بحث متقدم
الزيارة
5499
محدثة عن: 2012/12/12
خلاصة السؤال
لماذا تکررت جملة سیقولون لله" فی سورة المؤمنون مقترنة بزیادة تختلف عن الأخرى؟
السؤال
وردت فی سورة المؤمنین المبارکة هذه الآیات بشکل ثلاث مراتب({سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَکَّرُونَ }المؤمنون85, {سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ }المؤمنون87, {سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ }المؤمنون89),ما سبب ذلک؟
الجواب الإجمالي

 

لم تأت جملة " سیقولون لله" الا فی سورة المؤمنون و بالنحو التالی:

1. «سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَکَّرُونَ».[1]

2. «سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ».[2]

3. «سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ ».[3]

و لمّا کان الکفّار و المشرکون أشدّ خوفا من الیوم الآخر و ما فیه من هول الحساب و عدل الکتاب، تذرّعوا بالأوهام لتسویغ إعراضهم عن الحقّ و تمسّکهم بالباطل.

و لهذا سدّدت الآیات القرآنیة ضربة قویّة إلى هذا المنطق الواهی من ثلاث طرق: بتذکیرها الإنسان بمالکیة اللّه لعالم الوجود المترامی الأطراف[4]، و ربوبیته له[5]، و سیادته علیه[6]. و یستنتج- من جمیع الأبحاث- قدرة اللّه و سهولة المعاد علیه سبحانه، و أنّ عدالته و حکمته تستلزمان أن یعقب هذا العالم عالم آخر و حیاة أخرى. و ممّا یلفت النظر أنّ القرآن یأخذ من المشرکین اعترافا بکلّ مسألة، فیعید کلامهم لیثبت إقراره.[7]

و الملاحظ فی الآیات المبارکة أنه جاء بعد السؤال و الجواب فی الآیة الاولى جملة " أفلا تذکرون" و بعد السؤال و الجواب فی الآیة الثانیة " أفلا تعقلون" و بعد السؤال و الجواب فی الآیة الثالثة " فأنّى تسحرون"، ففی الآیتین کان الاستفهام بالهمزة و فی الآیة الثالثة کان الاستفهام بکلمة " أنّى" بمعنى "کیف" الا أن جمیع تلک الاستفهامات تندرج تحت نوع واحد هو الاستفهام التوبیخی.[8]

و المتأمل فی هذا التدرج یکتشف نکتة بلاغیة دقیقة جداً تتمثل بالتدرج فی التوبیخ و التخویف و هذا ما اشار الیه بعض المفسرین عند تعرضه لتفسیر سورة المؤمنون قائلا: و رتب هذه التوبیخات الثلاثة بالتدریج فقال أولا: "أفلا تذکرون"، ثم قال ثانیا: "أفلا تتقون"، و ذلک أبلغ، لأن فیه زیادة تخویف، ثم قال ثالثا: "فأنى تسحرون" و فیه من التوبیخ ما لیس فی غیره "وَ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ" یعنی فیما ینسبون للّه من الشرکاء و الأولاد، و لذلک ردّ علیهم بنفی ذلک إ"ِذاً لَذَهَبَ کُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ" هذا برهان على الوحدانیة.[9]

تحصل أن الترتیب المذکور و الانتقال المناسب فی التوبیخ من مرحلة الى أخرى أشد توبیخا یکشف عن الاسلوب البلیغ للقرآن الکریم الذی یراعی البعد النفسی و الروحی للمخاطب و ینتقل معه بالامور بطریقة تجعله یشعر بقوة الدلیل القرآنی و عظم منطقه من جهة و رصانه اسلوبه من جهة أخرى، فلم یبق أمامه الا التسلیم إن کان ممن یستمع القول فیتبع أحسنه و لم تلوث فطرته بالعناد و الجدال و الخصام.



[1]. المؤمنون، 85.

[2]. المؤمنون، 87.

[3]. المؤمنون، 89.

[4] "قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَ مَنْ فیها إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ" المؤمنون، 84.

[5]  " قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم"، المؤمنون، 86.

[6]  " قُلْ مَنْ بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ وَ هُوَ یُجیرُ وَ لا یُجارُ عَلَیْهِ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُون"، المؤمنون، 88.

[7]  مکارم الشیرازی، ناصر، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏10، ص: 491، مدرسة الامام علی بن ابی طالب (ع)، قم، الطبعة الاولى، 1421 هـ.

[8] انظر: الصافی، محمود بن عبد الرحیم، الجدول فی اعراب القرآن، ج 18، ص 201 – 203،  دار الرشید، مؤسسة الإیمان، دمشق‏، بیروت، الطبعة الرابعة، 1418 ق؛ درویش، محیی الدین، اعراب القرآن و بیانه، ج 6، ص 538 و 539، دارالارشاد، سوریه، الطبعة الرابعة، 1415ق.

[9] انظر المصدر السابق299؛ و انظر:  کتاب التسهیل لعلوم التنزیل، ج‏2، ص: 56، لابن جزی الغرناطی محمد بن احمد، شرکت دار الارقم بن ابی الارقم،  بیروت، 1416 ق، الطبعة الاولى، تحقیق: الدکتور عبدالله الخالدی.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279703 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257933 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128464 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114077 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89181 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60226 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59816 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57031 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50308 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47370 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...