
لطفا صبرکنید
					
										بازدید
9782
				
									9782
			
						آخرین بروزرسانی:
						1397/09/15			
			
					
						
						کد سایت
						fa84605			
						
						کد بایگانی
						102198			
						
						نمایه
						سبک شمردن نماز سبب تأخیر در استجابت دعا			
					
					
						
						طبقه بندی موضوعی
						نماز|وضو، اذان و نماز|نماز			
					
				
						
					
						گروه بندی اصطلاحات
						سرفصلهای قرآنی			
		
							   
		- اشتراک گذاری
خلاصه پرسش
            آیا سبک شمردن و با عجله خواندن نماز باعث تأخیر در رسیدن به حوایج میشود؟!
        
		
        پرسش
        روایتی به این مضمون وجود دارد که وقتی کسی نمازش را با عجله میخواند تا به کارهایش برسد، خداوند میفرماید آیا بنده من نمیداند که من باید حوایج او را برآورده کنم؟ لطفاً اصل روایت و عربی آنرا بفرمایید.
         پاسخ اجمالی
            
	قرآن کریم[1] و روایات معتبر، افرادی را که به نماز خود اهمیت چندانی نمیدهند مورد نکوهش قرار دادهاند:
امام باقر(ع): مردى به مسجدى که رسول خدا(ص) در آن بود وارد شده و مشغول خواندن نماز شد، اما سجدهاش را بیش از اندازه کوتاه انجام داد. پیامبر(ص) فرمود: گویا مانند کلاغ به زمین نوک میزند! اگر او به همین وضع بمیرد، بر دین محمد(ص) نمرده است.[2][3]
در همین راستا، روایات معتبری نیز وجود دارد و بیانگر آن است که افراد نباید برای رسیدن به کارهای دنیوی خود، نمازشان را با عجله بخوانند:
1. امام صادق(ع): «إِذَا قَامَ الْعَبْدُ فِی الصَّلَاةِ فَخَفَّفَ صَلَاتَهُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَک وَ تَعَالَى لِمَلَائِکتِهِ أَ مَا تَرَوْنَ إِلَى عَبْدِی کأَنَّهُ یرَى أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیدِ غَیرِی أَ مَا یعْلَمُ أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیدِی»؛[4]
وقتى بندهاى نماز بخواند و آنرا به سرعت تمام کند، خداوند به فرشتگانش مىفرماید: این بنده مرا نمیبینید؟! گویا او گمان میکند که برآورده شدن خواستههایش به دست غیر من است! آیا او نمیداند که کلید خواستههایش به دست من است؟!
2. امام صادق(ع): «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا عَجَّلَ فَقَامَ لِحَاجَتِه یقُولُ اللَّهُ تَبَارَک وَ تَعَالَى أَ مَا یعْلَمُ عَبْدِی أَنِّی أَنَا أَقْضِی الْحَوَائِجَ»؛[5] اگر بندهاى در خواندن نماز عجله کند و به سرعت به دنبال کار دنیائیاش روانه شود، خداوند مىگوید: آیا بندهام نمىداند که تنها من هستم که خواستهها را برآورده میکنم؟!
اگرچه در دو روایت فوق اشارهای بدان نشده است که چنین بندهای لزوماً به حاجت خود نخواهد رسید، اما در برخی موارد ممکن است پروردگار جهت گوشزد کردن این واقعیت، او را به خواستهاش نرسانده و یا رسیدن به آنرا با تأخیر مواجه کند.
امام باقر(ع): مردى به مسجدى که رسول خدا(ص) در آن بود وارد شده و مشغول خواندن نماز شد، اما سجدهاش را بیش از اندازه کوتاه انجام داد. پیامبر(ص) فرمود: گویا مانند کلاغ به زمین نوک میزند! اگر او به همین وضع بمیرد، بر دین محمد(ص) نمرده است.[2][3]
در همین راستا، روایات معتبری نیز وجود دارد و بیانگر آن است که افراد نباید برای رسیدن به کارهای دنیوی خود، نمازشان را با عجله بخوانند:
1. امام صادق(ع): «إِذَا قَامَ الْعَبْدُ فِی الصَّلَاةِ فَخَفَّفَ صَلَاتَهُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَک وَ تَعَالَى لِمَلَائِکتِهِ أَ مَا تَرَوْنَ إِلَى عَبْدِی کأَنَّهُ یرَى أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیدِ غَیرِی أَ مَا یعْلَمُ أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیدِی»؛[4]
وقتى بندهاى نماز بخواند و آنرا به سرعت تمام کند، خداوند به فرشتگانش مىفرماید: این بنده مرا نمیبینید؟! گویا او گمان میکند که برآورده شدن خواستههایش به دست غیر من است! آیا او نمیداند که کلید خواستههایش به دست من است؟!
2. امام صادق(ع): «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا عَجَّلَ فَقَامَ لِحَاجَتِه یقُولُ اللَّهُ تَبَارَک وَ تَعَالَى أَ مَا یعْلَمُ عَبْدِی أَنِّی أَنَا أَقْضِی الْحَوَائِجَ»؛[5] اگر بندهاى در خواندن نماز عجله کند و به سرعت به دنبال کار دنیائیاش روانه شود، خداوند مىگوید: آیا بندهام نمىداند که تنها من هستم که خواستهها را برآورده میکنم؟!
اگرچه در دو روایت فوق اشارهای بدان نشده است که چنین بندهای لزوماً به حاجت خود نخواهد رسید، اما در برخی موارد ممکن است پروردگار جهت گوشزد کردن این واقعیت، او را به خواستهاش نرسانده و یا رسیدن به آنرا با تأخیر مواجه کند.
		[1]. ماعون، 4-5.
	
		[2]. برقی، ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد، محاسن، محقق، مصحح، محدث، جلال الدین، ج 1، ص 79، قم، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1371ق.
	
		[3]. «ابتلا به پانزده خصلت در اثر سبک شمردن نماز»، 94640؛ «آثار و برکات نماز اول وقت و سبک نشمردن نماز»، 33705.
	
		[4]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 3، ص 269، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
	
		[5]. محاسن،  ج 1، ص 252.
نظرات
		

















 
  
 