جستجوی پیشرفته
بازدید
6803
آخرین بروزرسانی: 1398/06/03
خلاصه پرسش
اگر دختری بالغ را بدون اطلاع او به عقد موقت مردی درآورند، آیا آن مرد با مادر دختر محرم می‌شود؟
پرسش
خانمی در زمان حیات شوهرش، جهت راحتی حضور در کلاس خصوصی درس استاد، دختر 10 ساله خود را با اجازه شوهرش و بدون اطلاع خود دختر، به عقد موقت یک ساعته استادش درمی‌آورد تا با او محرم شود. آیا این محرمیت دائمی است و این خانم نمی‌تواند بعد از فوت شوهرش با استاد خود ازدواج نماید؟ حکم این مسئله در فرضی که دختر رشیده باشد چگونه است؟
پاسخ اجمالی

از آن‌جا که  دختر بچه، در هنگام عقد، شرعاً بالغ بوده است، اگر به عقد انجام شده - قبل از اتمام مدت آن - رضایت ندهد، عقد وی باطل بوده و آثار آن، (از جمله، محرمیت آن مرد  با مادر دختر) حاصل نمی‌شود.

با این‌حال، برخی مراجع[1] احتیاط کرده و در فرض سؤال، ازدواج مادر دختر با استاد خود را مجاز ندانسته‌اند.

 

ضمائم:

پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[2]

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):

در فرض سؤال چون دختر بالغه بود و عقد فضولی را تا تمام شدن مدتش به صراحت قبول نکرده است؛ لذا عقد باطل بوده و خانم نسبت به استاد از اول محرم نشده است.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

به احتیاط واجب عقد یاد شده صحیح نیست.

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

  1. در فرض سؤال مادر دختر مجاز به ازدواج با استاد خود نیست.
  2. در فرض سؤال که دختر در هنگام عقد بالغ بوده و عقد بدون اطلاع او انجام گرفته است، عقد باطل و محرمیتی بین مرد مذکور و مادر دختر تحقق نیافته است البته اگر دختر بعد از عقد متوجه شود و عقد را امضاء کند محرمیت ابدی بین مادر و استاد برقرار می‌شود.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

این کار در صورتی صحیح است که به نفع دختر باشد و این کار یعنی محرمیت با استاد، نتیجه خوبی ندارد و لذا خالی از اشکال نیست.

حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):

  1. از آنجا که دختر این خانم به هنگام عقد موقت، 10 ساله و بالغ بوده است، اذن و رضایت او به این عقد برای صحت عقد و ترتب آثار آن و در نتیجه محرمیت مادر با استاد لازم بوده است. بنابراین به دلیل عدم اذن قبلی دختر، عقد مزبور به اصطلاح فضولی واقع شده است و اگر دختر به عقد انجام شده رضایت دهد، آثار آن مانند محرمیت بین مادرش و استاد ثابت است و آن خانم نمی‌تواند بعد از فوت شوهر خود با استاد ازدواج کند.
  2. در اینکه عقد دختر بالغ بدون اذن و اجازۀ خودش صحیح نیست، فرقی بین دختر رشیده و غیر رشیده نیست.

لینک به سایت استفتائات

 

 

 

[1]. آیت الله صافی گلپایگانی.

[2]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها