرده‌اند و فقها نیز ...
  • آیا علت انکار خدا نارسائی در دلایل اثبات خداست؟
    14477 Islamic Philosophy 1390/09/05
    این حقیقت که انبیای الاهی با همه حکمت و براهین قاطع خود، باز هم مورد انکار افراد کافر در زمان خود قرار گرفته اند، نشانگر عناد منکران است؛ چرا که نمی خواهند حق را تصدیق کنند، نه این که دلایل کافی ارائه نشده، یا دلایل منکران همگی رد نشده ...
  • آیا باید در ازدواج موقت عده نگه داشت؟ آیا زنان فاحشه هم باید عده نگه بدارند؟
    62475 Laws and Jurisprudence 1387/04/30
    زن (غیر باکره) که به خاطر طلاق یا مرگ همسر، از او جدا شد، حتما باید عدّه نگه دارد (مگر این که یائسه باشد) و در زمان عده، نمی تواند به عقد دیگری در آید. حال اگر زن بگوید عدّه‏ام تمام شده است، با دو شرط از او قبول مى‏شود:
  • کسی که نمی دانسته سیگار روزه را باطل می کند، روزه هایی که با کشیدن سیگار گرفته، علاوه بر قضا کفاره هم دارد یا نه؟
    66938 Laws and Jurisprudence 1387/06/23
    نظرحضرت امام خمینی (ره) و سایر مراجع معظم تقلید این است که:"اگر (روزه دار) به واسطه ندانستن مسئله کارى انجام دهد که روزه را باطل مى‏کند، چنانچه مى‏توانسته مسئله را یاد بگیرد، بنابر احتیاط واجب کفاره بر او ثابت مى‏شود و اگر نمى‏توانسته مسئله را یاد بگیرد، یا اصلًا ملتفت ...
  • آیا با وجود فقیر، می‌توان زکات فطره را جهت سایر موارد پرداخت کرد؟
    13847 زکات فطره 1393/05/06
    فطریه را می‌توان در یکی از هشت موردی که در بحث زکات مال بیان می‌شود مصرف نمود (که جهت اطلاع از آن می‌توانید به نمایه 6221 (موارد مصرف زکات) مراجعه نمایید)، ولى احتیاط مستحبّ[1] آن است که فقط به فقراى شیعه پرداخت شود.
  • «العلّة تعمّم و تخصص» به چه معنا است؟
    12958 مبانی فقهی و اصولی 1392/08/21
    عبارت «العلة تعمم و تخصص»؛ اصطلاحی مرتبط با علم اصول فقه است؛ اگرچه در دیگر علوم و حتی در بیانات عرفی نیز به کار گرفته می‌شود. اگر حکمی بیان شود که علت واقعی نیز در آن آمده باشد، می‌توان با توجه به علت ذکر شده، موارد مشابهی که ...

پربازدیدترین ها