جستجوی پیشرفته
بازدید
14158
آخرین بروزرسانی: 1393/01/28
 
کد سایت fa42541 کد بایگانی 52247 نمایه منافات نداشتن حبس سارق با حکم به رد اموال مسروقه
طبقه بندی موضوعی غصب و سرقت
اصطلاحات سرقت ، دزدی
گروه بندی اصطلاحات سرفصل‌های قرآنی
خلاصه پرسش
آیا حبس سارق، سبب عدم استرداد اموال مسروقه شده و به نحوی جبران سرقت است؟
پرسش
آیا حکم رد مال با حبس شدن به معادل مبلغ دزدی شده باطل می‌شود، یا این‌‌که در نهایت این حکم همواره جاری است و اموال مسروقه یا معادل آن به دست من می‌رسد؟
پاسخ اجمالی
سرقت(دزدی) بر دو نوع حدی و تعزیری تقسیم می‌‌شود که در سرقت حدی علاوه بر حکم به ردّ مال مسروقه به مالک، حکم به اجرای حدّ بر سارق نیز از سوی دادگاه صادر و مطابق ماده ۲۷۸ قانون مجازات اسلامی، عمل خواهد شد که در مرتبه اول، قطع چهار انگشت دست راست سارق از انتهای آن است، به طوری که انگشت شست و کف دست باقی بماند. در مرتبه دوم، قطع پای چپ سارق از پایین برآمدگی است، به نحوی که نصف قدم و مقداری از محل مسح باقی بماند. در مرتبه سوم، حبس ابد است. و در مرتبه چهارم، اعدام است هر چند سرقت در زندان باشد.
با توجه به مفاد ماده ۲۷۶ قانون مجازات اسلامی، هر گاه سرقت، یکی از شرایط موجب حدّ را دارا نباشد، حسب مورد، مشمول یکی از سرقت‌های تعزیری خواهد بود.
در سرقت تعزیری نیز علاوه بر صدور حکم به رد مال مسروقه به مالک، حکم به تعزیر و تنبیه سارق بر حسب مورد نیز صادر خواهد شد که به استناد ماده ۱۸قانون مجازات، نوع، مقدار، کیفیت اجراء و مقررات مربوط به تخفیف، تعلیق، سقوط و سایر احکام تعزیر به موجب قانون تعیین می‌شود.
البته دادگاه در صدور حکم تعزیری، علاوه بر رعایت مقررات قانونی، باید موارد زیر را نیز مورد توجه قرار ‌دهد:
الف. انگیزه مرتکب و وضعیت ذهنی و روانی وی حین ارتکاب جرم.
ب. شیوه ارتکاب جرم، گستره نقض وظیفه و نتایج زیانبار آن.
ج. اقدامات مرتکب پس از ارتکاب جرم
د. سوابق و وضعیت فردی، خانوادگی و اجتماعی مرتکب و تأثیر تعزیر بر وی.
در هر صورت حکمی که به عنوان حکم تعزیری صادر می‌شود گاهی شلاق، گاهی جزای نقدی، گاهی حبس و... می‌باشد که این مجازات‌های تعزیری قابل تبدیل، تخفیف و جایگزینی هستند. چنانچه در ماده ۳۷ قانون مجازات، آمده است: «در صورت وجود یک یا چند جهت از جهات تخفیف، دادگاه می‌تواند مجازات تعزیری را به نحوی که به حال متهم مناسب‌‌تر باشد تقلیل دهد یا تبدیل کند».
همچنین در ماده ۶۴ قانون مجازات آمده است: «مجازات‌‌های جایگزین حبس عبارت از دوره مراقبت، خدمات عمومی رایگان، جزای نقدی، جزای نقدی روزانه و محرومیت از حقوق اجتماعی است».
حال اگر مجازات تعزیری حبس یا شلاق تبدیل به جزای نقدی شود و یا جزای نقدی تبدیل به حبس گردد و یا این‌که فردی محکوم به مجازات نقدی شده ولی قبل از محکوم شدن مدتی بازداشت بوده در این فروض، هر روز حبس معادل «300000»  ریال جزای نقدی یا سه ضربه شلاق محاسبه می‌شود[1] که از جزای نقدی محکوم شده یا تبدیل شده یا شلاق، کم می‌شود.
این تبدیل و تخفیف یا جایگزین، در مورد بخش دوم از حکم صادره که به سبب جنبه عمومی جرم صادر گردید اعمال می‌‌گردد، نه نسبت به ردّ مال مسروقه که از حقوق خصوصی به شمار می‌رود. بنابراین ردّ مال مسروقه در هر حال، بر عهده سارق است و باید به مالک بر گرداند، مگر این‌که مالک از حق خود بگذرد.
 

[1]. ماده 27 قانون مجازات اسلامی.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها