تفرع السؤال الی ثلاثة فروع و نحن نجیب عنها بنفس الترتیب:

1-ایهما المقدم فی الاداء: الوصیة ام تقسیم الارث؟

علی اساس آیات القرآن و الروایات الواردة فانه یجب اولاً قبل تقسیم الارث اخراج دیون المیت و العمل بوصیته ثم یتم تقسیم الارث0 و قد صرح بهذا الامر فی القرآن الکریم فی اربعة مواضع علی الاقل:(من بعد وصیة یوصی بها او دین و..)[1] ففی الآیة دلالة علی ان الوصیة مقدمة علی الارث0[2]

2-هل یجوز الوصیة بجمیع الاموال و التی هی موضوع الارث؟

ان لکل عاقل و بالغ فی زمان حیاته مطلق الحریة فی أمواله فی ان یتصرف بها بجمیع انواع التصرفات العقلائیة: بالوقف مثلاً او النذر او الهبة و.. و اما بعد الموت فلیس له الحریة المطلقة بالنسبة لجمیع امواله بل اذا کان قد اوصی بأکثر من ثلث امواله فان وصیته نافذة بمقدار الثلث فقط، و اما اذا کانت أزید من ذلک فإذا کان جمیع الورثة بالغین و رضوا بذلک، فإنها تکون نافذة و یعمل بها و إذا کان بعضهم بالغاً و عاقلاً فإنها تنفذ بتلک النسبة و الا فهی نافذة فی الثلث فقط0[3]

و کذلک بالنسبة للدین الذی علی عهدة المیت، فإنه یجب أداؤه قبل القیام بتقسیم الارث، سواء کان قد أوصی ام لا، حتی اذا کان الدین مستوعبا لجمیع الترکة فانه مقدم و یجب تسدید الدیون الى اصحابها.

3- هل یجوز للورثة رفض وصیة ابیهم فیما یتعلق بالارث؟

یجب علی الورثة الطاعة فی حدود ما کان من صلاحیات المیت واوصی به (وهو الثلث) و لیس لهم المخالفة0 و ما زاد على الثلث متوقف على اجازتهم.