گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
آیا دعاهایی که در آن «یا محمد یا علی اکفیانی فإنکما کافیان» آمده، برخلاف آیاتی مانند «ألیس الله بکافٍ عبدَه» نیست که کفایت را تنها منحصر به خدا دانسته است؟
23709 1392/07/30 تفسیرهرچند ایاتی مانند ا لیس الله بکاف عبده دل انسان مؤمن به خدا را به راستى ارامش می دهد ، و تنها خدای مهربان را گشاینده گره ها و برطرف کننده غم ها می داند ، اما ادمی چاره اى ندارد که در امور خود توسل به
-
چگونه برخی از آیات دلالت بر مکان داشتن خداوند دارد، در حالیکه او هیچ مکانی ندارد؟ تأویل این آیات چیست؟
17210 1392/07/30 تفسیرموضوعات پیرامون توحید و صفات خداوند را باید از طریق عقل و نقل به دست اورد ، عقل و نقل با استدلال های متقن ، جسم داشتن خداوند را رد کرده و در نتیجه مکان داشتن خداوند نیز منتفی می شود. شریعت اسلامی هم ب
-
آیا منکرین تقدیر اهل تفویضاند؟
8571 1392/07/30 قضاء و قدربه صورت مطلق نمی توان گفت هر کس منکر تقدیر است اهل تفویض است ؛ زیرا قدریه و تقدیر دارای معانی مختلف است. توضیح این که در برخی از اخبار و روایات قدریه به کسانی اطلاق شده است که کارهای بنده را مشمول قضا
-
اعتقاد به جبر چه آثاری در جامعه دارد؟
11668 1392/07/30 انسان و اختیارمعتقد شدن به جبر ، اثار بدی در جامعه می گذارد و ابعاد مختلف زندگی انسان را تحت تاثیر خود قرار می دهد. این عقیده ، مانند میکروب بیماری فلج ، روح و اراده انسان را فلج می سازد ؛ چرا که این مسلک ، انسان ر
-
مقصود از نزدیک شدن بهشت برای متقین و آشکار شدن جهنم برای گناهکاران چیست؟
14979 1392/07/30 تفسیرخدا در این دو ایه شریفه حالت بهشتیان و جهنمیان را توصیف می کند و می فرماید: و ( در ان روز ) بهشت به نزدیک پرهیزکاران اورده می شود. و دوزخ براى گمراهان اشکار می گردد . [ 1 ] نزدیک شدن بهشت ؛ یعنی این
-
خداوند در قرآن کریم میفرماید: «الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ». چگونه ممکن است که از درخت سبز، آتش شعلهور شود؟ معنای این آیه چیست؟
34205 1392/07/28 تفسیردرباره ایه شریفه الذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون چند تفسیر ارائه شده است ؛ مانند این که در زمان های قدیم براى اتش افروختن از چوب درختان مخصوص به نام مرخ و عفار که در بیابان هاى
-
معنای آیات 61 و 62 سوره واقعه چیست؟
27805 1392/07/23 تفسیرایات 60 ، 61 و 62 سوره واقعه در مقام بیان فلسفه مرگ و مقدر نمودن ان برای انسان ها است. خداوند در این ایات می فرماید ؛ مرگ حق است ؛ و مقدر از ناحیه او است ، نه این که مقتضاى نحوه وجود یک موجود زنده با
-
آیا امکان دارد در قیامت پدران و مادران با فرزندانشان یکجا باشند؟
16660 1392/07/21 تفسیربرای یافتن پاسخی مناسب در ارتباط با پرسش مطرح شده ، به سراغ قران کریم و روایات معصومان ( ع ) می رویم ، تا ببینیم قران و روایات در این موضوع چه دیدگاهی را مطرح می کنند. قران کریم در باره چگونگی ملحق شد
-
چگونه اثبات میکنید قرآن کلام خدا است، و به عنوان مثال سخن جبرئیل و یا شیطان نیست؟
31889 1392/07/20 علوم قرآنیبیگمان قران کلامی است که از سوی خداوند بر پیامبر اکرم ص وحی و الهام شده است. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به پاسخهای 67 وحیانى بودن قران ؛ 69 وجوه اعجاز قران ؛ 70 اعجاز قران و 119 شناخت مدعى وحى پیا
-
تفسیر آیات 5 و 6 سوره انسان چیست؟
20498 1392/07/18 تفسیرخداوند در ایات پنج و شش سوره انسان می فرماید: ان الابرار یشربون من کاس کان مزاجها کافورا ، عینا یشرب بها عباد الله یفجرونها تفجیرا . ایات مورد بحث به سراغ پاداش هاى شکرگزاران و ابرار ( نیکان و پاکان
-
ذات خداوند به چه معنا است، و وجود خدا عین ذات او است، یعنی چه؟
28475 1392/07/16 صفات ذاتیهمقصود از ذات خداوند ، گاهی باطن و کنه ذات است که در این صورت باید گفته شود: باطن و کنه ذات خداوند بر همه پوشیده است و فردی جز خود خداوند از ان خبر ندارد ، به بیان امام باقر ( ع ) هر انچه انسان می اندی
-
منظور از این روایت که؛ «خداوند ۹۹ اسم دارد که هرکس آنها را بر شمرد وارد بهشت میشود»، چیست؟
20492 1392/07/16 درایه الحدیثهمان طور که در کتاب های اهل سنت نقل شده است ، خدای تعالی 99 نام دارد که از صد ، یکى کم است و هر کسی انها را احصا کند داخل بهشت شود. [ 1 ] در منابع شیعه نیز این معنا از طریق امامان ( ع ) و به نقل از حض
-
اگر کلام معصوم(ع) کلام واحدی است، لزوم امامت سایر معصومان(ع) چه ضرورتی داشت؟
9356 1392/07/16 ضرورت وجود امامدر زمینه پرسش مطرح شده ؛ از دو راه می توان جواب داد: 1. جواب نقضی: همین اشکال در پیامبران نیز وارد است ؛ خداوند می فرماید: لا نفرق بین احد من رسله ؛ [ 1 ] میان هیچ یک از پیامبران وى ، فرق نمی نهیم. د
-
چرا موی سفید سالمندان با ایمان در روز قیامت، نور تابنده و درخشان جلوه میکند؟
11138 1392/07/11 درایه الحدیثدر دین مقدس اسلام ، پیری و سال خوردگی برای افراد سال خورده امتیازی قرار داده شده ، جهت احترام نمودن دیگران به انها و در این زمینه دو دسته روایات وجود دارد که دسته ای از روایات ، به طور اطلاق ، احترام
-
در قرآن میخوانیم: «آیا خدا برای بندهاش کافی نیست»؟ و در یکی از دعاها آمده: «ای محمد! و ای علی! شما برای ما کفایت میکنید». این دو چگونه با هم جمع میشوند؟
21713 1392/07/11 توسل، شفاعت، تبرک و ...البته در ایه ی 36 سوره ی زمر ، چنین عبارتی ذکر شده است ، اما: 1. اگر چه حساب و کتاب روز قیامت مخصوص خداوند است ، ولی به افراد دیگری نیز این اجازه داده شده است که از دیگران شفاعت کنند. از روایات فراوا
-
عبارت «و ایاب الخلق الیکم و حسابهم علیکم» از زیارت جامعه کبیره با آیه شریفه «إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» چگونه سازگار است؟
15677 1392/07/08 تفسیرهمان گونه که اطاعت از رسول و اولی الامر ، با اطاعت از خدا منافاتی نداشته ، بلکه در همان راستا است: کسى که از پیامبر اطاعت کند ، خدا را اطاعت کرده است ، [ 1 ] برگشت خلق به سوی ائمه اطهار ( ع ) و حساب ر
-
آیا کسانی که به طور مادرزادی دارای اختلال چهره هستند، در آخرت با چهره نرمال ظاهر خواهند شد؟
8899 1392/07/06 معاد جسمانی و روحانیانسان ها در قیامت بر طبق اعمال خوب و یا بد خویش ظاهر و محشور می شوند. چه بسا زیبا چهره گانی که به سبب انجام عمل زشت در دنیا ، در اخرت با چهره ای زشت و غیر متعارف ، محشور می شوند ، و بسیار زشت صورتانی
-
چرا قرآن یکبار «فرزند داشتن خدا» را ممکن و در جای دیگر آنرا ناممکن می داند؟ این تعارض چگونه قابل حل است؟
22313 1392/07/06 تفسیرداشتن فرزند برای خدا ، به دو گونه تصور می شود ؛ اول این که او فرزند واقعی داشته باشد و خدا حقیقتا پدر او باشد. دوم این که خدا کسی را به عنوان فرزند خود انتخاب کرده باشد که در اصطلاح به ان بنوت گفته می
-
«اباضیه» چه فرقه ای بوده و در کجا زندگی میکنند؟
29340 1392/07/04 شیعه و دیگر مذاهباباضیه که منسوب به عبد الله بن اباض اند ؛ گروه معتدل از خوارج هستند که در شمال افریقا و کشور عمان زندگی می کنند. انان عقائد افراطی خوارج را تا حدی رد کرده و عقایدی شبیه به دیگر مسلمانان پیدا کرده اند
-
فرق بین عالم برزخ و عالم اجنّه چیست؟
14210 1392/06/28 تفسیرعالم برزخ دنیای بین دنیای مادی حاضر و قیامت است که از زمان مردن شروع می شود و تا زمان برپایی قیامت ادامه دارد. [ 1 ] اما اجنه [ 2 ] هم اکنون در دنیای ما وجود دارند ؛ لذا عالم اجنه همین عالم مادی ما ان
-
هنگام بازجویی و حسابرسی از انسانها در قیامت آیا انسانهای دیگر این حسابرسی را خواهند دید؟
10678 1392/06/21 --- در حال تکمیل ---یکی از اوصاف قیامت که در قران مجید به ان اشاره شده ، اشکار شدن اسرار و واقعیت باطنی انسان ها است. [ 1 ] در این روز ؛ ایمان یا کفر ، نیت خیر یا شر ، ریا و اخلاص و اعمال مخفی انسان ها ، برای خود و دیگرا
-
معنای جمله «انسان کامل، مظهر تشبیه و تنزیه و جامع همه اسمای حسنای الهی است» چیست؟
15306 1392/06/17 اصطلاحاتتشبیه و تنزیه دارای دو اصطلاح است: یکی اصطلاح کلامی و دیگری اصطلاح عرفانی. تشبیه و تنزیه در این دو اصطلاح هر چند تقریبا نزدیک به هم هستند ، ولی تفاوت هایی نیز دارند. تشبیه در اصطلاح کلامی به معنای مش
-
چرا در قرآن اشاره به شرکت ندادن مشرکین در مراسم حج دارد، مگر مشرکان حج انجام میدادند؟ و با توجه به این مطلب، اعمال کسانی مانند ادیسون که دین نداشتند کاملاً از بین میرود؟
13249 1392/06/13 تفسیربه این پرسش در دو بخش زیر پاسخ داده می شود. 1. مشرکان مکه ، همان طور که از عنوان شرک معلوم است ، منکر خداوند نبودند ، بلکه خدا را به عنوان افریننده اسمان و زمین و نازل کننده باران می پذیرفتند و حج ان
-
آیا متلاشی نشدن بدن در قبر، علامت اهل نجات بودن مرده است؟
14052 1392/06/12 برزخبا استفاده از برخی عوامل شیمیایی مانند مومیایی کردن ، می توان جسد را سالم نگه داشت ، چنان که جسد فراعنه مصر را با عمل مومیایی برای سال ها سالم نگه می داشتند ، در حالی که بیشتر فراعنه از بدترین و ستمگر
-
اسمای حسنای الهی از نگاه ائمه اطهار(ع) کدامند؟
26099 1392/06/12 اسمای الهی1. دسته ای از روایات ، ائمه اطهار ( ع ) را مصداق اسما الحسنی می دانند: امام صادق ( ع ) فرمود: به خدا سوگند ! ما اسما الحسنى هستیم خداوند عمل کسى را قبول نمی کند مگر به معرفت ما . [ 1 ] امام رضا ( ع
-
حضرت فاطمه زهراء(س) مهریه خود را شفاعت امت رسول الله(ص) بیان فرمودند. شفاعتی که حضرت فاطمه و ائمه(ع) فرمودند شامل چه کسانی میشود؟!
19548 1392/06/09 ویژگی ها و مناقبمهر یا صداق ، هدیهای است از جانب مرد به زن تا علاقه و صداقت خود را نسبت به زن نشان دهد که تاریخچه ان نیز به ازدواج حضرت ادم با حضرت حوا بر میگردد که خداوند از ادم خواست برای حوا مهری قرار دهد و ان
-
از آنجا که در خداوند صفات عین هماند و ضمن اینکه فعل حق تعالی، علم حق را نشان میدهد، از همان جهت قدرت و خیرخواهی و محبت حق و .. را نشان میدهد؛ آیا تبلور یک صفت، نشان از تمام صفات حق تعالی دارد؟
8280 1392/06/09 صفات ذاتیهاولا: باید در نظر داشت دقیقا نمی توان برای خداوند مثال و نمونه پیدا کرد ؛ [ 1 ] تا با تصور مثال به طور دقیق به تصور خداوند رسید. ثانیا: در میان مخلوقات انچه به عنوان مثال و نمونه برای تصور این مسائل
-
آیا این امکان وجود دارد که انسان با فرشتگان مقرب و سایر فرشتگان الهی ارتباط برقرار کند و آنها را واسطه بین خود و خدا قرار دهد؟
31052 1392/06/07 توسل، شفاعت، تبرک و ...با توجه به این که انسان ( غیر معصوم ) به واسطه لغزش و گناه از خدای متعال فاصله می گیرد ، هنگامی که به خود امد و از گناهش پشیمان شد و یا هنگام نیاز ، شایسته است بندگان مخلص و مقرب درگاه الهی ، کسانی را
-
آیا به عقیده ابن سینا، انسان امور شر و فاسد را از طریق عوالم بالا یا نفوس فلکی دریافت میکند؟ همچنین از نظر ایشان شیطان به کدام یک از عوالم تعلق دارد؟
11831 1392/06/05 آراء شناسیدر نظر حکیمان نفس از قوای متعددی برخوردار است. این قوا از جهت کلی به قوای ادراکی و حرکتی تقسیم می شوند. قوای ادراکی نیز به دو بخش کلی قوای ادراکی باطنی و حواس ظاهری تقسیم می گردند. قوای ادراک باطنی هم
-
شکل ظاهری یأجوج و مأجوج چگونه بوده است؟ و آیا انسانهای قدکوتاه با یأجوج و مأجوج رابطهای دارند؟
50322 1392/06/03 یأجوج و مأجوجاز جمله کسانی که در قران کریم از انها یاد شده ، [ 1 ] یاجوج و ماجوج هستند. یاجوج و ماجوج ، در مورد خلقت و توصیف انها ، روایات و نظریاتی در منابع روایی و تفسیری نقل و بیان شده است: 1. شیخ صدوق ( ره )
-
چه تفاوتی میان «مشیت الهی» و «اراده الهی» وجود دارد؟
45620 1392/05/28 صفات ذاتیهمشیت و اراده الهی در طول افعال الهی هستند. بر اساس اموزههای دینی که از ائمه اطهار ع سرچشمه گرفته ، کارهای خداوند انجام نمیگیرد ، مگر پس از تعلق علم خدا به ان ، بعد مشیت الهی ، سپس اراده ، پس از ان ت
-
تعریف جدید وحی در غرب چیست؟ و چرا این تعریف از دیدگاه اسلام پذیرفته نیست؟
17672 1392/04/12 وحیفیلسوفان اروپا ، پس از انکه به وجود شخصیتی باطنی برای ادمی ، به نام روح اذعان نمودند و فهمیدند که روح همان شخصیت باطنی است که جسم او را اداره میکند و همه عضلات و اعضای او ، همچون کبد ، قلب ، معده و
-
تفسیر آیات 37 تا 39 سوره هود چیست؟ آیا حضرت نوح(ع)، بعد از طوفان به مسخره کردن کفار پرداخت؟!
21397 1392/04/09 تفسیراین ایات ، به طور خلاصه به داستان ساختن کشتی توسط حضرت نوح ع اشاره می کند. قوم نوح ع به جاى این که یک لحظه با مسئله دعوت نوح به طور جدى برخورد کنند و حداقل احتمال دهند که ممکن است این همه اصرار نوح ع
-
آیا آه یکی از اسامی خداوند است؟ اگر هست درباره خداوند چه معنایی دارد؟
48193 1392/02/24 درایه الحدیثدر مورد این حدیث که شیخ صدوق علاوه بر کتاب معانی الاخبار ، [ 1 ] در کتاب توحید [ 2 ] نیز از امام صادق ( ع ) نقل کرده است ، چند تفسیر بیان شده است: بسیاری از عرفا در تفسیر این حدیث می گویند: همه
-
آیا شناخت خدا و یا به عبارتی، پیبردن به جوهر و ذات، امکان پذیر است یا نه؟ اگر قائل به یگانگی صفات با ذات باشیم چه طور؟
14521 1392/02/23 پروردگار. نامها و ویژگی هاانچه که اندیشمندان دینی در باب شناخت خداوند بیان می کنند این است: که شناخت کنه ذات خداوند و احاطه کامل علمی به تمام ابعادی وجودی خداوند امکان ندارد ؛ اما شناخت ذات از طریق شناخت وجهی از وجوه ذات که در
