لا یعاقب الإنسان الذی وجب علیه الصیام و قد توفّرت فیه الشروط لمجرد عدم قصده للصیام أو أن یقصد ترک الصیام و لم یحدد له عقاب فی الإسلام إلا أن یحقق قصده و یترک صیامه الواجب بالفعل، أو أن یبطل صیامه، فحینئذ تجب علیه بإزاء کل ...
الموت واقعة حتمية تقع لكل فرد من افراد البشر، و ان الآية 30 من سورة الزمر ليست بصدد الاشارة الى تلك الحقيقة حيث قال تعالى "إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُون"، بل لما كان أعداء رسول اللّه (ص) من المنافقين و المشركين ينتظرون وفاته، و كانوا في نفس الوقت ...
المصدران الأساسیان لنقل هذه الزیارة هما کتاب (کامل الزیارات) تالیف جعفر بن قولویه القمی، المتوفّی سنة (348هـ.ق). و «مصباح المتهجد» للشیخ الطوسی (385-460 هـ.ق). أما بالنسبة للکتاب الأول فیعتبر سنده مقبولا و معتبرا طبقاً لبعض المبانی. أما ما جاء حول أسناد الروایة التی جاءت فی کتاب مصباح المتهجد فیجب أن ...
یعتقد الحکماء، بأن الحواس الظاهریة تنقطع فی المنام، تدریجاً، عن العالم الخارجی، بینما تبقى الحواس الباطنیة واعیة، و أن النفس فی المنام ترتبط بعالم الملکوت، لعدم الانشغال بالعالم الخارجی و التفرغ التام منه،و کلّما کان تفرّغ النفس عن عالم المادة أکثر
ذکر المفسرون للآیة المبارکة عدة توجیهات اکثرها تنصب على أن الآیة لم تکن بصدد الحدیث عن تسییر الجبال و شق الارض و تکلیم الموتى و انما کانت بصدد الرد على هؤلاء المعاندین من المشرکین بان مقترحاتهم لا تنم عن روح ترید الایمان و تطلب الحقیقة، و الا لوجدوا ما فیه ...
إن الحکم و إبداء الرأی فی کل فن و اختصاص یعود لأصحاب الاختصاص فإذا ادعى أحدٌ أنه جاء بنصٍ مثل القرآن فإن صاحب الحق فی الحکم على صحة هذا الادعاء و عدمها من له خبرة بشؤون اللغة کالبلاغة و البیان و غیرها من علوم اللغة و القرآن. فالقرآن معجزة النبی ...
إن الجملة التی تقول: "لا جبر و لا تفویض و لکن أمر بین أمرین" هی مضمون عدة أحادیث صدرت عن أهل بیت العصمة و الطهارة (ع) فی معرض نقد نظرتی الجبر و التفویض الخاطئتین، و هی بمثابة الدرس الدقیق المستقل الذی یتکفل بیان حقیقة أعمال الإنسان الاختیاریة. ...
وردت کلمتا "اللعب" و "اللهو" معاً فی ست سور من القرآن الکریم، و قد قدمت کلمة اللعب على اللهو فی أربعة منها بینما قدمت کلمة اللهو على اللعب فی الإثنتین الباقیتین. و هاتان الکلمتان متقاربتان جدّاً من حیث المعنى، فلا یؤثر التقدیم و التأخیر هنا فی إیجاد ...
الإسلام دین العهد و المیثاق فهو یعتبر من صفات المؤمنین و علاماتهم هو الوفاء بالعهد. و یقول النبی الأکرم(ص): المؤمنون عند شروطهم[1]، و للأسف فإن البعض لا یلتزم بهذا الأمر الهام، فکلما اقتضت مصالحهم و أهواؤهم و شهواتهم شیئاً فإنهم یهملون عهودهم و ...
العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...