گنجینه پاسخ ها
-
تشریع حج از چه زمانی آغاز شده است؟ از زمان حضرت ابراهیم(ع) یا از زمان حضرت آدم(ع)؟
20589 1392/12/03 تفسیربر اساس روایات ؛ حج ، از سابقه ای بسیار طولانی برخوردار است و سابقه و قدمتی دارد که امتداد ان ، به سال ها قبل از خلقت حضرت ادم ع می رسد. پس از ان که حج حضرت ادم ع به پایان رسید ، جبرئیل به او فرمود گو
-
فرق و مرز بین «خشم پسندیده» و «خشم ناپسند» چیست؟
15266 1392/12/01 گناه و رذائل اخلاقیخشمی که در راستای اطاعت از خداوند باشد و انسان در خشم خود ، خشنودی خدا را در نظر داشته باشد ان خشم ، خشمی پسندیده است ؛ مثل خشم مؤمن نسبت به دشمنان خدا و هنگام انجام گناهان ، اما خشمی که جهت اطاعت از
-
قرآن ذات است یا عرض؟
8100 1392/12/01 علوم قرآنیدر پاسخ این سؤال چند نکته را متذکر می شویم: 1. قران کلام خداوند است ؛ نظریه درست در مورد کلام خداوند این است که حقیقت کلام عبارت است از دلالت و حکایت. توضیح این که همان گونه که الفاظ از ان جهت که دلا
-
ترجمه و توضیح روایت «مَنْ أکثَرَ ذَکَرَ الْمَوْتَ رَضِىَ مِنَ الدُّنْیا بِالْیَسیرِ» چیست؟
14021 1392/12/01 حدیثدو عبارت نزدیک به هم از امام علی ( ع ) نقل شده است: 1. من اکثر ذکر الموت رضی من الدنیا بالیسیر ؛ [ 1 ] کسی که زیاد به یاد مرگ باشد ، به کم دنیا راضی است. 2. من اکثر من ذکر الموت رضی من الدنیا بالکفا
-
جبرئیل از طرف خداوند چه هدیه ویژهای برای پیامبر اسلام(ص) آورده بود؟
51814 1392/12/01 حدیثبر اساس برخی از روایات هدیه ای که جبرئیل برای پیامبر اسلام ( ص ) اورد ، نوزده حرف بود. ابن عباس در این باره چنین می گوید: على بن ابى طالب ( ع ) رو به پیامبر اسلام ( ص ) کرد و چیزى از ان حضرت خواست.
-
فائده قانون علت و معلول در تحلیل وقایع سیاسی و اجتماعی چیست؟ و چگونه میتوان از آن استفاده کرد؟
9626 1392/12/01 صناعات خمسقانون علیت یک قانون عمومی است ؛ یعنی این که هر اتفاقی معلول حوادث و اتفاقات اختیاری و غیر اختیاری دیگری است. نکته ای که در این مسئله باید در نظر داشت ؛ این است که علت در هر موضوعی و در هر علمی متناسب
-
آیا دشنام بنی امیه به امام علی(ع) در منابع معتبر تاریخی ثبت شده است؟
14931 1392/11/30 تاریخمعاویه انسان بسیار زیرکی بود که از هر وسیله ای برای نیل به هدف خود ، استفاده می کرد. او از راه های مختلفی ؛ مانند جعل حدیث ، عمل ظاهری به اسلام و... توانست مردم را با خود و علیه مخالفانش همراه سازد. ی
-
معنای دقیق «النزع فی المشی» که در روایات برای راه رفتن متکبرانه به کار رفته است، چیست؟
10512 1392/11/29 حدیثبا نگاهی تخصصی به کتاب های معتبر لغت عربی ، دو معنا را برای عبارت فوق می توان در نظر گرفت: 1- مقصود از نزع ، کشیدن اندام و به نوعی خرامان راه رفتن باشد ، به گونه ای که از حد راه رفتن عادی مردمان خارج
-
مهلاً مهلاً یعنی چه؟ و سخن کیست؟
109341 1392/11/29 حدیثکلمه مهلا از ریشه مهل به معنای رفق ، مدارا کردن ، ملاطفت ، مهلت ، ارامش و اهسته است. [ 1 ] این کلمه مصدرى است که به جاى فعل از ان استفاده می شود و کاربرد ان در مذکر ، مؤنث ، مفرد ، تثنیه و جمع یکسان ا
-
چگونه میتوان از آیه 30 سوره کهف استنباط نمود که ایمان بدون عمل ارزشی ندارد؟
10095 1392/11/29 تفسیرخداوند در قران کریم در ارتباط با پاداش مؤمنان می فرماید: ان الذین امنوا و عملوا الصالحات انا لا نضیع اجر من احسن عملا ؛ [ 1 ] مسلما کسانى که ایمان اوردند و کارهاى شایسته انجام دادند ، ما پاداش نیکوکار
-
تفسیر آیات 36- 40 سوره اسراء چیست؟ و در این آیات چه دستور العملهای اخلاقی و اعتقادی بیان شده است؟
17701 1392/11/29 تفسیرقران کریم ، به دنبال یک سلسله از اصولى ترین تعلیمات و احکام اسلامى که در ایات قبل بیان کرده ، در ایات 36 تا 40 سوره اسرا ، تعداد دیگری از دستورات اخلاقى و حکمت امیز را بیان می کند ؛ مانند نهی از پیروی
-
شیطان در لغت از شطن به معنای دور شده است. رجیم به معنای رانده شده، وقتی کنار هم ذکر میشوند، آیا به نوعی مترادف محسوب نمیشوند؟
36833 1392/11/28 تفسیراین که دو لفظ ، دارای معانی نزدیک به هم بوده و به عنوان صفت در کنار هم قرار گیرند ، هیچ خللی در فصاحت کلام ایجاد نخواهد کرد. بلکه با امدن یک وصف توضیحی ، معنای ان تاکید نیز خواهد شد. با این حال برای ف
-
پیامبر اسلام(ص) به چه کسانی نفرین میکنند؟
55694 1392/11/28 حدیثهر فردی که استحقاق لعنت خدا را داشته باشد ، بدیهی است که مورد لعنت اولیای الهی از جمله پیامبر اسلام ( ص ) نیز قرار خواهد گرفت. افراد و گروه های زیادی هم از سوی خداوند ، هم از جانب پیامبر اسلام ( ص ) و
-
چرا در دعای توسل، اسامی ائمه(ع) به صورت منادای منصوب آمده است؟
16125 1392/11/28 بیشتر بدانیدندا یعنی خواندن یک مخاطب حقیقی یا مجازی به وسیله حرف یا و دیگر ادوات مشابه ان. بر اساس قواعد ادبیات زبان عرب ، منادا قرار گرفتن کلمات از سه حالت خارج نیست: 1. منادا مفرد باشد ؛ یعنی مضاف و شبه مضاف ن
-
کنیه «أبو عبدالله» و «أبو الحسن» که در روایات وجود دارد، اشاره به کدام یک از ائمه(ع) دارد؟
40452 1392/11/28 درایه الحدیث1. کنیه ابو عبدالله برای امام حسین ( ع ) و امام جعفر صادق ( ع ) استفاده شده است ، ولی در بیشتر موارد موجود در روایات ، مقصود از ان ، امام صادق ( ع ) است ؛ مانند: محمد بن یحیی العطار عن احمد بن ابی زا
-
چکیدهای از ویژگیهای کتاب محاسن برقی و حدیث گواهی خضر(ع) بر امامت ائمه(ع) را بیان فرمایید؟
15493 1392/11/28 درایه الحدیثروایتی را خالد بن احمد برقی در کتاب محاسن خود اورده است. تقریبا با همین سندی که در پرسش امده ؛ بزرگانی مانند شیخ کلینی ، صدوق و نعمانی همین روایت را از برقی نقل کرده اند ؛ اما روایتی که انان از برقی ن
-
با اینکه دین اسلام تنها دین بر حق است؛ چرا نجات پیروان سایر ادیان نیز در قرآن، ممکن اعلام شده است؟
18517 1392/11/28 تفسیردر اموزههای اسلامی ، از همان ابتدا و در مقدسترین متن قران به این مطلب اذعان شده است که اگر گروههایی از غیر مسلمانان بر فطرت پاک خود باشند ، عمل صالح انجام دهند و واقعا حقیقت اسلام بر انها روشن نشده
-
با آنکه امام حسین(ع) وارث برادرشان امام حسن(ع) بودند، چرا در زیارت وارث نامی از ایشان نیست؟
9477 1392/11/27 درایه الحدیثدر متن بسیاری از زیارت نامه ها به وارث بودن امام حسین ( ع ) نسبت به انبیا اشاره شده است. از جمله در زیارت وارثی که با اداب خاص و فضیلت بسیار از امام صادق ( ع ) روایت شده است. [ 1 ] وراثت امام حسین (
-
«مشیخه» چیست و چه کتابهایی مشیخه دارند؟ عبارت «عدة من أصحابنا» در سند روایات به چه معناست؟
27499 1392/11/27 درایه الحدیثمشیخه در لغت ؛ جمع شیخ است ، در علم حدیث شناسی ؛ مشیخه به معنای اساتید در روایت و کسی که از او حدیث گرفته شده است ، معنا می شود. معنای مشیخه صدوق و مشیخه شیخ طوسی نیز به همین معنا است ؛ یعنی مشایخی (
-
آیا نسخ آیات با این فرموده قرآن که «هیچ کسی نمیتواند کلام خدا را تغییر دهد»، منافات ندارد؟
24810 1392/11/27 تفسیر1. کلمه در قران کریم به معانی مختلفی مانند قران ، سنت های الهی و وعده امده است. 2. ایاتی که بیانگر لا مبدل لکلماته هستند با ایاتی که دلالت بر نسخ حکمی می کنند ، تنافی ندارند ؛ زیرا نسخ از قبیل تناقض
-
اینکه در روایات آمده، آسمان و زمین بر شهادت امام حسین(ع) و حضرت یحیی(ع) گریستند، به چه معنا است؟
26709 1392/11/27 تفسیرموضوع گریه کردن اسمان و زمین بر امام حسین ع و حضرت یحیی ع ، در قران نیامده ، بلکه در روایاتی که تواتر معنایی دارند ذکر شده است. در مورد چگونگی گریه کردن اسمان و زمین بر امام حسین ع و حضرت یحیی ع نیز
-
چرا خداوند درخواست ابلیس مبنی بر فرصت دادن به او تا روز قیامت را پذیرفت؟
29961 1392/11/27 تفسیرابلیس ، نام جنی است که از فرمان خداوند در سجده بر ادم ع ، خودداری کرد. بعد از این خودداری ، او دلیلی واهی برای توجیه سجده نکردن بر ادم ع ابراز داشته و در پی ان ، مورد لعن خداوند قرار می گیرد. در نهایت
-
معنای «حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر» چیست؟
476163 1392/11/27 درایه الحدیثاین عبارت در میان نگاشته های اندیشمندان اسلامی و همچنین اهل ایمان بسیار رواج یافته است ، ولی در حقیقت این عبارت از دو ایه مجزای قران بوده که در کنار هم قرار گرفته اند. در ایه 173 ال عمران امده است: ا
-
چرا در «الله اکبر» صفت بعد از اسم آمده، ولی در «سبحان الله» این طور نیست؟
17613 1392/11/27 تفسیرهر زبانی دارای قوانین و اسلوب های خاص خود است. زبان عربی نیز در قوانین خود اسلوب هایی را جای داده است که دارای معنا و کاربرد مخصوص به خود هستند. در حقیقت عبارت الله اکبر یک جمله اسمیه ساده است که از
-
ماجرای ورود پیامبر اسلام(ص) به شهر مدینه را شرح داده و بیان کنید چرا ایشان دعوت بسیاری از انصار را در مورد سکونت در منزلشان نپذیرفتند؟
41372 1392/11/27 تاریخپیامبر اسلام ( ص ) در هجرت به مدینه ، چندین روز در منزل شخصی به نام کلثوم بن هدم ، در روستای قبا که در نزدیکی مدینه بود ، مستقر شد. پس از ورود به مدینه و تا ساخت مسجد و حجره های اطراف ان ، در منزل شخص
-
آفت عقل از دیدگاه امام علی در نامه 31 نهج البلاغه چیست؟
35324 1392/11/26 حدیث1. در مورد عقل و جایگاه ویژه اش در مکتب اسلام ، این پاسخ ها را مطالعه کنید: 47440 ، 11343. 2. اما این نیروی با ارزش خدا دادی گاهی از تمییز و تشخیص حق و جدا کردن ان از باطل باز می ماند و ان هنگامی است
-
تفسیر آیات 26 و 27 و 28 سوره احقاف چیست؟ آیا رابطهای بین این آیات وجود دارد؟
12769 1392/11/26 تفسیربرای این ایات شان نزولی ذکر نشده است. این ایات خطاب تهدید امیز به کفار مکه و بت پرستان است. این ایات در حقیقت نتیجه گیرى از ایات گذشته است که در مورد مجازات دردناک قوم عاد سخن مى گفت. خداوند در این ا
-
از نگاه پیامبر اسلام(ص) عاقلترین مردم دارای چه ویژگیهایی هستند؟
17751 1392/11/24 حدیثاز نگاه پیامبر اسلام ( ص ) عاقل ترین مردم دارای چنین ویژگی هایی هستند. 1. عاقل ترین مردم کسی است که بیشترین مدارا و نرمش را نسبت به مردم داشته باشد: و اعقل الناس اشدهم مداراه للناس . [ 1 ] 2. عاقل
-
عبارات اخلاقی معروفی به امام علی(ع) منسوب است که(مواظب افـکــارت بــــــاش که گفتــارت می شود،....)
آیا انتساب این عبارات به حضرتشان مورد تأیید است؟
157022 1392/11/23 حدیثهر حکمت اموزنده ای که با سنجش تفکر و اندیشه ادمی ، روزنه ای به سوی کمال باشد ، مورد تایید دین نیز خواهد بود ؛ چنانچه امام علی ( ع ) نیز فرموده اند: حکمت را از کسى که ان را برای تو می اورد ، بگیر و به
-
آیا معصومان محتلم نمیشدند؟ همچنین دختران پیامبران خون حیض نمیدیدند؟
42598 1392/11/23 گوناگونپاسخ به این پرسش ، در قالب چند نکته به استحضار می رسد: 1. این که در پرسش امده ، دختران انبیا ( ع ) حیض نمی شوند ، این طور نیست که تمام دختران پیامبران حیض نبینند ، بلکه براساس پاره ای از روایات تنها
-
کدام آیات قرآن، راه نجات و رستگاری را بیان کرده است؟
39800 1392/11/23 تفسیردر قران کریم ایاتی وجود دارد که راه نجات و رستگاری را بیان کرده ، نیز ایاتی که از ریشه نجات امده ، اما در صدد بیان نجات و رستگاری نیست. در حقیقت بین انها عموم و خصوص من وجه است. الف. ایاتی که راه نجا
-
رسالتی که در قرآن به فرشتگان استناد داده شده به چه معنا است؟ چگونه برخی از آنها به این مقام میرسند، در حالیکه همه آنها از روی اجبار به عبادت خدا مشغولاند؟
16965 1392/11/23 تفسیربنابر تصریح قران ، برخی از فرشتگان ، رسولان الهی هستند. از معانی رسالت فرشتگان این است که انها وظیفه دارند وحی و پیام الهی را به انبیا و اولیا الهی برسانند. علاوه بر ان ، بسیاری از امور این دنیای مادی
-
چه کسانی در روز رستاخیز همسایگان خدا هستند؟
14252 1392/11/21 حدیثاگرچه تمام بهشتیان در جوار رحمت الاهی هستند ، اما در منابع اسلامی ، گروهی از بهشتیان به صورت ویژه ، همسایه خدا به شمار امده اند: امام باقر ( ع ) از رسول خدا ( ص ) همسایگان خداوند را چنین معرفی می کند
-
مهمترین مقتلهای شهدای کربلا کداماند؟
11005 1392/11/21 تاریخاز مهم ترین مقاتل و تاریخ عاشورا در دوره قرن دوم تا قرن هفتم به این اثار می توان اشاره کرد: تسمیه من قتل مع الحسین ( ع ) من ولده و اخوته و اهل بیته و شیعته ؛ فضیل بن زبیر اسدی رسان کوفی ، مقتل الحسین