جستجوی پیشرفته
بازدید
6649
آخرین بروزرسانی: 1398/10/04
خلاصه پرسش
منظور پیامبر اسلام(ص) از این سخن چیست که فرمود: میان مردان و زنان جدایی افکنید؛ زیرا اگر یکدیگر را ببینند، به درد بی‌درمانی دچار خواهند شد؟!
پرسش
منظور پیامبر اسلام(ص) از این سخن چیست که فرمود: اگر مردان و زنان، یکدیگر را ببینند، به درد بی‌درمانی دچار می‌شوند؟!
پاسخ اجمالی

در مورد ارتباط مرد و زن نامحرم،[1] سخنانی مشابه با آن چیزی که در پرسش بدان اشاره شده، به پیامبر اسلام(ص) منتسب شده است:

  1. «باعدوا بین انفاس الرجال و النساء فانه اذا کانت المعاینه و اللقاء کان الداء الذی لا دواء له»؛[2] بین مردان و زنان (نامحرم) جدایی افکنید؛ زیرا اگر کارشان به دیدن و برخورد با یکدیگر برسد، دچار درد بی‌درمانی خواهند شد.
  2. «باعدوا بین‏ أنفاس الرّجال، و أنفاس النساء و لو کان عضواً بالمشرق و عضواً بالمغرب لحنّ بعضهما إلى بعض»؛[3] بین مردان و زنان(نامحرم) جدایی افکنید؛ چراکه اگر یکی از آنان در خاور و دیگری در باختر باشد، قدرت جاذبه میان آنها هم‌چنان وجود خواهد داشت.

در ارتباط با سند این روایات باید گفت؛ چنین عباراتی در متون روایی شیعی - نه به نقل از پیامبر(ص) و نه به نقل از ائمه(ع) - وجود ندارد، اما در برخی متون روایی اهل‌‌سنت، چنین سخنی به پیامبر(ص) نسبت داده شده است که پژوهش‌گران حدیثی اهل‌سنت نیز معتقدند که سند این روایت ضعیف است.[4]

اما با فرض پذیرش روایت، محتوای آن ناظر به این موضوع است که انسان‌ها - و دیگر موجودات زنده - به گونه‌ای آفریده شده‌اند که تمایل شدید و دو طرفه‌ای میان دو جنس مخالف آن برقرار است و با آن‌که اصل این تمایل نیز در راستای اهداف والای خلقت است، اما این ارتباط و برخوردها باید کنترل‌شده و در محدوده پذیرفته‌شده توسط شرع باشد و در غیر این صورت، نگاه‌های شهوانی و برخوردهای نامناسب با نامحرمان، آثار منفی در زندگی فردی و اجتماعی افراد بر جا گذاشته و گاه به عشق‌های زودگذری می‌انجامد که می‌توان از آن به درد بی‌درمان دل یاد کرد که راه رهایی از آن وجود ندارد.[5]

به عنوان نمونه، اگر پسر و دختری که به هیچ وجه شرایط ازدواج با یکدیگر را ندارند، در دام چنین نگاه‌ها و برخوردهایی گرفتار شوند، در حقیقت آینده زندگی خود را دچار مخاطره کرده‌اند و طبیعتاً این روایت بدان معنا نیست که مردان و زنان نامحرم، از هر ارتباطی با یکدیگر - حتی در روابط ساده اجتماعی - منع شده‌اند؛ زیرا قرآن کریم و نیز سیره خود پیامبر اعظم(ع) خلاف آن‌را می‌رساند.

 

 

[1]. «صدای زن و نامحرم»، 33288؛ «رابطه قبل از ازدواج»، 6561.

[2]. عمرو بن بحر جاحظ، المحاسن و الأضداد، مقدمه، ابوملحم، علی، ج 1، ص 8 و 249، بیروت، دار و مکتبة الهلال، 2002م.

[3]. کنانى، محمد بن صالح‏، معالم الإیمان فی معرفة أهل القیروان‏، پدیدآور، ابن دباغ، عبد الرحمن بن محمد، حاشیه نویس، تنوخى، ابوالقاسم بن عیسى‏، محقق، خیالى، عبد المجید، ج 4، ص 57، بیروت، دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون‏، چاپ اول، 1426ق.

[4]. ألبانی، أبو عبدالرحمن محمد ناصر الدین، سلسلة الأحادیث الضعیفة والموضوعة وأثرها السیئ فی الأمة، ج 13، ص 643، ح 6296، ریاض، دار المعارف، چ اول، 1412 ق.

[5]. «آثار نگاه با لذّت و شهوت به نامحرم»، 11469؛ «فلسفه حرمت نگاه به نامحرم»، 28075؛ «پاداش چشم‌پوشی از نگاه به نامحرم»، 73957.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    774760 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    747784 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    668905 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    653383 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    645455 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    592177 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    578785 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    562520 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    562432 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • می خواهم دعا کنم همسرم در زندگی مطیع من باشد آیا در این زمینه دعایی از اهل بیت (ع) به ما رسیده است؟
    557011 Practical 1389/02/22
    دعاها، لازم نیست حتماً به زبان عربى خوانده شوند؛ هرچند به عربی بهتر است، حتى دعا در نماز به زبان فارسى جایز است.نکته مهم تر این که انسان باید شرایط دیگر تأثیر گذاری دعا ...