گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:رجال الحدیث)
-
احادیثی که در ارتباط با ثواب متعه نقل می شود، تا چه حد صحیح می باشند؟
92320 1389/10/18 رجال الحدیثپاسخ های مختلفی در همین پایگاه وجود دارد که مستقیم یا غیر مستقیم به متعه و شرایط ان می پردازد ، [ 1 ] اما از میان سه روایت اشاره شده در پرسشتان ، تنها اخرین روایت در منابع معتبر شیعی وجود داشته و دو ر
-
آیا دعای معروف به «ناد علی» سند معتبری دارد؟
199530 1389/10/11 رجال الحدیثمنظور از دعای ناد علی ، شعر ناد علیا مظهر العجائب * تجده عونا لک فی النوائب * کل غم و هم سینجلی * بولایتک یا علی یا علی یا علی است که در جلد 20 بحار الانوار ص 73 از قول میبدی ، یکی از شارحان اهل سنت د
-
تعریف احادیث، مرفوع، مرسل، مقطوع و موقوف چیست؟ و چه فرقی با هم دارند؟
64931 1389/08/23 حدیثمرفوع: حدیثی است که از وسط ، یا اخر سند ان یک راوی یا بیشتر افتاده باشد ، ولی با تصریح به لفظ رفع . مرسل: حدیثی است که دچار ارسال و حذف اسناد باشد ، اعم از اینکه همه راویان یا شماری از انان حذف شده
-
از دیدگاه اهل سنت اثر تدلیس شیوخ در حجیت حدیث معنعن چیست؟
17083 1389/02/18 رجال الحدیثحدیث معنعن ( عنعنه ) در اصطلاح علم حدیث ( درایه ) به روایتی گفته می شود که بین افراد سند ان با کلمه عن پیوستگى برقرار شده باشد. تدلیس در اصطلاح علم رجال ( تدلیس در حدیث ) به عمل محدث و راوی گف
-
چرا پیامبر و ائمه، خودشان کتاب روایی ننوشتند؟
25747 1388/11/01 رجال الحدیثپیامبر اسلام ص بنابر خواست خداوند و تقدیر او درس نخواند و هرگز پیش استادی نرفت و هیچ کتابی ننوشت. علت این تقدیر الاهی نیز کاملا روشن است. معجزه جاوید ایشان کتابی به نام قران بود و نوشتن و اوردن کتاب ب
-
چرا شیعیان دوازده امامی، روایات فرقه هایی از شیعه را که همه امامان را قبول ندارند می پذیرند، اما روایات صحابه را قبول نمی کنند؟
18325 1388/04/23 رجال الحدیثاز نظر علمای شیعه رد و قبول احادیث بر اساس معیارهای مشخصی است که از مهم ترین و کلیدی ترین انها وثاقت و راستگویی و عدالت راوی است.همچنین بعضی از علمای شیعه ایمان راوی ( امامی بودن ) را شرط قبول می دانن
-
راههای اطمینان به توقیعات امام زمان(ع) کدام است؟
13044 1388/03/18 رجال الحدیثاحادیثی که از معصومان ع به دست ما رسیده ، از نظر چگونگی انتقال به دو دسته تقسیم میشوند: احادیث شفاهی مشافههای : روایاتی که از طریق شنیدن مستقیم سخنان امام ع نقل شدهاند. احادیث مکاتبهای: روایاتی ک
-
روایات منع نگارش حدیث، با روایات تشویق به کتابت حدیث، چگونه قابل جمع است؟
27149 1388/02/31 رجال الحدیثپیامبر اسلام ( ص ) بارها به نوشتن علم امر فرموده اند مانند این که: علم را با نوشتنش ، در بند کنید و... ؛ لذا این که منع از کتابت حدیث را به پیامبر اکرم ( ص ) نسبت داده اند ، نسبت اشتباهی است که شیعه ا
-
آیا این نظریه درست است که در کتاب کافی احادیث صحیح کمی وجود دارد؟
22206 1387/11/01 رجال الحدیثمعیار و ملاکهایی که کلینی ره برای انتخاب حدیث بیان کرده در مورد احادیثی است که متعارض و متناقض باشند ، نه اینکه معیار برای شناخت تمام احادیث صحیح همین سه راه ، یعنی عرضه روایت بر قران ، مخالفت عامه
-
آیا محمّد بن الحسن الصفّار، از نمایندگان مفوّضه بود؟
12558 1387/11/01 رجال الحدیثدر مورد نادرست بودن اتهام غلو و تفویض به محمد بن حسن صفار به چند دلیل و قرینه میتوان تمسک جست: نظر علمای رجال درباره او: عالمان بزرگ رجالی شیعه ، همگی از او به بزرگی یاد کرده و بعضی دیگر کتاب بصائر
-
آیا تعداد احادیث صحیح کتاب کافی یک پنجم احادیث موجود در آن است؟
22125 1387/11/01 رجال الحدیثمنظور ان دسته از علما که به شمارش احادیث معتبر پرداختهاند ، شمارش به لحاظ اصطلاحات علم رجال بوده است ، نه اینکه منظور ایجاد محدودیت در مباحث فقهی و استدلالی باشد ؛ چون در نظر همان محققان و محققان ام
-
چگونه به صدور احادیث از معصومان(ع) اعتماد کنیم؟
44739 1387/10/05 رجال الحدیثاعتماد به تاریخ تا حدودی به وسیلۀ اشتهار و قرائن و شواهدی که عصر به عصر و زمان به زمان از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است ، حاصل می شود. شواهد و قرائن برای بعضی از وقایع و حوادثی که در تاریخ امده است ا
-
دعای عهد در چه زمانی باید خوانده شود؟ چرا خواندن این دعا به صورت گسترده در جامعه رواج ندارد؟
89544 1387/02/01 درایه الحدیثبر اساس روایتی از امام صادق ع که در برخی منابع قابل استناد وجود دارد ، حضرتشان به خواندن دعایی توصیه فرمود که هر کس چهل صبح انرا بخواند از یاران امام مهدی عج به شمار خواهد امد و اگر قبل از ظهور ، وفا
-
آیا به نظر شما، شیوخیت اجازه، دلالت بر وثاقت راوی می کند؟
8405 1386/12/07 رجال الحدیثشیخوخیت اجازه دلالت بر وثاقت ندارد. [ 1 ] [ 1 ] هادوی تهرانی ، مهدی ، تحریرالمقال فی کلیات علم الرجال ، صص 102-104.
-
آیا به نظر شما احمد بن محمّد بن یحیی العطار راوی موثّقی بود؟
12698 1386/12/06 رجال الحدیثاحمد بن محمد بن یحیی العطار به دلیل کثرت روایات افراد ثقه از وی ، ثقه است [ 1 ] . [ 1 ] . نک: هادوی تهرانی ، مهدی ، تحریرالمقال فی کلیات علم الرجال ، ص 104.
-
آیا احتمال جعل روایات، توسط غلات و مفوضه، در متن احادیثی که ادعای تواتر برایشان شده و یا با اسناد صحیح نقل شدند، وجود دارد؟
14635 1386/11/18 رجال الحدیثاولا: هر چند در پارهای از زمانها غلات و مفوضه ، در بعض روایات اصحاب ما ، دست انداخته و احادیثی را جعل کردند ، ولی در پالایش چند بارۀ روایات و احادیث موجود در کتب اصحاب ، تقریبا انچه به عنوان جوامع
-
بر اساس روایتی حضرت علی(ع) در مورد ایرانیها به اعراب فرمود: «بخاطر نزول قرآن با آنها جنگیدید، اما دنیا به پایان نمیرسد تا اینکه آنها به خاطر تأویل آن با شما خواهند جنگید». سند این روایت چگونه است؟
109151 1386/04/07 حدیثامام علی ع فرمود: سوگند به خدایی که دانه را شکافت و افریدگان را افرید ، انان [ ایرانیان ] برای بازگرداندن شما به دین اسلام ، با شما به نبرد برمیخیزند ، چنانکه شما برای اسلام اوردن در میانشان شمشیر ک
