جستجوی پیشرفته
بازدید
37360
آخرین بروزرسانی: 1399/07/15
خلاصه پرسش
چگونه تحصیل دروس حوزوی در حوزه‌های علمیه برای افرادی که سن‌شان بالا رفته ممکن است؟
پرسش
می‌خواهم از مسئولان بپرسم شخصی مثل من که تا به حال در ظلمت و گمراهی بوده و حالا به خواست پروردگارش راه یافته است، هرچند کمی دیر است و سنم گذشته، اما الآن خواسته‌اش این است که به حوزه برود و درس فقه بخواند، تکلیفش چیست؟ آیا باید منصرف شود؟
پاسخ اجمالی

در هیچ سنی و هیچ زمانی تعلیم و تعلم دیر نیست، و به قول معروف ماهی را هر وقت از آب بگیرید تازه است. پیامبر(ص) در این رابطه می‌فرماید: "تحصیل علم بر هر مسلمانی واجب است. آگاه باشید که خداوند دانش پژوهان را دوست دارد".[1] هم‌چنین در روایات دیگری امام صادق‌(ع) می‌فرماید: "تحصیل علم در هر حالی واجب است".[2]

سخن پیامبر(ص) و امام صادق(ع) نشان دهندۀ این مطلب است که سن زیاد مانع تحصیل علم نیست. دانشمندان بزرگ ما همواره تا واپسین لحظات زندگی خود به تحصیل علم و دانش مشغول بودند. از ابورحیان بیرونی نقل شده است که ایشان چند لحظه قبل از وفاتشان به کسب علم و سؤال مشغول بودند، و در پاسخ به این سؤال که این هنگام احتضار چه وقت سؤال است؟ گفتند: اگر این مطلب را بدانم و بمیرم بهتر است یا ندانسته بمیرم؟

اگر چه سخن پیامبر(ص) و امام صادق(ع) تمام علوم را در برمی‌گیرد، ولی علوم دینی از اهمیت بیشتری برخوردارند؛ زیرا تحصیل بعضی از علوم غیردینی مباح، بعضی مستحب و بعضی دیگر واجب است، اما علوم دینی همیشه واجب است، منتها گاهی به صورت واجب عینی و گاهی واجب کفایی.

گزارش شده است، روزی پیامبر(ص) به مسجد رفتند و با دو گروه برخورد نمودند که گروهی در حال تعلیم و تعلم و گروهی در حال عبادت بودند، پیامبر(ص) فرمود: "هر دو گروه به خوبی و نیکی (مشغول) هستند، آن گروه خدا را می‌خوانند و این گروه علم می‌آموزند و به نادانان یاد می‌دهند، این گروه برترند (چون) من برای یاد دادن فرستاده شده‌ام".[3]

در حدیثی دیگر پیامبر(ص) می‌فرماید: "هر کس مرگش فرا رسد، در حالی‌که در جست‌وجوی دانش دینی برای زنده نگه‌داشتن اسلام باشد، فاصلۀ او و پیامبران در بهشت تنها یک درجه خواهد بود".[4]

بنابراین، هیچ زمانی برای آموختن، بویژه آموختن علوم دین دیر نیست.

اما اگر منظور شما از گذشتن سن مشکلات پذیرش حوزۀ علمیه برای افراد با سنین بالا است، باید قبول کنیم که به هر حال هر نظام آموزشی باید مقررات خاص خود را داشته باشد، تا از بی‌قانونی افراد فرصت‌طلب جلوگیری شود. شما می‌توانید با مراجعه به پذیرش حوزه، مشکل خود را مطرح کنید. اگر شرایط آنها را داشتید که رسما پذیرش می‌شوید[5] و در غیر این صورت می‌توانید بدون داشتن پرونده به کسب علوم دینی بپردازید. هم اکنون افراد بسیاری هستند که بدون داشتن پرونده در مدیریت حوزه، به کسب علم مشغول‌اند و از اساتید و امکانات آموزشی حوزه استفاده می‌کنند.

البته مشکلاتی، مانند امرار معاش و مخارج سنگین زندگی، ممکن است فکر شما را مشغول کند، اما در این رابطه نیز روایاتی زیادی است که می‌فرماید: خداوند روزی اهل علم را تضمین کرده است. از جملۀ آنها حدیثی است که پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: "کسی که صبح‌گاه به دنبال علم برود، ملائکة بر او سایه می‌افکنند و در معیشت او برکت داده می‌شود و از روزی او چیزی کاسته نمی‌شود".[6]

البته می‌شود برای کسب در آمد، در کنار تحصیل به کارهای جزئی مشغول شد و نداشتن پرونده در حوزه فقط شما را از مزایای مادی آن محروم می‌کند.[7]


[1]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 1، ص 30، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. کِتَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ. "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِیضَةٌ عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ أَلَا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ بُغَاةَ الْعِلْمِ".

[2]. شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج ‏27، ص 27، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1409ق. قَالَ ابوعبدالله (ع): "طلب العلم فریضة فی کل حال".

[3]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 1، ص 206، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): "... کلا المجلسین الی خیر اما هولاء فیدعون الله و اما هولاء فیتعلون و یفقهون الجاهل هولاء افضل، بالتعلیم ارسلت".

[4]. فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج 2، ص 401، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، 1420ق. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): "من جاءه الموت و هو یطلب العلم لیحیی به الإسلام کان بینه و بین الأنبیاء درجة واحدة فی الجنة ".

[5] برای آگاهی از نحوۀپذیرش در حوزه های علمیه مراجعه شود:

http://hawzahnews.com/ads/modiriyate-hozeh/web/

[6]. بحار الانوار، ج 1، ص 184. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): "من غدا فی طلب العلم اظلت علیه الملائکة و بورک له فی معیشته و لم ینقص من رزقة".

[7]. «شیوه و روش تحصیل در حوزه‏هاى علمیه ایران»، 1637؛ «برترین اعمال در شب قدر»، 42796؛ «تحصیل در حوزه علمیه و حجاب»، 8651؛ «تحصیل دروس خارج در حوزه های علمیه»، 2227.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امویان در دوران حکومت خویش چه کشورگشایی‌هایی داشتند؟
    7175 تاریخ 1395/06/01
    یکی از فعالیت‌های حکومتی بنی‌امیّه، کشورگشایی‌هایی بود که در زمان آنان رخ داد که در ذیل به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: الف. دوران معاویه 1. در خراسان پس از مرگ زیاد بن أبیه در سال 53 ق،[1] فرزندش عبید الله بن زیاد از ...
  • عبارت «جلاء زجاجة الأشباح» که در صلوات ابن عربی درباره امام کاظم(ع) آمده است، بیانگر چیست؟
    3135 امام کاظم ع 1400/08/19
    جدا از بررسی صحت استناد این صلوات به محی الدین ابن عربی، باید گفت که در آن صلوات، یکی از فضایل امام کاظم(ع)، این‌گونه مطرح شده است که حضرتشان «جلای شیشه اشباح» می‌باشند.[1]به نظر می‌رسد مقصود از این عبارت، اشاره به ...
  • نگاه کردن به مجسمه‌های عریان چه حکمی دارد؟
    16060 نگاه به فیلم و عکس نامحرم 1397/09/03
    اگر مجسمه‌ انسان عریان به گونه‌ای باشد که معمولاً محرّک شهوت است، نگاه عمدی به آن‌ - بنابر احتیاط - جایز نیست. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): اگر مستلزم ...
  • از نگاه روایات، یک شریک خوب باید دارای چه ویژگی‌هایی باشد؟
    17297 شرکت 1397/10/23
    در روایات، آدابی برای انتخاب دوستان و بایدها و نبایدهای آن بیان شده است که اگر فردی دارای برخی از خصوصیات اعلام شده نباشد، شایستگی کمتری را برای دوستی داشته و طبیعتاً شراکت با او نیز شایسته نخواهد بود؛ بنابراین در موضوع مورد نظر، ابتدا لازم است نگاهی ...
  • چرا یزید امام حسین (ع) را کشت؟
    22927 گوناگون 1387/11/27
    بسیاری از شواهد بیانگر این است که یزید بن معاویه هیچ اعتقادی به معاد و قیامت نداشته است؛ وی در طول سه سال حکومت خود اعمالی انجام داده است که نشان از بی دینی و بی اعتقادی یزید به مبدأ و معاد است؛ مانند: به شهادت رساندن امام ...
  • «طفیل بن عمرو دوسی» که بود، چگونه اسلام آورد و چرا به او «ذو النور» می‌گویند؟
    14384 تاریخ 1394/03/28
    1. «طفیل بن عمرو بن طریف» از قبیله «دوس»[1] بود که در سال‌های حضور پیامبر اسلام(ص) در مکه، به ایشان ایمان آورد. در مورد شیوه اسلام‌آوردن او می‌گویند: پیامبر خدا(ص) با قریش به ملایمت برخورد می‌کرد و تلاش می‌کرد آنها را از کفر و ...
  • بر اساس منابع شیعی، آیا می‌توانیم نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود بگذاریم؟
    14350 گوناگون 1392/08/29
    بر اساس آنچه در روایات آمده است؛ ائمه اطهار(ع) نام فرزندان خود را نام پیامبران بنی اسرائیل می‌گذاشتند و با الگوبرداری از سیره و روش آن بزرگواران می‌توان نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود نهاد. 1. نام امام کاظم(ع) موسی بود.[1] که ...
  • آیا امکان دارد اسامی قرآن را بیان کنید؟
    74532 علوم قرآنی 1385/11/26
    اسامی زیادی برای قرآن مجید ذکر شده است که در میان مسلمانان فقط بعضی از آنها مشهور است. البته بعضی از الفاظی که از آنها به عنوان نام‌های قرآن تعبیر می‌شود، در خود قرآن به عنوان صفت برای قرآن ذکر شده است و به خاطر همین اختلاف نظر ...
  • آیا روش فلسفی برد و کارایی اش بیشتر از روش دینی است؟
    11052 معرفت شناسی 1391/04/21
    دین مجموعه عقاید، اخلاق، قوانین و مقرراتی است که برای اداره فرد و جامعه انسانی و پرورش انسان ها از طریق وحی و عقل در اختیار آنان قرار گرفته است. بنابر این، دین مقابل عقل نیست، بلکه دین حقیقت جامع و کاملی است که عقل نیز یکی ...

پربازدیدترین ها