جستجوی پیشرفته
بازدید
31104
آخرین بروزرسانی: 1395/08/15
خلاصه پرسش
استفاده از طلای سفید برای آقایان چه حکمی دارد؟
پرسش
استفاده از حلقه یا انگشتری که از جنس طلای سفید است، برای آقایان چه حکمی دارد؟ آیا نماز با آن باطل است؟
پاسخ اجمالی
مطابق فتوای فقها، آن چه که طلا باشد زینت کردن با آن بر مردان حرام است، خواه طلاى زرد باشد یا سرخ یا سفید، ولى باید توجه داشت که پلاتین فلز دیگرى است و طلا نیست.[1]
بنابراین، اگر با مراجعۀ به کارشناسان معلوم شد که طلای سفید واقعا از جنس طلاست، استفاده از آن حرام است اما اگر از طلا نباشد اشکال ندارد.
ضمن اینکه استفاده مردان از چنین اشیایی در نماز، موجب بطلان آن می‌گردد،[2] مگر اینکه حکم را نمی‌دانسته و یا فراموش کرده باشد.[3]
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[4]
دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):
اگر چیزى که طلاى سفید نامیده مى‏شود، همان طلاى زرد است که بر اثر مخلوط کردن ماده‏اى رنگ آن سفید شده، حرام است، ولى اگر عنصر طلا در آن به قدرى کم است که عرفاً به آن طلا نمى‏‌گویند، مانع ندارد و پلاتین نیز اشکال ندارد.
دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
پوشیدن طلا (اگر چه با آبکارى رنگ آن سفید شده باشد) مثل آویختن زنجیر طلا به سینه، و انگشتر طلا به دست کردن، و بستن ساعت مچى طلا به دست، براى مردان حرام، و نماز خواندن با آنها باطل است، ولی پوشیدن فلز پلاتین اشکال ندارد.
دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
زینت به طلا براى مردان به هر رنگى که باشد (حتّى طلاى سفید) جایز نیست و نماز خواندن با آن باطل است، ولى استفاده از پلاتین که فلز دیگرى است اشکالى ندارد.
دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
اگر واقعاً طلا باشد و صرفاً رنگش سفید باشد، جایز نیست، ولی اگر پلاتین که فلز دیگری است باشد و اسمش طلای سفید باشد مانع ندارد.
پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:
هر نوع استفاده از طلا برای تزیین، برای مردها حرام است، چه این طلا به صورت حلقه ازدواج باشد و چه به صورت گردنبند یا حتی پوشش روی بند ساعت. طلای سفید هم اگر همین طلای سفید متعارف باشد که هم قیمت طلای زرد است و در واقع همان طلای زردی می باشد که با آبکاری، رنگ رویش عوض می شود، برای مردان حرام خواهد بود. امّا اگر منظور از طلای سفید، پلاتین باشد که از طلا گران تر است، استفاده از آن برای مردان حلال خواهد بود.
لینک به سایت استفتاءات (کد 1206).
 

[1]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج ‏2، ص  927، س 443، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق؛ أجوبة الاستفتاءات (بالفارسیة)، ص 90؛ آیت الله خامنه‌ای: (اگر چیزى که طلاى سفید نامیده مى‏شود همان طلاى زرد است که بر اثر مخلوط کردن ماده‏اى رنگ آن سفید شده، حرام است ولى اگر عنصر طلا در آن به قدرى کم است که عرفاً به آن طلا نمى‏گویند مانع ندارد. آن چه طلا نامیده مى‏شود زینت کردن با آن بر مردان حرام است خواه طلاى زرد باشد یا سرخ یا سفید، ولى باید توجه داشته باشید که پلاتین طلا نیست بلکه فلز دیگرى است و اشکال ندارد)؛ آیت الله مکارم: (آن چه را طلاى سفید مى‏گویند نیز در حکم طلاى سرخ و زرد است، بنا بر احتیاط واجب، اگر به آن «طلا» گفته شود)؛ توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏ 1، ص 140، م 255.
[2]. ر.ک: توضیح المسائل (محشى - امام خمینى)، ج‌1، ص 462.
[3]. قمّى، شیخ عباس، الغایة القصوى فی ترجمة العروة الوثقى، ج‌1، ص 346، م 22، منشورات صبح پیروزى، قم، اول، 1423 ه‍ ق.
[4]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • چه طور می‌توان ادعاهای هیلاری پاتگن(hillary putgan) را (مغز در خمره) رد کرد؟
    18945 ادراک جزئیات 1391/10/28
    استدلال معروف به «مغز در خمره‏» یکی از استدلالات بر شکاکیت است. آنچه در پاسخ می‌توان گفت؛ این است که لازمه این سخن این است که حتى فهمیدن و درک کردن نیز غیر ممکن است. ولى آیا این امکان وجود دارد که کسى برهانى اقامه نماید که نتیجه ...
  • مکتب تفکیک چیست؟
    7979 عرفان اسلامی و مکاتب دیگر 1395/03/10
    آنچه امروزه به نام «مکتب تفکیک» از آن یاد می‌شود، خاستگاهش شهر مشهد، و بنیان‌گذارش میرزا مهدی اصفهانی( 1303- 1365ق) است. پس از او، شاگردانش به دنبال نشر گسترده‌‌ی اندیشه‌‌های استادشان افتادند. اصطلاح «مکتب تفکیک»، اولین بار از سوی آقای محمدرضا حکیمی در مقاله‌ای با همین عنوان در ...
  • آیا روایتی وجود دارد که مردان را جهت طلاق بی‌‌دلیل همسرانشان مورد نکوهش قرار دهد؟
    19338 حدیث 1393/03/13
    احکام الهی بر اساس مصالح و مفاسد نوعیه وضع شده‌اند تا انسان‌ها با پیروی از این دستورات، زندگی بهتری داشته باشند و به آرامش روحی برسند، و در سایه این آرامش، به عبادت و بندگی بپردازند و به هدف آفرینش(شناخت خالق هستی) برسند. طلاق نیز یکی از احکام ...
  • زمان تقریبی عمر پیامبران اولوالعزم چقدر بود؟
    75208 تاريخ بزرگان 1395/09/28
    برخی منابع تاریخی با تفاوت‌هایی به زمان تقریبی تاریخ زندگی پیامبران اولوالعزم(ع) و نیز برخی از دیگر پیامبران پرداخته‌اند: 1. حضرت آدم ابوالبشر(ع): راجع به مدت زمان عمر حضرت آدم در تورات آمده است که عمر آدم نهصد و سی سال بوده است‏.[1] همچنین در ...
  • شیطان چه هنگامی و چند بار فریاد و شیون کشید؟
    45012 ابلیس و شیطان 1387/03/07
    نخست باید به این نکته توجه داشت که شناخت خود شیطان به عنوان آشکارترین دشمن قسم خورده و بزرگ‌ترین مانع رسیدن انسان به سعادت و تعالی و کسب رضای خداوند، هم‌چنین شناخت راه‌های مقابله با این موجود در اولویت قرار دارد."شیطان" در لغت به معنای "شریر" ...
  • آیا شهید مطهری معتقد بود که چندهمسری منطبق با فطرت مرد نیست، و اصل در اسلام بر تک‌همسری است؟!
    5277 ازدواج 1400/03/13
    از مجموع سخنان استاد مطهری چنین می‌توان برداشت کرد که طبیعت مرد نسبت به «تعدد زوجات» لا اقتضاء است؛ یعنی «چندهمسری» از اقتضائات فطرت و طبیعت مرد نیست؛ زیرا اگر چنین باشد، باید «تک‌همسری» خلاف طبیعت مرد باشد، در حالی که «تک‌همسرى» طبیعی‌ترین فرم زناشویى است. البته از ...
  • حکمت خداوند در دادن و ندادن فرزند به افراد چیست؟
    70321 جبر یا اختیار و عدالت پروردگار 1388/02/26
    خدای متعال عالم و حکیم است .سنت الهی این است که هر کاری از کانال اسباب آن انجام پذیرد. از جمله سنت های الهی تولید مثل انسانها است که دارای علل خود می باشد. در طول تاریخ انسان های زیادی بوده اند که بعد ازدواج یا بطور ...
  • فرق بین حکم «تکلیفی» و «وضعی» چیست؟
    67340 مبانی فقهی و اصولی 1389/10/21
    احکام شرعی فرعی به دو قسم تکلیفی و وضعی تقسیم می شوند. حکمتکلیفی: هر عملی که شخص مکلف انجام می دهد از نظر شرعی یکی از عنوان‌های پنج‌گانه ذیل را دارد: 1.واجب ( آنچه باید انجام دهد). 2.مستحب (آن چه بهتر است انجام دهد). 3.مباح (آن چه انجام دادن و ترک آن فرقی ندارد). 4.مکروه (آن ...
  • فرق بین «حاکم» و «حافظ» در علم حدیث چیست؟
    12979 درایه الحدیث 1393/01/26
    «حاکم» و «حافظ» دو اصطلاح از اصطلاحات مربوط به علم حدیث است که به ترتیب معنای آن بیان می‌شود. الف. حاکم: در اصطلاح محدّثان متأخّر، حاکم به کسی اطلاق می‌شود که از حیث متن و اِسناد و جرح و تعدیل و تاریخ، به احادیث عالِم و آگاه ...
  • چرا عبدالله جعفر امام حسین (ع) را در سفر به کربلا همراهی نکرد؟
    56389 Laws and Jurisprudence 1390/05/26
    درباره حضور نداشتن عبدالله بن جعفر در کربلا، عللی ذکر شده که بعضی از آنها مورد تأمل است و نمی توان آنها را پذیرفت، اما تعدادی از آنها قابل اعتماد است. از مهم ترین و بهترین آن، دلایل مریضی و کهولت سن عبدالله است که با وقایع تاریخی ...

پربازدیدترین ها