گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:عقل، علم، حکمت)
-
بر مبنای ادعای آتئیست‌ها که عقل را دارای درکی فراتر از ماده نمی‌دانند، آیا سنجش و نقد نتایج آزمایشات دانشمندان امکان‌پذیر خواهد بود؟
4379 1401/03/17 عقل، علم، حکمتخداناباوری ، بی‌خدایی یا اتئیسم به فرانسویAth isme به معنای فقدان باور به وجود خدا است. گاهی نیز به معنای رد کردن اعتقاد به خدا یا نفی وجود خدا به کار می‌رود. [ 1 ] خداناباوران برای این باور نادرس
-
آیا انسان بدون دخالت جسم میتواند به علم و آگاهی دست یابد؟
1813 1401/01/30 عقل، علم، حکمتویژگی اولی و اصلی نفس مدیریت بدن است ، و به تعبیر فلسفی نفس مجرد تام و کامل نیست ، بلکه در مقام فعل وابسته به ماده و بدن است ؛ بنابراین علم نفس به بدن ، به اقتضای ذاتی نفس است ؛ زیرا مدیریت و اداره‌نم
-
با توجه به روایتی که منشأ دانش را قلب خود انسان‌ها می‌داند، آیا علم‌آموزی با شیوه کنونی در حوزه‌های دینی توجیهی خواهد داشت؟!
3409 1400/09/03 حدیثانچه در پرسش امده ، ناظر به روایتی است که از امام علی ع در برخی منابع نقل شده است: لیس العلم فی السما فینزل الیکم ، و لا فی تخوم الارض فیخرج لکم ؛ و لکن العلم مجبول فی قلوبکم تادبوا باداب الروحانیین
-
آیا در تورات و انجیل هم مانند قرآن به امتحان و حکمت الهی اشاره شده است؟
2500 1400/08/05 ابتلا و امتحانحکمت و ازمایش الهی همان‌گونه که در قران امده ، در تورات و انجیل هم به ان اشاره شده است: ازمایش و حکمت الهی در تورات ان‌گاه خدا به حضرت موسی ع فرمود: حال از اسمان برای ایشان نان می‌فرستم. هر کس بخواهد
-
اینکه گفته می‌شود، صدور ظلم از انسان عاقل محال است، آیا مراد از آن استحاله‌ی عقلی است، یا استحاله وقوعی و عرفی؟
2377 1400/07/25 عقل، علم، حکمتظلم در لغت ، به معنای کار بی‌جا انجام دادن است. [ 1 ] به بیان دیگر ، ظلم مقابل عدالت و به معنای قرار ندادن اشیا در جایگاه مناسب و ندادن حق به صاحب حق است. [ 2 ] واژه‌ی عقل به معنای فهمیدن و دریافت
-
اگر روایتی با عقل متناقض باشد و یا دست کم، دلیلی عقلی برای اثبات آن وجود نداشته باشد، آیا آن روایت را مردود اعلام می‌کنیم؟
2645 1400/06/11 درایه الحدیثعقل که یکی از نعمت‌های خدا برای انسان است به او این قدرت را به او می‌دهد تا با استفاده از ان ، با فضای گسترده‌تر و عمیق‌تری از فضای حواس ظاهری اشنا شود و با استفاده از محسوسات ، به درک کلیات پرداخته و
-
می‌دانیم که منشأ تمام علوم از سوی پروردگار است؛ اما آیا می‌توانیم پیامبران و ائمه(ع) را سرمنشأ علوم جدید بدانیم؟
3323 1400/05/02 حدیثاز ان‌جا که قران کریم ، کتاب هدایت و راهنمایی به راه سعادت و کمال است و هدایت هم جز از راه عقل و علم میسر نیست ؛ از این جهت علم و دانش اهمیت و جایگاه بسزایی در قران کریم دارد. تا جایی که می‌بینیم ایات
-
با آن‌که عبادت باید تنها برای خداوند و به عشق خداوند باشد؛ پس چرا این همه در قرآن و روایات به نعمت‌های بهشت و عذاب‌های دوزخ پرداخته شده است؟
2382 1400/01/07 عقل، علم، حکمتعقل و اندیشه ، برترین نعمتی است که از جانب خداوند به انسان ارزانی شده و پروردگار کسانی را که تعقل نکنند ، مؤاخذه کرده و بدتر از چهارپایان به شمار می‌اورد ، [ 1 ] و انسان‌ها را با عباراتی ؛ مانند: ا ف
-
آیا آیه‌ی 78 سوره‌ی نحل که در مورد علم و دانش انسان در بدو تولد است، نظریه‌ی تذکر افلاطون را به اثبات نمی‌رساند؟
2871 1399/12/16 تفسیردر مورد نظریه‌ی افلاطون در باب معرفت ، چند نکته را باید مد نظر داشت: شرایط تحقق معرفت: در نظر افلاطون معرفت با دو شرط محقق می‌شود: اول ؛ خطاناپذیری و مطابقت با متعلق ؛ لذا اگر کسی به گمان خود چیزی ر
-
آیا عقل و جهل دو موجود زنده و از جنود سپاهیان پروردگار و لشگریان شیطان هستند؟
7219 1399/11/07 حدیثبر اساس انچه در روایات از پیشوایان دین به ما رسیده است ، عقل و جهل از افریده‌های خدای تعالی هستند که از شعور برخوردارند و هنگام افرینش مخاطب خدای تعالی قرار گرفته و خدای تعالی به انها نیروهایی داده اس
-
آیا بین عقول تفاوتی وجود دارد؟ اگر دارد چگونه با وحدت فیض الهی قابل جمع است؟
2486 1399/10/25 عقل، علم، حکمتنیروی عقل و تعقلی که خداوند به تمام بشر اعطا کرده ، در این جهت که به کارگیری ان موجب تکامل وجود انسان می‌شود در همه‌ی انسان‌ها یکسان است و نیروی تعقلی که در افراد بشر وجود دارد ، نیاز انان را برای رسی
-
آیا عقل راهی به شناخت مجردات دارد؟!
2531 1399/10/04 عقل، علم، حکمتمجرد یعنی چیزی که هیچ‌یک از این ویژگی‌های مادی را نداشته باشد. بنابر این ، برای شناخت مجرد ابتدا باید موجود مادی را تعریف کنیم: از مجموع سخنان حکیمان در این باب می‌توان چند چیز را به عنوان ویژگی و مشخ
-
آیا جاهل مرکب و فردی که به نادانی خودش آگاهی ندارد تا آن‌را برطرف کند، در آموزه‌های دینی مورد نکوهش قرار گرفته است؟
4356 1399/09/10 حدیثدر اموزه‌های دینی بعد از اشاره به انواع علم و جهل ، به خطرناک بودن جهل مرکب اشاره شده است: رسول خدا ص مردم را نسبت به علم و جهل به چند گروه تقسیم کرد: کسی که می‌داند و می‌داند که می‌داند. او نسبت به
-
علمایی از شیعه که به سخنان ابن عربی استناد کرده و آنها را معارف دانسته‌اند، آیا آیات و روایاتی هم در تأیید آن ارائه نموده‌اند؟
2797 1399/04/14 عقل، علم، حکمتعقل انسان به تنهایی میتواند به بخشی از معرفت دست یابد ؛ [ 1 ] لذا نیازی نیست که در تمام موارد ، لزوما استشهاد به یک ایه و یا روایت نمود و همین‌که ان معرفت با اصول کلی اموزه‌های اسلامی مخالفت نداشته ب
-
شرح این سخن امام علی(ع) چیست که با توجه به محدود بودن گنجایش عقل، نباید مغز خود را درگیر امور غیرضروری کنیم؟!
17656 1398/09/16 حدیثاگرچه عقل انسان از پتانسیل و ظرفیت بسیار بالایی در ضبط ، تجزیه و تحلیل انبوه اطلاعات برخوردار است ، اما به هر حال و در عمل‌کرد واقعی خود ، توانایی پردازش دقیق و هم‌زمان حد معینی از اطلاعات را دارد و ا
-
ترجمه دقیق این سخن امام علی(ع) چیست که می‌فرماید: «اَلْعَقْلُ غِطَاءٌ سَتِیرٌ وَ اَلْفَضْلُ جَمَالٌ ظَاهِرٌ»؟
6919 1398/07/17 حدیثامام علی ع در مورد استفاده صحیح از عقل [ 1 ] فرمود: العقل غطا ستیر و الفضل جمال ظاهر فاستر خلل خلقک بفضلک و قاتل هواک بعقلک تسلم لک الموده و تظهر لک المحبه . [ 2 ] ابتدا باید گفت هر ترجمه‌ای می‌تو
-
«اگر فردی برای رضایت خدا به دانش رو آورد، هیبت او همگان را فرا خواهد گرفت، اما اگر دانش خود را وسیله‌ای برای گنج‌اندوزی قرار دهد، از هر چیزی می‌هراسد».
مراد پیامبر اسلام(ص) از این سخن چیست؟
5085 1398/06/26 حدیثدر تعالیم دینی فراوان توصیه شده است که علم و دانش را تنها برای رضای خدا بیاموزید. در همین راستا پیامبر اسلام ص فرمود: اگر شخص عالم ، دانش خود را برای رضاى خدا کسب کند ، همه چیز از او می‌هراسد ، اما اگ
-
آیا در فرا گرفتن علم و دانش، می‌توان به دیگران حسد ورزید؟
8190 1398/04/06 حدیثدر دین مبین اسلام ، حسادت ورزیدن ، کاری نکوهیده و در مواردی گناه شمرده شده است. [ 1 ] با این حال ، حسادت در برخی امور استثنا شده است که در همین راستا حسد ورزیدن در کسب دانش از مسائلی است که روایات مخ
-
آیا بر اساس توصیه پیامبر اسلام(ص)، در امور دنیایی نباید از عقل خود استفاده کنیم؟!
7784 1394/10/12 حدیثالعقل فی امر الدنیا مضره و العقل فی امر الدین مسره ؛ در کارهای دنیا ، عقل زیان اور بوده و در امور مرتبط با اخر ، استفاده از عقل موجب خوشحالی و سرور می باشد. جز در کتاب های معاصری چون نهج الفصاحه - ان
-
اهمیت و نشانه‌های عقل و عاقل و وظایف عاقل از منظر امام علی(ع) چیست؟
20643 1394/06/02 حدیثدر روایات ، اهمیت بسیاری برای عقل به عنوان برترین مزیت بیان شده است. نیز برتری عاقل بر جاهل و نشانه های زیادی برای عاقل امده است. [ 1 ] اینک به طور اختصار به برخی از مزایا و اثار عقل و نشانه های عاقل
-
قرآن کریم چه عواملی را موجب لغزش عقل و اندیشه می‌داند؟
8991 1394/03/11 قرآنقران مجید ، از سلسله اموری به عنوان موجبات و دلایل خطاها و گمراهی ها یاد کرده است که می توان انها را عوامل لغزش عقل دانست ؛ مانند تکیه بر ظن و گمان به جاى علم و یقین ، میل ها و هواهاى نفسانى ، شتاب زد
-
در قرآن و روایات، واژه «جهل» در مقابل «عقل» است، یا در برابر «علم»؟
32473 1393/11/11 حدیثبرای اگاهی از مفهوم شناسی عقل ، علم و رابطه میان انها پاسخ های: 227 ( عقل ، گستره و فعالیت ان ) ؛ 111 ( علم و عقل و دین ، قران و علوم ) ؛ و 40052 ( ارتباط میان هوش و عقل ) را مطالعه کنید. مفهوم شناسی
-
حکمت در قرآن به چه معناست و خداوند، آن را به چه کسانی هدیه می‌کند؟
51918 1393/09/25 تفسیرخداوند در قران کریم می‌فرماید: یؤتی الحکمه من یشا و من یؤت الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا ؛ [ 1 ] خدا دانش و حکمت را به هر کس بخواهد [ و شایسته بداند ] می‌دهد و کسى که به او حکمت داده شود ، خیر فراوانى د
-
آیا این سخن: «خدایا، کسی را که عقل دادی، چه چیزی ندادی؛ و کسی را که عقل ندادی، چه چیزی دادی»، حدیث است؟!
23291 1393/06/30 درایه الحدیثاین سخن به عنوان مثل از خواجه عبد الله انصارى نقل شده است: الهى ان که را عقل دادى پس چه ندادى ؟ و ان که را عقل ندادى پس چه دادى ؟ [ 1 ] به نظر می رسد چنین سخنی برداشت از حدیث باشد ، و ان به جهت اهمی
-
بصیرت از نگاه آیات و روایات به چه معنا است؟ و جایگاه بصیرت در مسائل سیاسی جامعه چیست؟
38032 1393/04/03 حدیثواژه بصیرت ؛ یک واژه قرانی و روایی است. این واژه با توجه به قران و روایات ؛ به معناى اگاهى ، شناخت عمیق و اطمینان بخشى است که به انسان توانایى درک حقایق و پشت پرده حوادث را می دهد ؛ به گونه اى که راه
-
در چه آیه‌‌ای از قرآن کریم آمده است که اگر انسان از عقلش استفاده کند از فرشته‌‌ها بالاتر و اگر از آن استفاده نکند از چهارپایان هم کم‌‌تر است؟
31360 1392/08/08 تفسیرایه ای در قران وجود ندارد که دقیقا مطلب موجود در پرسش در ان وجود داشته باشد ، اما ایاتی وجود دارند که با جمع بندی انان می توان به چنین نتیجه ای دست یافت. علاوه بر ان ، در حدیثی نیز به صراحت به این نک
-
تفاوت موعظه با حکمت در چیست؟
16587 1392/07/11 عقل، علم، حکمتحکمت رسیدن به حق و واقع به واسطه علم و عقل است. و از ماده حکم ، به معناى بازداشتن و منع است و اولین معنا از ان ، حکم کردن است که باعث جلوگیرى از ظلم می شود. از ویژگی هاى حکمت ان است که جهل و نادانى را
-
آیا در پیشرفت و تعالی علم لازم است، یا عمل؟
9330 1392/05/03 عقل، علم، حکمت1. سواد ، فقط خواندن و نوشتن نیست ، همان کربلایی کاظم معروف ، حتما در ابتدا به دنبال کسب دانش بود تا عمل خود را بر اساس ان دانش ، سامان دهد. دانش ، گاه با خواندن به دست می اید و گاه با شنیدن. علاوه بر
-
وظیفه و مسئولیت کسانی که دستورات خدا را می‌دانند، چیست؟
9462 1392/03/29 عقل، علم، حکمتدر اموزه های دینی وظایفی برای دانشمندان در قبال دانشی که خداوند به انها عنایت فرموده ، بیان شده است ، برخی از انها چنین است: 1. عمل کردن به دانش: امام علی ( ع ) به نقل از پیامبر اسلام ( ص ) فرمود: ..
-
چرا با پیشرفت وسیع علم دانشمندان هنوز قادر به شناخت کامل خداوند نشده اند؟
22140 1391/02/13 پروردگار. نامها و ویژگی هاراه های شناخت خدا عبارتند از : راه دل یا فطرت ، راه حس و علم و راه عقل و استدلال. از راه حس و مطالعات تجربی ، گرچه می توان خدا را ثبات کرد و نهایتا بعضی از اوصافش را اثبات نمود مثل ای
-
ویژگی های دانشجویان و دانش پژوهان خوب، چیست؟
30008 1390/11/30 عقل، علم، حکمتنمونه ای از ویژگی ها و اداب مهم برای کسی که در طلب دانش است -چه از دانش اموز ، دانشجو و طلبه- عبارت است از: تزکیه نفس و خودسازی ، تلاش و نشاط علمی ، بزرگداشت مقام استاد ، درک و بینش درست سیاسی و ... .
-
منظور امام علی (ع) از سکوت خداوند در مورد برخی احکام چیست؟ و چرا فرمود برای یافتن آنها خود را به زحمت نیندازید؟
15096 1390/09/26 تفسیرامام علی ( ع ) در این سخنش می فرماید خداوند انچه را که از احکام و معارف بیان کرده ، تمام حقیقت نیست ، بلکه چیزهای نیز وجود دارد که خداوند انسان ها را بدان ها مکلف نکرده و در باره انها خاموشى گزیده است
-
اینکه بعضی از اولیای خدا علم وسیع و گسترده داشتند، چه نوع علمی بود؟!
29974 1386/02/24 عقل، علم، حکمتمعلومات انسان از کانالهاى مختلف براى انسان محقق می‌شود. یکى از این کانالها ارتباط با غیب است که خود اقسام مختلفى دارد و به تناسب سعه‌ی روحى ، روانى و عقلى فرد ، و اتصال او با منبع فیاض حق تعالى مت
-
منظور از «اول ما خلق الله العقل»، چیست؟
38340 1386/02/10 عقل، علم، حکمتعقل ، جوهرى است که هم ذاتا مجرد است و هم فعلا ؛ یعنى نه خودش مادى و جسمانى است و نه براى انجام دادن کارهایش محتاج به این است که با بدن یا جسمى مرتبط باشد. البته این موجود مجرد تام را نباید با عقل انس
-
چگونه تحصیل دروس حوزوی در حوزه‌های علمیه برای افرادی که سن‌شان بالا رفته ممکن است؟
33988 1386/02/02 عقل، علم، حکمتدر هیچ سنی و هیچ زمانی تعلیم و تعلم دیر نیست ، و به قول معروف ماهی را هر وقت از اب بگیرید تازه است. پیامبر ص در این رابطه می‌فرماید: تحصیل علم بر هر مسلمانی واجب است. اگاه باشید که خداوند دانش پژوهان
