أسئلة الأرشیف
-
ما المراد من الموقف الرهیب الذی جاء فی الآیات 21، 22، 23 من سورة "ق"؟
5480 2013/01/15 القرآنهذه الایات تصور نبذه عن کیفیه حساب الناس یوم القیامه ، فلو فکرنا فی هذا الصوره ملیا لرایناها مرعبه جدا و هی ان لکل شخص ملکین یصحبانه احدهم یسوقه و یقدمه الى محشره و مکان حسابه و الاخر یتبعه بصفه شاهد
-
کیف کانت شخصیة أبی الدرداء؟ ما هو رأی أهل البیت (ع) فیه؟ ما موقف مدرسة أهل البیت (ع) من الروایات المرویة عنه؟
7198 2013/01/14 تاريخ بزرگانعویمر بن مالک من احفاد الخزرج و یدعی غالبا بکنیته ( ابی الدردا ) ، کان من صحابه النبی الاکرم ( ص ) . لقد عاش فی المدینه علی انه احد افراد قبیله الخزرج و بعد هجره النبی ( ص ) الی المدینه بعده اشهر تشرف
-
ما معنى الصف فی قوله تعالى: "{وَجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً }؟
6316 2013/01/14 التفسیراستعملت هذه المفرده و مشتقاتها فی القران الکریم فی اکثر من ایه [ 1 ] ، و الصف: ان تجعل الشی على خط مستو ، کالناس و الاشجار و نحو ذلک. [ 2 ] و جات کلمه صفا حال لما قبلها ، و اما من الناحیه التفسیریه
-
ما المراد من الآیات 85 و87 من سورة الحجر؟
6622 2013/01/14 التفسیرلقد اشار الله سبحانه و تعالى فی الایات المذکوره فی السؤال الى ان السماوات و الارض خلقت لهدف و بحق لا عبثا ، کما یوصی الله سبحانه فی هذه الایات النبی الاکرم ( ص ) بمقابله عناد الاعدا و جهلهم و تعصبهم و
-
هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
6460 2013/01/14 التفسیرنظرا الی شان نزول هذه الایه المذکوره فی السؤال حیث انتشرت اشاعه فی معرکه احد بین المسلمین تؤکد علی قتل النبی ( ص ) . و علی اثرها خرج جمع من المسلمین من المعرکه ، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکره التن
-
نقباء بنی إسرائیل من هم و هل یوشع بن نون(ع) منهم و هل کلهم جاءوا فی و قت و احد؟
5156 2013/01/14 التفسیرما یستنبط من المصادر الاسلامیه ، هو ان کل و احد من نقبا بنی اسرائیل کانوا رؤسا عشائرهم و کان احدهم یوشع بن نون حیث اصبح خلیفه موسى ( ع ) و امام بنی اسرائیل. و کانوا کلهم فی زمن و احد.
-
ما الفرق بين الآلاء و النعم الواردة في سورة الرحمن؟
14480 2012/12/16 القرآنو التحقیق ان الالو بمعنى التوانی و التقصیر. و الالى بمعنى البلوغ و ظهور القدره. و هذان المعنیان متقابلان ، و لا یبعد ان یکون بین المادتین اشتقاق اکبر و یؤخذ احد المفهومین من الاخر بنسبه التقابل ، ثم
-
أین تقع مدینة قنسرین؟
5911 2012/12/16 تاریخ الأماكنقال یاقوت الحموی فی معجم البلدان: قنسرین: بکسر اوله وفتح ثانیه وتشدیده ، و قد کسره قوم ثم سین مهمله ، و فی جبلها مشهد یقال: انه قبر صالح النبی ( ع ) و فیه اثار اقدام الناقه و الصحیح ان قبره بالیمن بشب
-
هل يحرم ضرب الزوجة اثناء المقاربة الجنسية لاثارة اللذة الجنسية مع رضاها بهذا الضرب؟
7720 2012/12/16 الحقوق والاحکاملا اشکال فی ذلک فیما اذا لم یترتب على ذلک ضرر یصیب المراه و کانت المراه راضیه بذلک ؛ علما ان ذلک یعد احد انواع المرض النفسیه التی یجب الاجتناب عنها. الضمائم: جواب مراجع التقلید العظام عن السؤال ال
-
من هو الذبيح من ولد إبراهيم (ع) هل هو اسماعيل او اسحاق؟ حيث يذهب البعض الى كون الذبيح هو اسحاق! ما مدى صحة هذا الادعاء؟
7692 2012/12/16 تاريخ بزرگانصحیح ان اسحاق ( ع ) وصف فی بعض الایات بوصف غلام علیم و غلام حلیم الا ان ذلک لیس فیه دلاله على کون الذبیح هو اسحاق ( ع ) ، و قد تعرض المفسرون لبیان هذه الحقیقه اثنا تفسیرهم لسوره الصافات الایات 111 الى
-
ما هي المصادر المالية لأئمة الشيعة (ع) التي يؤمنون من خلالها حياتهم المعاشية؟
6057 2012/12/16 سیرة المعصومین1. تشیر المصادر التاریخیه و الروائیه الى ان الائمه ( ع ) شانهم شان سائر الناس یؤمنون حیاتهم المعیشیه من خلال مهنتی التجاره و الزراعه ؛ [ 1 ] کالامام علی ( ع ) الذی قضى ما یقارب من خمس و عشرین سنه کان
-
ما هی أشد الوساوس الشیطانیة و أخطر مخططات الشیطان؟
6699 2012/12/16 مانع شناسیالذی یظهر من الایات و الروایات ان اشد و اکبر الوساوس الشیطانیه تتمثل فی الوسوسه للانسان و دعوته للامتثال لاوامر النفس الاماره و التی تعد اشد و اخطر اعدا الانسان التی تدعوه الى اقتراف المعاصی و ارتکاب
-
هل المجردات المثالية تشغل حيزاً من الفراغ و لها حجم و مكان؟
9614 2012/12/16 الفلسفة الاسلامیةلا یمکن القول بوجود مکان مادی لکل من الصور المثالیه و الصور الخیالیه و ان کانت ذات ابعاد و اشکال ؛ و ذلک لان احکام الاشیا تابعه لظرف تحققها ، فان کان ظرف تحققها الخارج ، تکون احکامها خارجیه ایضا ، و ا
-
ما هي الطرق و السبل القرآنية لأختبار الانسان؟
11922 2012/12/16 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: انا جعلنا ما على الارض زینه لها لنبلوهم ایهم احسن عملا و فی ایه اخرى: الذی خلق الموت و الحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا و هو العزیز الغفور . و مما لاریب فیه ان مفهوم الاختبار ا
-
لماذا يحكم على المرتد بالاعدام و هل ينسجم ذلك مع روح التعاليم الاسلامية؟
6824 2012/12/16 الفلسفة الاحکام والحقوقانطلاقا من المقدمات السابقه یمکن الخروج بالنتیجه التالیه: ان الدلیل الشرعی قرانا و سنه- یثبت ان موضوع الارتداد خرج عن دائره الحریه الدینیه التی ایدها الاسلام الحنیف [ i ] ، و تحول الى اسلوب سیاسی یهدف
-
لماذا ذکر الله مثال الأربعة فی قوله "ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم"؟
6492 2012/12/15 التفسیرالسؤال هو ان فی الایه المبارکه ( ا لم تر ان الله یعلم ما فی السماوات و ما فی الارض ما یکون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم و لا خمسه الا هو سادسهم و لا ادنى من ذلک و لا اکثر الا هو معهم... ) [ 1 ] لماذا ل
-
لماذا تکررت جملة سیقولون لله" فی سورة المؤمنون مقترنة بزیادة تختلف عن الأخرى؟
5483 2012/12/12 التفسیرلم تات جمله سیقولون لله الا فی سوره المؤمنون و بالنحو التالی: 1. سیقولون لله قل افلا تذکرون . [ 1 ] 2. سیقولون لله قل افلا تتقون . [ 2 ] 3. سیقولون لله قل فانى تسحرون . [ 3 ] و لما کان الکف
-
ما سبب تکرار (مُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ) فی سورة المائدة؟ و ما هو تفسیرها؟
5490 2012/12/12 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: و قفینا على اثارهم بعیسى ابن مریم مصدقا لما بین یدیه من التوراه و اتیناه الانجیل فیه هدى و نور و مصدقا لما بین یدیه من التوراه و هدى و موعظه للمتقین . [ 1 ] قال صاحب التب
-
مقتضى العطف بالواو وجود التغایر و الأثنینیة، فکیف عطف الشیء على نفسه فی بعض الآیات؟!
5166 2012/12/12 التفسیراختلفت کلمه المفسرین فی بیان المراد من الکتاب فی الایتین المذکورتین فذهب فریق منهم الى القول بانهما متحدان فی المعنى و هما یشیران الى مصداق واحد ، و ذهب البعض الاخر الى القول بان المراد من الکتاب التو
-
لماذا طلب بنوا اسرائیل من نبیهم ملکا یقاتلون معه و کان معهم نبیهم (صمویل أوشمعون)-ع؟
5792 2012/12/06 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: و قال لهم نبیهم ان الله قد بعث لکم طالوت ملکا قالوا انى یکون له الملک علینا و نحن احق بالملک منه و لم یؤت سعه من المال قال ان الله اصطفاه علیکم و زاده بسطه فی العلم و الجسم
-
هل يجوز لي أن أتواصل مع الفتاة التي عازم على الزواج معها عبر الرسائل القصيرة قبل الخطوبة؟
8284 2012/12/01 الحقوق والاحکامان الزواج امر مقدس و له اثار و نتائج ایجابیه کثیره على الحیاه الفردیه و الاجتماعیه للانسان ، و من اثاره هو تلبیه رغبات الانسان و احتیاجاته الضروریه و الفطریه التی اودعها الله سبحانه فی و جود کل رجل و
-
هل صحيح ما يروى من أن علياً (ع) قطع الشريان الابهر لمخالفيه و تركهم يموتون في الصحراء كالطيور المذبوحة؟
5760 2012/12/01 تاريخ بزرگانتنسب بعض الکتابات الی الرسول الاکرم ( ص ) و الامام علی ( ع ) ما یشوه صورتهم الناصعه امام القرا و یخرجهم من صفه الرحمه و العطف الى العنف و الشده ، و هذا ما یشاهد فی الکتابات التی تنشر على الشبکه العنکب
-
ما هي النسبة بين النفس الكلية و العقل الكامل و بين الانسان الكامل في الفكر العرفاني و مدى انطباقها على أنوار أهل البيت؟
12151 2012/12/01 النظریالعقل الکلی فی لسان الروایات یعنی القلم الاعلى ، و النفس الکلیه تعنی اللوح المحفوظ ، و اما العلاقه بین العقل و النفس فهی تشبه العلاق بین القلم و اللوح ؛ بمعنى ان العقل یفیض بامر الله تعالى نور المعرفه
-
هل زيارة الناحية من الزيارات المعتبرة لدى الشيعة؟ و ما الدليل و المعتقد الذي يدعم هذه الزيارة؟
14103 2012/12/01 درایة الحدیثزیاره الناحیه من الزیارات المطلقه التی لم تحدد بوقت معین ، حیث یزار بها الامام الحسین ( ع ) فی ای وقت کان سوا کان ذلک الوقت عاشورا ام غیره. تبدا الزیاره بالسلام على الانبیا الالهیین و الاولیا الصالح
-
ما المقصود من تفخیذ الرضیعة؟
9501 2012/11/27 الحقوق والاحکاملم یتفق کل فقها الشیعه الامامیه علی جواز التمتع الجنسی ( عدا الوط حیث منعه جمیع الفقها و لم یجزه ) بالبنت الصغیره. ثانیا و من یرتای هذا الرای فمن باب عدم ورود النهی من الشارع و یمکن تحریمه فیما لو اخذ
-
هل کتاب فقه الرضا ثبتت نسبته للإمام الرضا (ع)؟
6061 2012/11/20 درایة الحدیثهناک عده ارا حول نسبه کتاب فقه الرضا الى الامام الرضا ( ع ) . و نحن نستبعد ان یکون الامام ( ع ) قد کتب بنفسه هذا الکتاب. طبعا هذا الرای لا یعنی رفض جمیع الکتاب و روایاته برمتها ، بل ان مجمل الکتاب بشک
-
هل يمكن أن تكون صلوات النافلة بديلاً من الصلوات الواجبة؟
5097 2012/11/17 الحقوق والاحکامعن الامام الخمینی ( ره ) فی جواب لسؤال مشابه: یجب قضا الصلاه الواجبه الفائته و وجوبها لا ینافی ادا الصلاه المستحبه لکن الصلاه المستحبه لا تجزی عن قضا الصلوات الواجبه. [ 1 ] لذلک یتحتم علیک ان تاتی بما
-
ما معنى الحديث القائل "الحسود لا يسود"؟ هل هو بمعنى أن الحسود لا ينتفع بحسده؟ أم هو بمعنى أن الحسود لا يسود أبداً؟!
40437 2012/11/17 درایة الحدیثحدیث الحسود لا یسود [ 1 ] روی عن الامام علی ( ع ) ، و کذلک مروی ضمن حدیث عن رسول الله ( ص ) . فقد حذر الرسول الاکرم ( ص ) الناس من ثلاث خصال فقال: ایاکم و ثلاث خصال فانهن راس کل خطیئه ایاکم و الکبر فا
-
قالت السيدة الزهراء (س) في الخطبة الفدكية: "طاعتنا نظاماً للملة و إمامتنا أمانا من الفرقة" كيف نثبت هذا الأمر؟ أي كيف تكون قيادة الأئمة (ع) مؤدية إلى نظم الدين و مانعة من التفرقة؟
25706 2012/11/17 سیرة المعصومینقبل الدخول فی الجواب ، لا بد من التذکیر بان موضوع السؤال ینطلق من عبارتین من الخطبه المعروفه بالخطبه الفدکیه للسیده الزهرا ( س ) بنت النبی الاکرم محمد ( ص ) و هذه الخطبه القتها عندما وصل الیها خبر تصم
-
ما معيار التمييز بين السور المكية و المدنية التي نزلت في عدة سنوات و ما موضوعها؟
11849 2012/11/17 علوم القرآنهناک اتجاهات مختلفه بین المفسرین فی بیان معیار التمییز بین مکیه و مدنیه السور القرانیه نکتفی بذکر اثنین منها: 1 ـ الاتجاه السائد بین المفسرین و علما العلوم القرانیه و هو تفسیره على اساس الترتیب الزم
-
ما المراد بالحديث المروي عن أمير المؤمنين (ع): " الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا "؟
16592 2012/11/17 درایة الحدیثانطلاقا من الایات و الروایات التی تنظر الى المراه نظره ایجابیه لابد من التعامل مع الحدیث المذکوره بطریقه موضوعیه لمعرفه المراد منه ، فان کان المراد منه ان جنس المراه شر و ظلام و بلا فرض على الانسان و
-
ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
49997 2012/11/17 التفسیرعاش یونس ( ع ) بین قومه سنین طویله فی منطقه یقال لها الموصل من ارض العراق ، و لبث فی قومه داعیا لهم الى الایمان بالله ، الا ان مساعیه التبلیغیه و الارشاده واجهت عنادا و ردت فعل عنیفه من قبل قومه فلم ی
-
ما هو النسناس و أي موجود هو؟
59680 2012/11/17 الکلام القدیملقد عرف النسناس بتعاریف مختلفه و نظرا الى ما فی بعض الروایات ، فهی موجودات کانت قبل خلقه ادم ( ع ) . نعم ، بنا على مجموعه اخرى من الروایات ، هم مجموعه من البشر عدوا من مصادیق النسناس بسبب کثره ذنوبه
-
هل التقليد ينافي الآية المباركة "لَا إِكْرَاهَ فىِ الدِّين"؟ و لماذا يذم الإمام علي (ع) الإختلاف في الفتوى؟
7351 2012/11/17 الفلسفة الاحکام والحقوقمن الحقائق التی لایمکن التغافل عنها انعدام القدره الفعلیه عند اکثر الناس على الدراسه و التحقیق و بذل الجهد العلمی ـ او بدونه ـ للوصول الى درجه من العلمیه یمکنهم بها الوصول الى الاحکام الالهیه و التکال
-
ما معنى الخط و النقطة و ما معنى "أنا النقطة تحت الباء"؟
23783 2012/11/17 النظریتستخدم الاعداد و الحروف و الاشکال فی العرفان کلغه رمزیه لابراز بعض الحقائق الغیبیه فی العالم و المراد من النقطه الوحده الحقیقیه لله سبحانه التی تکمن صورتها فی سویدا قلب الانسان و بها عرف الانسان الکام
