جستجوی پیشرفته
بازدید
12421
آخرین بروزرسانی: 1397/07/08
خلاصه پرسش
آیا زبیر، در جریان دفن حضرت زهرا حضور داشت؟ اگر آری، چرا بعدها آشکارکردن قبر را ابزاری برای تهدید امام علی(ع) قرار نداد؟!
پرسش
طبق کتاب بیت الأحزان و منتهى الآمال شیخ عباس قمى و کتاب زندگانى حضرت زهرا(س) ترجمه جلد 43 بحار علامه مجلسى، زبیر در تشییع جنازه حضرت زهرا(س) حضور داشته است. طبق بعضى از نقل‌ها طلحه و زبیر با هم بوده‌اند. سؤال اول: این دو نفر که بعداً دشمن خونین حضرت امیر(ع) می‌شوند، چرا باید در این امر مهم حضور داشته باشند؟ سؤال دوم: چرا بعد از این‌که اینان دشمن حضرت امیر شدند، قبر حضرت زهرا(س) را معرفى نکردند؟
پاسخ اجمالی
در مراسم تشییع جنازه حضرت زهرا(س) تعداد خاصی از اصحاب امیر مؤمنان علی(ع) شرکت داشتند؛[1] که بر اساس بسیاری از نقل‌ها زبیر جزو آنها نبود؛ اما برخی کتاب‌های متأخر، از حضور زبیر در هنگام خوانده شدن نماز بر حضرت زهرا(س) گزارش کرده‌اند.[2]
در صورت پذیرش این گزارش باید گفت:
1. زبیر ابتدا از یاران و دوستان ویژه امام علی(ع) و نیز از بستگان نزدیک ایشان و حضرت زهرا(س) بود.[3] از ائمه اطهار در بیان مقام او وارد شده است که: «مَا زَالَ الزُّبَیْرُ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْت‏ ...»؛[4] زبیر پیوسته از ما اهل‌بیت(ع) بود... .
2. برخی منابع فقط از خواندن نماز بر حضرت زهرا(س) توسط زبیر گزارش کرده‌اند؛ اما مشخص نیست که او تا لحظه تدفین آن‌حضرت(س) حضور داشت. مخصوصاً در برخی از کتاب‌ها، حضور زبیر در میان تشییع کنندگان مورد انکار قرار گرفته است.[5]
3. حتی اگر او جای قبر را می‌دانست، گمان نمی‌کرد که بتواند از این موضوع به عنوان تهدیدی علیه امام علی(ع) استفاده کند، بویژه در زمانی که خود آن‌حضرت حاکم و خلیفه شده بودند و چه بسا احتمال هم می‌داد که بعد از خلافت حضرتشان، موضوع پنهان بودن قبر، خود بخود منتفی خواهد شد و زمینه‌ای برای تهدید وجود نخواهد داشت.
4. حتی اگر او قبری را به عنوان قبر حضرت زهرا(س) معرفی می‌کرد، دلیلی برای اثبات‌کردن آن نمی‌توانست ارائه کند، مگر آن‌که نبش قبری صورت پذیرد که طبیعتاً در دوران زمام‌داری امام علی(ع) چنین موضوعی امکان‌پذیر نبود.
 

[2]. قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال، ج 1، ص 339، قم، دلیل ما، چاپ اول، 1379ش.
[4]. عده‌ای از علماء، الأصول الستة عشر، المتن، ص 23، قم، دار الشبستری للمطبوعات، چاپ اول، 1363ش؛ جوهری بصری، احمد بن عبد العزیز، السقیفة و فدک، محقق، مصحح، امینی، محمد هادی، ص 60، تهران، مکتبة نینوی الحدیثة، بی‌تا؛ ابن قتیبه دینوری، عبد الله بن مسلم‏، الامامة و السیاسة، تحقیق، شیری، علی، ج 1، ص 28، بیروت، دارالأضواء، چاپ اول، 1410ق.
[5]. ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب ع، ج 3، ص 363، قم، علامه، چاپ اول، 1379ق؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 43، ص 183، بیروت، مؤسسة الطبع و النشر، چاپ اول، 1410ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها