گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
معنای آیات 61 و 62 سوره واقعه چیست؟
28075 1392/07/23 تفسیرایات 60 ، 61 و 62 سوره واقعه در مقام بیان فلسفه مرگ و مقدر نمودن ان برای انسان ها است. خداوند در این ایات می فرماید ؛ مرگ حق است ؛ و مقدر از ناحیه او است ، نه این که مقتضاى نحوه وجود یک موجود زنده با
-
آیا امکان دارد در قیامت پدران و مادران با فرزندانشان یکجا باشند؟
16832 1392/07/21 تفسیربرای یافتن پاسخی مناسب در ارتباط با پرسش مطرح شده ، به سراغ قران کریم و روایات معصومان ( ع ) می رویم ، تا ببینیم قران و روایات در این موضوع چه دیدگاهی را مطرح می کنند. قران کریم در باره چگونگی ملحق شد
-
چگونه اثبات میکنید قرآن کلام خدا است، و به عنوان مثال سخن جبرئیل و یا شیطان نیست؟
32052 1392/07/20 علوم قرآنیبیگمان قران کلامی است که از سوی خداوند بر پیامبر اکرم ص وحی و الهام شده است. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به پاسخهای 67 وحیانى بودن قران ؛ 69 وجوه اعجاز قران ؛ 70 اعجاز قران و 119 شناخت مدعى وحى پیا
-
تفسیر آیات 5 و 6 سوره انسان چیست؟
20805 1392/07/18 تفسیرخداوند در ایات پنج و شش سوره انسان می فرماید: ان الابرار یشربون من کاس کان مزاجها کافورا ، عینا یشرب بها عباد الله یفجرونها تفجیرا . ایات مورد بحث به سراغ پاداش هاى شکرگزاران و ابرار ( نیکان و پاکان
-
ذات خداوند به چه معنا است، و وجود خدا عین ذات او است، یعنی چه؟
28763 1392/07/16 صفات ذاتیهمقصود از ذات خداوند ، گاهی باطن و کنه ذات است که در این صورت باید گفته شود: باطن و کنه ذات خداوند بر همه پوشیده است و فردی جز خود خداوند از ان خبر ندارد ، به بیان امام باقر ( ع ) هر انچه انسان می اندی
-
منظور از این روایت که؛ «خداوند ۹۹ اسم دارد که هرکس آنها را بر شمرد وارد بهشت میشود»، چیست؟
20770 1392/07/16 درایه الحدیثهمان طور که در کتاب های اهل سنت نقل شده است ، خدای تعالی 99 نام دارد که از صد ، یکى کم است و هر کسی انها را احصا کند داخل بهشت شود. [ 1 ] در منابع شیعه نیز این معنا از طریق امامان ( ع ) و به نقل از حض
-
اگر کلام معصوم(ع) کلام واحدی است، لزوم امامت سایر معصومان(ع) چه ضرورتی داشت؟
9537 1392/07/16 ضرورت وجود امامدر زمینه پرسش مطرح شده ؛ از دو راه می توان جواب داد: 1. جواب نقضی: همین اشکال در پیامبران نیز وارد است ؛ خداوند می فرماید: لا نفرق بین احد من رسله ؛ [ 1 ] میان هیچ یک از پیامبران وى ، فرق نمی نهیم. د
-
چرا موی سفید سالمندان با ایمان در روز قیامت، نور تابنده و درخشان جلوه میکند؟
11309 1392/07/11 درایه الحدیثدر دین مقدس اسلام ، پیری و سال خوردگی برای افراد سال خورده امتیازی قرار داده شده ، جهت احترام نمودن دیگران به انها و در این زمینه دو دسته روایات وجود دارد که دسته ای از روایات ، به طور اطلاق ، احترام
-
در قرآن میخوانیم: «آیا خدا برای بندهاش کافی نیست»؟ و در یکی از دعاها آمده: «ای محمد! و ای علی! شما برای ما کفایت میکنید». این دو چگونه با هم جمع میشوند؟
22010 1392/07/11 توسل، شفاعت، تبرک و ...البته در ایه ی 36 سوره ی زمر ، چنین عبارتی ذکر شده است ، اما: 1. اگر چه حساب و کتاب روز قیامت مخصوص خداوند است ، ولی به افراد دیگری نیز این اجازه داده شده است که از دیگران شفاعت کنند. از روایات فراوا
-
عبارت «و ایاب الخلق الیکم و حسابهم علیکم» از زیارت جامعه کبیره با آیه شریفه «إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» چگونه سازگار است؟
15913 1392/07/08 تفسیرهمان گونه که اطاعت از رسول و اولی الامر ، با اطاعت از خدا منافاتی نداشته ، بلکه در همان راستا است: کسى که از پیامبر اطاعت کند ، خدا را اطاعت کرده است ، [ 1 ] برگشت خلق به سوی ائمه اطهار ( ع ) و حساب ر
-
آیا کسانی که به طور مادرزادی دارای اختلال چهره هستند، در آخرت با چهره نرمال ظاهر خواهند شد؟
9071 1392/07/06 معاد جسمانی و روحانیانسان ها در قیامت بر طبق اعمال خوب و یا بد خویش ظاهر و محشور می شوند. چه بسا زیبا چهره گانی که به سبب انجام عمل زشت در دنیا ، در اخرت با چهره ای زشت و غیر متعارف ، محشور می شوند ، و بسیار زشت صورتانی
-
چرا قرآن یکبار «فرزند داشتن خدا» را ممکن و در جای دیگر آنرا ناممکن می داند؟ این تعارض چگونه قابل حل است؟
22634 1392/07/06 تفسیرداشتن فرزند برای خدا ، به دو گونه تصور می شود ؛ اول این که او فرزند واقعی داشته باشد و خدا حقیقتا پدر او باشد. دوم این که خدا کسی را به عنوان فرزند خود انتخاب کرده باشد که در اصطلاح به ان بنوت گفته می
-
«اباضیه» چه فرقه ای بوده و در کجا زندگی میکنند؟
29640 1392/07/04 شیعه و دیگر مذاهباباضیه که منسوب به عبد الله بن اباض اند ؛ گروه معتدل از خوارج هستند که در شمال افریقا و کشور عمان زندگی می کنند. انان عقائد افراطی خوارج را تا حدی رد کرده و عقایدی شبیه به دیگر مسلمانان پیدا کرده اند
-
فرق بین عالم برزخ و عالم اجنّه چیست؟
14433 1392/06/28 تفسیرعالم برزخ دنیای بین دنیای مادی حاضر و قیامت است که از زمان مردن شروع می شود و تا زمان برپایی قیامت ادامه دارد. [ 1 ] اما اجنه [ 2 ] هم اکنون در دنیای ما وجود دارند ؛ لذا عالم اجنه همین عالم مادی ما ان
-
هنگام بازجویی و حسابرسی از انسانها در قیامت آیا انسانهای دیگر این حسابرسی را خواهند دید؟
10847 1392/06/21 --- در حال تکمیل ---یکی از اوصاف قیامت که در قران مجید به ان اشاره شده ، اشکار شدن اسرار و واقعیت باطنی انسان ها است. [ 1 ] در این روز ؛ ایمان یا کفر ، نیت خیر یا شر ، ریا و اخلاص و اعمال مخفی انسان ها ، برای خود و دیگرا
-
معنای جمله «انسان کامل، مظهر تشبیه و تنزیه و جامع همه اسمای حسنای الهی است» چیست؟
15458 1392/06/17 اصطلاحاتتشبیه و تنزیه دارای دو اصطلاح است: یکی اصطلاح کلامی و دیگری اصطلاح عرفانی. تشبیه و تنزیه در این دو اصطلاح هر چند تقریبا نزدیک به هم هستند ، ولی تفاوت هایی نیز دارند. تشبیه در اصطلاح کلامی به معنای مش
-
چرا در قرآن اشاره به شرکت ندادن مشرکین در مراسم حج دارد، مگر مشرکان حج انجام میدادند؟ و با توجه به این مطلب، اعمال کسانی مانند ادیسون که دین نداشتند کاملاً از بین میرود؟
13459 1392/06/13 تفسیربه این پرسش در دو بخش زیر پاسخ داده می شود. 1. مشرکان مکه ، همان طور که از عنوان شرک معلوم است ، منکر خداوند نبودند ، بلکه خدا را به عنوان افریننده اسمان و زمین و نازل کننده باران می پذیرفتند و حج ان
-
آیا متلاشی نشدن بدن در قبر، علامت اهل نجات بودن مرده است؟
14206 1392/06/12 برزخبا استفاده از برخی عوامل شیمیایی مانند مومیایی کردن ، می توان جسد را سالم نگه داشت ، چنان که جسد فراعنه مصر را با عمل مومیایی برای سال ها سالم نگه می داشتند ، در حالی که بیشتر فراعنه از بدترین و ستمگر
-
اسمای حسنای الهی از نگاه ائمه اطهار(ع) کدامند؟
26340 1392/06/12 اسمای الهی1. دسته ای از روایات ، ائمه اطهار ( ع ) را مصداق اسما الحسنی می دانند: امام صادق ( ع ) فرمود: به خدا سوگند ! ما اسما الحسنى هستیم خداوند عمل کسى را قبول نمی کند مگر به معرفت ما . [ 1 ] امام رضا ( ع
-
حضرت فاطمه زهراء(س) مهریه خود را شفاعت امت رسول الله(ص) بیان فرمودند. شفاعتی که حضرت فاطمه و ائمه(ع) فرمودند شامل چه کسانی میشود؟!
19861 1392/06/09 ویژگی ها و مناقبمهر یا صداق ، هدیهای است از جانب مرد به زن تا علاقه و صداقت خود را نسبت به زن نشان دهد که تاریخچه ان نیز به ازدواج حضرت ادم با حضرت حوا بر میگردد که خداوند از ادم خواست برای حوا مهری قرار دهد و ان
-
از آنجا که در خداوند صفات عین هماند و ضمن اینکه فعل حق تعالی، علم حق را نشان میدهد، از همان جهت قدرت و خیرخواهی و محبت حق و .. را نشان میدهد؛ آیا تبلور یک صفت، نشان از تمام صفات حق تعالی دارد؟
8421 1392/06/09 صفات ذاتیهاولا: باید در نظر داشت دقیقا نمی توان برای خداوند مثال و نمونه پیدا کرد ؛ [ 1 ] تا با تصور مثال به طور دقیق به تصور خداوند رسید. ثانیا: در میان مخلوقات انچه به عنوان مثال و نمونه برای تصور این مسائل
-
آیا این امکان وجود دارد که انسان با فرشتگان مقرب و سایر فرشتگان الهی ارتباط برقرار کند و آنها را واسطه بین خود و خدا قرار دهد؟
31400 1392/06/07 توسل، شفاعت، تبرک و ...با توجه به این که انسان ( غیر معصوم ) به واسطه لغزش و گناه از خدای متعال فاصله می گیرد ، هنگامی که به خود امد و از گناهش پشیمان شد و یا هنگام نیاز ، شایسته است بندگان مخلص و مقرب درگاه الهی ، کسانی را
-
آیا به عقیده ابن سینا، انسان امور شر و فاسد را از طریق عوالم بالا یا نفوس فلکی دریافت میکند؟ همچنین از نظر ایشان شیطان به کدام یک از عوالم تعلق دارد؟
11968 1392/06/05 آراء شناسیدر نظر حکیمان نفس از قوای متعددی برخوردار است. این قوا از جهت کلی به قوای ادراکی و حرکتی تقسیم می شوند. قوای ادراکی نیز به دو بخش کلی قوای ادراکی باطنی و حواس ظاهری تقسیم می گردند. قوای ادراک باطنی هم
-
شکل ظاهری یأجوج و مأجوج چگونه بوده است؟ و آیا انسانهای قدکوتاه با یأجوج و مأجوج رابطهای دارند؟
50725 1392/06/03 یأجوج و مأجوجاز جمله کسانی که در قران کریم از انها یاد شده ، [ 1 ] یاجوج و ماجوج هستند. یاجوج و ماجوج ، در مورد خلقت و توصیف انها ، روایات و نظریاتی در منابع روایی و تفسیری نقل و بیان شده است: 1. شیخ صدوق ( ره )
-
چه تفاوتی میان «مشیت الهی» و «اراده الهی» وجود دارد؟
45983 1392/05/28 صفات ذاتیهمشیت و اراده الهی در طول افعال الهی هستند. بر اساس اموزههای دینی که از ائمه اطهار ع سرچشمه گرفته ، کارهای خداوند انجام نمیگیرد ، مگر پس از تعلق علم خدا به ان ، بعد مشیت الهی ، سپس اراده ، پس از ان ت
-
تعریف جدید وحی در غرب چیست؟ و چرا این تعریف از دیدگاه اسلام پذیرفته نیست؟
17862 1392/04/12 وحیفیلسوفان اروپا ، پس از انکه به وجود شخصیتی باطنی برای ادمی ، به نام روح اذعان نمودند و فهمیدند که روح همان شخصیت باطنی است که جسم او را اداره میکند و همه عضلات و اعضای او ، همچون کبد ، قلب ، معده و
-
تفسیر آیات 37 تا 39 سوره هود چیست؟ آیا حضرت نوح(ع)، بعد از طوفان به مسخره کردن کفار پرداخت؟!
21626 1392/04/09 تفسیراین ایات ، به طور خلاصه به داستان ساختن کشتی توسط حضرت نوح ع اشاره می کند. قوم نوح ع به جاى این که یک لحظه با مسئله دعوت نوح به طور جدى برخورد کنند و حداقل احتمال دهند که ممکن است این همه اصرار نوح ع
-
آیا آه یکی از اسامی خداوند است؟ اگر هست درباره خداوند چه معنایی دارد؟
48637 1392/02/24 درایه الحدیثدر مورد این حدیث که شیخ صدوق علاوه بر کتاب معانی الاخبار ، [ 1 ] در کتاب توحید [ 2 ] نیز از امام صادق ( ع ) نقل کرده است ، چند تفسیر بیان شده است: بسیاری از عرفا در تفسیر این حدیث می گویند: همه
-
آیا شناخت خدا و یا به عبارتی، پیبردن به جوهر و ذات، امکان پذیر است یا نه؟ اگر قائل به یگانگی صفات با ذات باشیم چه طور؟
14679 1392/02/23 پروردگار. نامها و ویژگی هاانچه که اندیشمندان دینی در باب شناخت خداوند بیان می کنند این است: که شناخت کنه ذات خداوند و احاطه کامل علمی به تمام ابعادی وجودی خداوند امکان ندارد ؛ اما شناخت ذات از طریق شناخت وجهی از وجوه ذات که در
-
حالات مؤمن و کافر در هنگام مرگ، چگونه است؟
101677 1392/02/17 حدیثچون مؤمن ، به عالم اخرت ایمان دارد ، اعمال خود را برای رسیدن به خوشبختی ان عالم ، جهت دهی می کند. لذا بعد از خروج از عالم دنیا ، رحمت و نعمت های الهی نصیب او می شود. و همه اتفاقاتی که برای او می افتد
-
خداوند چند فرشته برای بشارت عیسی، بر حضرت مریم فرستاد؟ آیا در مورد تعداد فرشتگان تناقضی در قرآن رخ داده است؟
30141 1392/02/09 تاریخدر جای خود در علم منطق ثابت شده است که تناقض شرایطی دارد ؛ از جمله این شرایط این است که در زمان واحد و در مکان واحد باشد. در حالی که روشن است جایگاه و زمان صحبت کردن فرشتگان با حضرت مریم س تفاوت می کن
-
در آیهای از سورۀ مریم اعلام شده است که همگان بدون استثنا وارد جهنم خواهند شد، اما در برخی منابع اسلامی عباراتی وجود دارد که نشانگر ورود مستقیم برخی افراد به بهشت است. آیا میان این دو موضوع تعارضی وجود ندارد؟!
48320 1392/01/28 تفسیرهمانگونه که در پرسش بدان اشاره شده ، قران کریم میفرماید قضای الهی بر ان قرار گرفته است که همگان گرچه برای مدتی کوتاه - وارد جهنم شوند: و ان منکم الا واردها کان على ربک حتما مقضیا ؛ [ 1 ] و هیچیک
-
تولّد و وفات حضرت شعیب (ع) کی بوده است؟
29694 1392/01/27 تاريخ بزرگانحضرت شعیب ع -که اسمش ده بار در قران کریم ذکر شده است- ، [ 1 ] یکی از پیامبران الهی برای قوم عرب بوده و به زبان عربی سخن می گفت. [ 2 ] او بعد از حضرت هود و حضرت صالح ع به دنیا امده و معاصر و پدر خانم ح
-
حضرت هود(ع) که بود؟ آیا در کتاب مقدس به داستان حضرت هود(ع) اشاره شده است؟
37180 1392/01/27 تاریخحضرت هود ع یکی از انبیای الهی است که نام و داستانش بارها در قران مجید امده است. هود ع ، از نسل نوح ع بود ، اما از پیامبرانی نبود که از نوادگان ابراهیم ع به شمار اید. انحضرت را به این دلیل هود میگفتن
-
بچههای معلولی که ناتوانی جسمی دارند، ولی همه چیز را میفهمند، تکلیفشان چیست؟ و بعد از مرگ با آنها چگونه رفتار میشود؟
14230 1392/01/24 مبانی فقهی و اصولیایاتی در قران کریم وجود دارد که بیانگر ان است که پروردگار هیچ گاه بالاتر از توان افراد ، تکلیفی را متوجه انان نمی کند. [ 1 ] بر این اساس ، بدیهی است که تکلیف افرادی که از ناتوانایی های جسمی و ذهنی بر
