جستجوی پیشرفته
بازدید
5163
آخرین بروزرسانی: 1398/06/25
خلاصه پرسش
مستند و اعتبار داستانی را می‌خواستم که بر اساس آن، حضرت خضر(ع) کنیز نابینایی را به دلیل ابراز محبت به امام علی(ع) شفا داد؟
پرسش
آیا این روایت اعمش معتبر است؟: «در مدینه طیبه، کنیز سیاه چهره نابینایی بود که به مردم آب می‌داد و می‌گفت: بیاشامید به محبت امیرالمؤمنین(ع). سپس او را در مکه دیدم که بینا شده و به مردم آب می‌داد، و می‌گفت: بیاشامید به محبت کسی که چشم مرا به من رد کرد. از جریانش پرسیدم، گفت: «مردی را دیدم که به من گفت: تو دوستدار علی بن ابی‌طالب(ع) هستی؟ گفتم: آری. گفت: بارالها! اگر این زن راست می‌گوید، چشمش را به او برگردان. به خدا قسم، خدا چشمم را به من برگردانید. از آن شخص پرسیدم که تو کیستی؟ گفت: من خضرم و از دوستان علی(ع) هستم».
پاسخ اجمالی

در منابع روایی و تاریخی گزارش‌هایی وجود دارد که بیان‌گر نقش تأثیرگذار محبت امام علی(ع) در زندگی دوستان حضرتشان است. مانند گزارشی که دیلمی(از نویسندگان قرن نهم) از اعمش نقل کرده است:

«روزی در شهر مدینه کنیز سیاه‌پوست نابینایی را دیدم که به دیگران آب می‌داد و می‌گفت: با نیّت دوستی امام علی(ع) این آب را بنوشید، مدتی گذشت تا او را در شهر مکه دیدم که می‌گفت: به نیت دوستی با کسی که بینایی‌ام را به من برگرداند، آب را بنوشید. به او گفتم: تو در مدینه نابینا بودی، اما اکنون چشمانت بینا شده، داستانت چیست؟! کنیز پاسخ داد: شخصی نزدم آمد و به من گفت: تو پیرو علی بن ابی طالب(ع) و دوستدار او هستی؟ من نیز پاسخ مثبت دادم. او از خدا خواست که اگر در ادعایم راستگو باشم، بینایی‌ام را به من بازگرداند. خدا نیز مرا بینا کرد. از آن فرد ناشناس پرسیدم که تو کیستی؟ او گفت: من خضرم و خود را در شمار پیروان علی(ع) می‌دانم».[1]

در این نوع گزارش‌ها معمولاً سند ذکر نشده، و یکی از ملاک‌های پذیرش و یا عدم پذیرش آنها اعتبار کتابی است که آن‌را نقل کرده است. و دیگر آن‌که مخالف اصول و آموزه‌های دینی دیگر نباشد. با توجه به این دو نکته و هم‌چنین وجود گزارش‌های مشابهی در تأثیرگذاری محبت اهل‌بیت(ع)، این گزارش - حتی اگر قطعی نباشد - قابل پذیرش است.[2]

 


[1]. دیلمی، حسن بن محمد، غرر الأخبار و درر الآثار فی مناقب أبی الأئمة الأطهار(ع)، محقق، مصحح، ضیغم، اسماعیل، ص 87، قم، دلیل ما، چاپ اول، 1427ق.

[2]. «اثر دوستی با دوستان امامان معصوم(ع) و دشمنی با دشمنانشان»، 55895؛ «اطاعت و دوستی امامان معصوم(ع)»، 43532؛ « از بین رفتن گناهان با دوستی امام علی(ع)»، 34948؛ «دوستی شیطان نسبت به امام علی (ع)»، 16436؛ «راه های دست یابی محبت اهل بیت(ع)»، 25436؛ «دوستی کبوتر صحرایی با ائمه اطهار(ع)»، 96080؛ «مهم ترین پرسش روز قیامت به اعتقاد شیعیان»، 7490.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها