جستجوی پیشرفته
بازدید
2861
آخرین بروزرسانی: 1401/04/26
خلاصه پرسش
چرا خداوند انسان‌ها را مانند فرشتگان خلق نکرد، تا هیچ‌گاه به جهنم نروند و عذاب نشوند؟!
پرسش
چرا خداوند متعال ما انسان‌‌ها را اینگونه خلق کرد و قواعدی گذاشت که اگر انجام ندهیم به جهنم می‌رویم؟ می‌دانیم خداوند ما را خلق کرد تا جودی کند، میدانم اینکه باید مبارزه باشد تا برتر از ملائکه شویم، ولی پرسش آن است که چرا همه را مثل هم در اوج مثل همان فرشتگان خلق نکرد تا هم به ما فرصت وجود داده شده باشد و هم صفت خالقیت تحقق یافته باشد، هم جهنمی نباشد؛ یعنی خدا که می‌تواند هم به گونه‌ای خلق کند که بالاتر از ملائکه باشیم و یا بالاترین درجه دیگری که می‌شود و هم جهنم نرویم؟ برای خدا چه سودی دارد که این همه آدم به جهنم بروند؟ چرا خدا خواست تا هر کسی خودش انتخاب کند و چرا این فرصت انتخاب باید باشد؟ اگر هدف، رشد بیشتر در این بستر ابتلا بود، مگر خدا به بستر نیاز دارد و چرا همه را در اوج بهشت خلق نکرد؟! امیدوارم جواب صرف فلسفی داده نشود؛ یعنی خودتان را جای کسی که به جهنم می‌رود بگذارید که می‌گوید ای کاش اصلا خلق نمیشدم!
پاسخ اجمالی

خلاصه و لبّ این سخن و اشکال آن است که چرا خداوند، انسان را انسان خلق کرد، و چرا انسان را فرشته خلق نکرد؟ جواب این است که اگر انسان، فرشته خلق شود در آن صورت انسان نخواهد بود و در واقع انسان خلق نشده است. به بیان دیگر، نتیجه‌ی این سخن و اشکال آن است که اصلا چرا خدا انسان را خلق کرده است؟ در این صورت باید پرسید که آیا تقریبا تمام انسان‌ها اصل خلقت خود را دوست ندارند؛ و از این‌رو برای خود آرزوی مرگ می‌کنند؟! پس نتیجه می‌گیریم که خلقت و اصل وجود یافتن، محبوب فطری انسان است؛ نشانه‌اش این است که در تمام دنیا حتی کسانی که به خدا و آخرت نیز ایمان ندارند، خودکشی را نشانه‌ای از بیماری، انحراف و انحطاط فکری فرد یا جامعه می‌دانند؛ و از این‌رو در صدد مبارزه با آن هستند.[1]

نکته پایانی این که سؤالات فلسفی، پاسخ فلسفی می‌طلبد و یافتن پاسخ فلسفی نیاز به تأمل و دقت بیشتری دارد.


[1]. ر. ک: «حرام بودن سلب حیات از خود(خودکشی)»، 401؛ «بررسی اشکالات به پاسخ‌های هدف از خلقت انسان»، 76076؛ «هدف از خلقت انسان و جهان»، 1052؛ «هدف از خلقت و آفرینش انسان»، 652؛ «رسیدن به کمالات هدف از خلقت انسان»، 130271؛ «انسان و مأموریت خاص در آفرینش»، 96796.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها