أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:خداشناسی)
-
ما هو التفسیر للقضاء والقدر العلمیین و العینیین؟
3011 2020/12/15 قضاء و قدرینقسم القضا والقدر الالهی الى قسمین عینی وعلمی. [ 1 ] القضا والقدر العلمیان ان المراد من القضا العلمی هو علم الله بضروره وجود الاشیا عند تحقق اسبابها ؛ ای ان الله یعلم من الازل ان کل کائن یوجد فی ظل
-
هل أن ابتلاء بعض الأقوام بالعذاب الالهي کان رحمة من الله حتی لا تکون لهم فرصة لارتکاب الخطأ أکثر؟
3109 2020/11/04 ثواب و عقابان بعض الالام والمشاکل والبلایا الصغیره التی تحل بالانسان فی الحیاه ، لاختباره وایقاظه ، قد تکون من رحمه الله تعالی ، کی یعود الانسان الی رشده و الى سلوک الطریق الصحیح فی الحیاه. فهذا النوع من البلا و
-
ما الفرق بین التوحید فی الألوهیة و بین باقی أنواع التوحید؟ و لماذا لایصل الإنسان الى الإیمان الحقیقی الّا به؟
5452 2018/01/22 مراتب توحیدلقد طرحت انواع مختلفه للتوحید منها التوحید فی الالوهیه. و التوحید فی الالوهیه یعتبر اعلى درجات التوحید و له الافضلیه و التقدم على غیره ؛ و ذلک لان مفاده الاعتراف بان لا احد یستحق العباده و له کل الصفا
-
طرح الفيزياوي الانجليزي ستيفن هوكينغ مؤخراً نظريته المعروفة بنظرية الكم و التي تنتهي بفكرة مؤداها غياب الخالق و عدم الحاجة له، فما هو موقف علماء المسلمين من هذه النظرية؟
8207 2015/06/30 آسمان و زمین1. لا توجد فی العلم بمعنى scienceمقوله قطعیه بنسبه 100/0 و لیس نظریه هوکینغ بمستثناه عن تلک القاعده. و من هنا لو تحررننا من الصخب و الضجیج الاعلامی الذی افتعلته وسائل الاعلام المرئیه والمکتوبه نجد ان
-
ما رأيكم في نظرية التكامل التي طرحها داروين؟
5719 2015/06/30 خلقت انسانهناک فرضیتان یطرحهما علما العلوم الطبیعیه حول خلقه الکائنات الحیه اعم من النباتات و الحیوانات. ا: فرضیه تطور الانواع التی تقول بان الکائنات الحیه لم تکن بشکلها الحالی من الاول ، بل فی البدایه کانت او
-
هل یوجد فرق بین المشیئه الالهیه و الاراده الالهیه؟
5827 2015/05/26 الکلام القدیمان المشیئه و الاراده الالهتین هما فی طول الافعال الالهیه. فطبقا لتعالیمنا الدینیه المقتبسه من المعصومین ع ، ان الافعال الالهیه لا تتم ، الا اذا تعلق بها علم الله سبحانه ، ثم تاتی بعدها المشیئه ، ثم ال
-
ما المراد من الغضب و الرضا الإلهيين؟
6385 2015/05/23 پروردگار. نامها و ویژگی هاهناک مجموعه من الصفات التی تطلق على الله و على الانسان ایضا من قبیل الرضا رضی الله عنهم حیث استعملت فی کثیرا فی حق البعض من الناس کقوله تعالى: قال الله هذا یوم ینفع الصادقین صدقهم لهم جنات تجری من تح
-
بأي منطق نرد على من يدعي انتفاء الحاجة إلى الصلاة مع الإيمان بالله تعالى؟
4951 2015/05/23 نمازمن الثابت فی الفکر الاسلامی سوا على مستوى القران الکریم ام السنه الشریفه ان الله تعالى غنی عن عباده و غیر محتاج الى صلاه العباد او صیامهم او ای عمل اخر یصدر منهم ؛ و ذلک لانه سبحانه هو الغنی المطلق ال
-
هل يمكن أن يكون الله جميلاً، و لم يخلق بعض الناس جميلين؟
8371 2012/04/17 الکلام القدیملیس بصحیح ان یقارن الانسان نفسه بالله تعالى ، لان الله سبحانه الخالق لکل الخیر و الحسن و الکمالات و الجمال ، یجب کونه اولا حائزا على کل هذه الکمالات باحسن وجه ، و الجمال بطبیعته الحال له مکانه خاصه فی
-
کیف نفرض تحقق ممکن الوجود الی جنب واجب الوجود الذی هو بسیط و غیر مرکب؟
6109 2007/12/06 الفلسفة الاسلامیةفی سلسله نظام الوجود الطولیه تکون جمیع الحقائق الوجودیه موجوده و لکن وجودها على مراتب و طبقات مختلفه ، و هذه المراتب یکون اشتراکها فی الوجود و کذلک یکون اختلافها فیه. و ان اعلى مرتبه فی هذه السلسله هی
-
هل الإنسان مختار؟ وما هی حدود اختیاره؟
9098 2007/09/12 الکلام القدیملعده مرات فی الحیاه نجد انفسنا غربا منفردین ، و الطریق الذی لا نجد بدا من السیر علیه ، هو الطریق الثابت المعین من قبل لحیاتنا ، و ذلک فی عده امور من امثال الاصل الذی ننحدر منه ، القومیه ، العائله التی
