بحث متقدم
الزيارة
4493
محدثة عن: 2011/01/15
خلاصة السؤال
لو وفّر الطالب الکتاب الدراسی بطریقة محرمة فنجح و تم قبوله فی الجامعة فما حکم قبوله و المنافع المترتبة على ذلک؟
السؤال
الرجاء بیان أحکام المسائل التالیة:
1. لو اشتریت کتابا بالمال الحرام و قبلت فی الجامعة؟
2. لو استعرت کتابا من شخص ثم اغتبت صاحبه بنحو لو علم بالغیبة لما سمح لی بمطالعة کتابه؟
3. اطلعت على اسم الکتاب بطریقة محرمة کالتحایل مثلا؟
4. استعرت الکتاب للمطالعة فی العام 2008م فلم اطالع الکتاب و ارید الآن مطالعته فی 2010م؟
5. لو اشتریت الکتاب عن طریق شبکة الانترنیت و لکن بطریقة محرمة، فهل:
الف: تجوز مطالعة الکتاب؟
ب: حکم القبول فی الجامعة؟
ج: الفوائد المترتبة على شهادة التخرج من قبیل( الراتب، المنزلة الاجتماعیة)؟
الجواب الإجمالي
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی.
الجواب التفصيلي

جواب مکاتب المراجع العظام بالنحو التالی:

مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):

ج1) اذا کنت قد اشتریت الکتاب بمال فی الذمة ثم دفعت المبلغ من المال الحرام فحینئذ انت مالک لاصل الکتاب و لکنک ضامن للمال الذی حصلت علیه عن طریق الحرام.

ج2و4) لا اشکال فی مطالعة الکتاب ما لم تتیقن بعدم رضا مالک الکتاب.

ج3و5) لا اشکال إن کنت اشتریته بالمال الحلال، و فی جمیع الفروض یحل لک الدخول فی الجامعة و الانتفاع بالفوائد المترتبة على شهادة التخرج.

مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

یجب التوبة من المخالفات المذکورة و لکن مع ذلک لا ضیر فی قبولک فی الجامعة و تحصیل الشهادة الجامعیة.

مکتب آیة الله العظمى الشیخ صافی الکلبایکانی (مد ظله العالی):

1. على الفرض المذکور لا اشکال فی مطالعة الکتاب اذا لم تکن المعاملة قد تمت على مال بعینه.

2. على مفروض السؤال لا اشکال فی مطالعة الکتاب و لکن یجب طلب العفو والاستحلال من صاحبه لاجل الغیبة و اذا کان فی طلب العفو مفسدة فیکفی حینئذ الاستغفار له.

3. لا ما نعم من مطالعة الکتاب حسب الفرض و لکن تجب التوبة.

4. یجب على الفرض المذکور الاستئذان من صاحب الکتاب.

5. (1و2و3) لا اشکال فی تحصیل الوثیقة الدراسة و الانتفاع بالفوائد المترتبة علیها اذا کان العمل فی نفسه مباحاً و کنت جدیراً بالقیام بذلک العمل. و لکن یجب التوبة حقیقة عما ارتکبته من حرام و العزم على عدم العودة الى الحرام فی المستقبل.

جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته):

1. تکون ضامناً للمال الذی اشتریت به الکتاب و ان کان الکتاب دخل فی ملکک و تستطیع الاستفادة منه.

2. یمکن الاستفادة من الکتاب مادمت لم تحرز عدم رضا صاحبه فی المطالعة.

3. لا مانع من معرفة اسم الکتاب عن طریق التحایل و لا اثر لذلک فی صحة شرائه او بیعه و کذلک تصح الاستفادة من الکتاب بطریقة مشروعة و لا مانع من ذلک.

4. تجوز المطالعة ما لم تحرز عدم رضاه بمطالعة الکتاب فی الاعوام الاخرى.

5. 1: لا مانع اذا کان شراء الکتاب بالمال الحلال و الا فحکمه حکم جواب السؤال الاول.

2. القبول و الدراسة الجامعیة و تحصیل الوثیقة لا علاقة لها بقضیة شراء الکتاب.

3. لا علاقة للفوائد و الشهادة المترتبة على الاستفادة من تلک الکتب و لکن الالتزام بالشرع منشأ لبرکات و فوائد کثیرة.

لمزید الاطلاع انظر:

1. الغش فی الامتحان، السؤال رقم17342 (الرقم فی الموقع:1726).

2. الغیبة و أهمیة التوبة، السؤال رقم6753 (الرقم فی الموقع:6953)

3. طرق التطهر من الذنوب، السؤال رقم2789 (الرقم فی الموقع: 3035) .

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل صحیح أن الله تعالى واسى الامام الحسین (ع) بشهادة ولده علی الاصغر؟
    5532 تاريخ بزرگان 2011/10/17
    ما ورد فی کتب المقاتل حول شهادة علی الاصغر أو ما یعرف بعبد الله الرضیع، أنه علیه السلام قال لزینب: ناولینی ولدی الصغیر حتى أودعه فأخذه و أومأ إلیه لیقبله فرماه حرملة بن الکاهل الأسدی لعنه الله تعالى بسهم فوقع فی نحره فذبحه. فقال لزینب: خذیه. ثم تلقى الدم بکفیه ...
  • هل توجد علاقة بین حفظ القرآن و الکآبة؟
    5379 التفسیر 2010/11/09
    تتضح الاجابة عن السؤال المطروح من خلال ملاحظة الامور التالیة:1. اذا کان المراد من السؤال حصول الکآبة و القلق الروحی و النفسی، فلا ریب أنه لاتوجد أیة علاقة بینها و بین حفظ القرآن الکریم، بل العکس هو الصحیح فلربما بعث حفظ القرآن على ...
  • هل صحيح أن النبي محمد (ص) قد خلق النبي آدم بإذن الله؟
    10065 پیامبران و کتابهای آسمانی 2012/09/04
    لكل الأشياء و الكائنات في هذا العالم وجودان؛ أحدهما الوجود العلمي عند الله سبحانه و الذي يعبر عنه بالوجود النوري؛ و الثاني الوجود العيني كالوجود في عالم المادة للموجودات المادية. إن وجود النبي الأعظم (ص) النوري و وجوده العلمي سابق عن جميع الكائنات و هو الواسطة في ...
  • لماذا یجوز للرجل المسلم الزواج من الکتابیة و لا یجوز للمرأة المسلمة الزواج من الکتابی؟
    6529 الفلسفة الاحکام والحقوق 2009/06/07
    اولا: لابد من الالتفات الى ان الزواج الدائم ممنوع من الجنسین، بمعنى انه لایحق أیضا للرجل المسلم ان یعقد على الکتابیة عقدا دائما، نعم یجوز للرجال الزواج مؤقتا من الکتابیات.ثانیا: صحیح ان معرفة علل الشرائع أمر مستحسن؛ لکن الذی یوصل العبد الى مبتغاه و غایته هو الطاعة و التسلیم ...
  • هل صدر ترک الاولى من الائمة المعصومین؟
    5211 الکلام القدیم 2011/03/03
    لم تکن الادعیة و طلب الاستغفار الصادرة من المعصومین (ع) ناشئة عن إقتراف الذنوب و المعاصی؛ ولا تنافی بین ذلک و بین ما نعتقده نحن معاشر الشیعة من عصمتهم (ع)؛ لان هذه الادعیة اما أن تحمل بعدا تعلیمیاً لاتباعهم و للسائرین على نهجهم، و إما أن تکون استغفارات واقعیة، فعلى ...
  • ما الحاجة الى الدعاء مع وجود القرآن الکریم؟
    4968 التفسیر 2011/05/21
    یوجد فی السؤال نوع إبهام فلم یعلم المراد منه، فهل المراد:- ما الحاجة الى الدعاء مع وجود القرآن الکریم؟- أو المراد: مع وجود الادعیة القرآنیة هل تبقى الحاجة ماسة الى الادعیة الواردة عن المعصومین؟من هنا ...
  • أهمیة اللغة العربیة
    9310 علوم القرآن 2009/05/09
    ان اللغة العربیة لغة الکتاب الالهی الخالد هو القرآن الکریم و الارث الاسلامی القیم ای الکتب الحدیثیة، التاریخیة و التفسیریة. فلهذه اللغة ممیزات خاصة کالتنوع فی التعبیر، و السعة و الشمولیة فی المفردات و السلامة و البلاغة، و الاهم من ذلک کله ان صلاتنا و الادعیة المأثورة عن الائمة المعصومین ...
  • ما هو المحور الذی یدور حوله إقتصادنا؟
    5325 بیشتر بدانیم 2009/04/18
    الاقتصاد فی الإسلام له هویته المستقلة المختصة به، و له موازین و قیم مستمرة من القرآن و السنة (الحدیث) و الإجماع و العقل، و للاقتصاد الإسلامی اسس و قواعد من أهمها الاعتدال، و العدالة و الإنتاج و تداول الثروة و رأس المال. و تعتبر العدالة الأصل المهم فی الاقتصاد ...
  • اذا کان الإنسان مختارا بنظر الإسلام، فکیف ینسجم ذلک مع الطبع و الختم على القلوب ؟
    5957 الکلام القدیم 2007/03/17
    ورد الکلام فی کثیر من الآیات القرآنیة عن الختم على قلوب و أبصار و أسماع الکافرین و المنافقین و إضلال أصحاب المعاصی و الذنوب و الخاسرین.(الختم) و (الطبع) بمعنى الانتهاء، والختام و نهایة الأشیاء ختامها وتشکیل الاشیاء بشکل خاص.(القلب): تارة یراد بهذا ...
  • لماذا نجد الفساد فی الدول غیر الإسلامیة و التی أغلب نسائها غیر محجبات أقل مما هو علیه فی الدول الإسلامیة؟
    4671 العملیة 2011/09/22
    سؤالکم یقبل المناقشة من وجهین، الأول: وجود الفساد فی الدول الإسلامیة و هذا ناجم من عدم تطبیق الأوامر الإسلامیة. الثانی: إثبات ان الفساد فی الدول الإسلامیة أکثر مما هو علیه فی الدول غیر الإسلامیة، و هذا المدعی مشکوک فیه قطعاً و بنظرة خاطفة للاحصاءات ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    276352 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    241888 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    123155 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    109312 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    86188 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    56977 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    55348 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    53637 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    45450 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    44123 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...