گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
آیا بهشت و جهنم در حال حاضر وجود دارند؟
110701 1386/08/26 بهشت و جهنماز نظر ایات و روایات ، بهشت و جهنم موعود ، هم اکنون موجود است و در اخرت به طور کامل عرضه می شوند و انسان به جایگاه ابدى خود ، به تناسب اعمال و عقاید و اخلاقش سوق داده می شود. البته در مورد نحوه تاثیر
-
خداوند انسان را با چه هدفی خلق کرد؟
89204 1386/08/23 کلام قدیمدلایل زیر را میتوان هدف خلقت و افرینش انسان بر شمرد: الف خالقیت پروردگار متعال اقتضا میکرد که او خلق کند و دست به افرینش بزند. ب نظام افرینش نظامی حکیمانه و هدفمند است. ج علت غایی و هدف نهایی خلقت
-
نام کتاب حضرت نوح(ع) چیست؟
87630 1386/08/23 پیامبران و کتابهای آسمانیدر روایات ، از کتاب حضرت نوح ع با عنوان عام صحف نوح یاد شده ، [ 1 ] و اسم خاصی برای ان ذکر نشده است. [ 1 ] . مجلسی ، محمد باقر ، بحار الانوار ، ج 35 ، ص 20 22 ، ح 15 ؛ ج 53 ، ص 9 ، بیروت ، دار احیا
-
نشانههای قدرت خداوند در زمین و آسمان کدامند؟
109187 1386/08/20 آسمان و زمیناسمان و زمین و هرچه در ان ، بلکه در عالم وجود است همگی نشانه های قدرت خداوند است. این نشانه ها انقدر زیاد است که کسی را توانایی بر شمردن همه انها نیست. قران کریم بارها انسان را به دیدن این ایات دعوت ک
-
آیا غیر از شیعهی اثنا عشری، کسی وارد بهشت میشود، در قیامت چه سرنوشتی در انتظار قاصرین است؟
55886 1386/08/19 مفاهیم قرآنیورود به بهشت بر ملاک ایمان و عمل صالح استوار است. فرد شیعه هم به شرطی به بهشت میرود که از شیعه بودن تنها عنوانی را یدک نکشیده ، و به لوازم شیعه بودن عمل کرده باشد ، و یا سرمایهای اندوخته باشد که با
-
نظریه پلورالیسم دینى و قرائتهاى مختلف از دین را توضیح دهید و تفاوتشان را ذکر کنید.
23172 1386/08/16 کلام جدیدپلورالیسم به معناى کثرتگرایى است که در حوزههاى مختلف فلسفه دین ، فلسفه اخلاق ، حقوق و سیاست و... کاربردهاى مختلفى دارد ، و حد مشترک همه اینها به رسمیت شناختن کثرت در برابر وحدت یا انحصارگرایى است.
-
قرآن از سه جهت لفظ، محتوا و آورنده آن، معجزه است. هر یک از این جهات تا چه مقدار بر الهى بودن آن دلالت دارد؟
29837 1386/08/12 علوم قرآنیبهطور کلى ، برخى از وجوه اعجاز نشان میدهد که قران نه در ان زمان و نه در هیچ زمان دیگرى ، نمیتواند از طرف غیر خدا اورده شود ، مانند اعجاز بلاغى قران که مخصوص زمان یا مکان خاصى نیست و این شیوه بیانى
-
وضو گرفتن کدامیک از مذاهب شیعه و سنی مطابق سیره پیامبر اسلام(ص) است؟
200 1386/08/03 کلام قدیماگرچه اختلاف نظر مسلمانان در بعضی از مسائل امری طبیعی است ؛ اما اختلاف در کیفیت وضو بسیار دور از انتظار است که متاسفانه واقع شده است. عمده اختلاف در کیفیت وضو بین مذاهب پنجگانهی اسلام به اختلاف در ک
-
تفاوت دار الحسرة با یوم الحسرة چیست؟
24741 1386/08/01 قیامتدر قران و روایات تعبیر دار الحسره نیامده است. تنها عبارت یوم الحسره به معنای روز حسرت و افسوس خوردن بر چیزهایی که از دست رفته به کار گرفته شده است یکبار در قران و در روایات فراوان استفاده شده است. م
-
قرآن که یکى از منابع اجتهاد است؛ آیا فقیه بدون هیچ پیشفرضى میتواند به قرآن تمسک کند؟
18622 1386/07/16 علوم قرآنیانچه اجمالا در پاسخ به این سؤال میتوان گفت ، عبارت است از: قران مهمترین منبع شریعت و نخستین مرجع براى بهدست اوردن راى دینى است. بهرهبردارى از قران اعتبارى نخواهد داشت ، جز انکه دو اصل: حجیت صدور
-
چرا با اینکه خدا میداند بعضی از افراد هدایت نمیشوند و مطمئناً جهنّمی میشوند، آنان را آفریده است؟
28352 1386/07/15 هدایت الاهیعذاب الهی ، بازتاب کردار اختیاری انسان در استفاده نکردن از اسباب هدایت و گوش نکردن به ندای پیامبر درونی و پیامبر بیرونی است. علم خداوند به سرنوشت و چگونگی تعامل و رفتارهای موجودات ، موجب جبر انها بر خ
-
اگر کسی نخواهد در این دنیا زندگی کند و یا نخواهد در این جهان هستی باشد چه باید بکند؟
25007 1386/07/15 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارانسان قبل از خلقت وجود نداشت و چیزی نبود تا بتواند از خود اختیاری داشته باشد. به همین دلیل هیچ نقش و تاثیری در به وجود امدن خود ندارد همینطور که هیچ اختیار و قدرتی در از بین بردن و معدوم ساختن خویش ند
-
فلسفه ی بردهداری در اسلام چیست؟ اسلام چه برخوردی با آن داشته است؟
42656 1386/07/15 Laws and Jurisprudenceدرست است احکامى مانند احکام ازدواج با بردگان ، محرمیت با بردگان ، مکاتبه قرارداد براى ازادى بردگان و.... که در قران ذکر شده است ، اصل وجود بردگى را در زمان پیامبر ص و صدر اسلام اثبات مىکند. اما باید
-
معنای «مکر خدا» چیست؟
34697 1386/07/12 تفسیرو مکروا و مکر الله و الله خیر الماکرین ؛ [ 1 ] انان مکر کردند ، و خدا هم مکر کرد ، و خدا بهترین مکرکنندگان است. واژهی مکر چند بار در قران مورد استفاده قرار گرفت که گاهی در مورد مکر کافران و دشمنان پی
-
وقتى گفته میشود قرآن از سوى خدا است، مقصود چیست؟ آیا فقط مضمون قرآن از سوى خدا است، یا الفاظ هم از طرف خداوند نازل شده است؟
13178 1386/07/04 علوم قرآنیدر حقیقت این سخن که قران از سوى خدا است ، در سطوح مختلف قابل طرح میباشد و معانى عمیق متعددى دارد ، بهطورى که هر کدام از انها عمیقتر و دقیقتر و سخنى فراتر از سخن قبلى است. این معانى عبارتاند از: ا
-
اگر برخی از احکام و مسائل اسلام با استدلالهاى عقلى ما تضاد یا تناقض داشته باشد و ما براى یافتن پاسخ و راه انطباق تلاش کنیم و به پاسخ نرسیم، وظیفه چیست؟
21568 1386/07/04 زبان دینعقل ، حجت درونى انسانها است که انها را در مسیر کمال راهبرى میکند و شریعت دین ، حجت بیرونى است براى نجات انسانها از گرداب الودگیها و سوق دادن انها به سوى کمال و سعادت انسانى. بر این اساس ممکن نیست
-
مراد از «لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین» چیست؟ آیا مراد مخلوطى از جبر و تفویض است یا نه؟
62886 1386/06/26 انسان و اختیارجملهی لا جبر و لا تفویض بل امر بین امرین مضمون احادیث متعددى است که از اهلبیت ع در نقد دو نظریه نادرست جبر و تفویض بیان شده است و در حقیقت اموزهاى مستقل و دقیقى است که افعال اختیارى انسانها را به
-
آیا اطاعت نکردن از امام علی(ع) موجب کفر به خدای متعال است؟!
22044 1386/06/22 حدیثاین حدیث از جهت محتوا صحیح است ؛ چون محتوای ان متواتر است ؛ یعنی احادیث بسیاری این معنا را تایید میکنند ؛ اما کفر در این حدیث کفر مقابل اسلام نیست ، بلکه کفر مقابل ایمان است. و بدیهی است که بر کفر در
-
آیا انسان در کارهاى خود مختار است؟
30472 1386/06/21 انسان و اختیاربارها در زندگى ، خویشتن را در جادهاى تنها و غریب مییابیم. مسیرى که ما چارهاى جز حرکت در انرا نداریم. جاده امور ثابت و از پیش تعیین شده زندگى ما ؛ یعنى امورى ؛ مانند نژاد ، ملیت ، خانواده ، قد و قا
-
طبق عقیدۀ شیعه امام زمان(عج) در سن کودکی به امامت رسید، آیا چنین چیزی امکانپذیر است و اساسا امامت در سن طفولیت، چگونه توجیه میشود؟
16098 1386/06/20 امام شناسیبر اساس عقیدۀ ضروری مذهب شیعه - که بر گرفتهی از ایات کثیره و روایات نبوی ص است - امامت منصبی الاهی است ؛ از اینرو اگر نصب شخصی به این مقام از سوی خداوند احراز گردد ، یک مسلمان بدون چون و چرا -
-
آیا خداوند یک انرژی است؟
47449 1386/06/17 حدیثخداوند متعال ، واجب الوجود ، عالم ، دارای اراده ، پاک و منزه از هر گونه نیاز ، محدودیت و نقص است ؛ اما انرژی موجودی توام با نقص ، نیاز ، محدودیت و فاقد علم و اراده است. از مقایسهی بین ویژگیهای انرژی
-
آیا نظریه «رد کیهانی» با وجود و بقای روح حداقل بعد از مرگ منافات ندارد؟
19163 1386/06/11 روح و نفساز نظر اسلام من واقعیتی مغایر با بدن دارد. ایاتی ؛ نظیر حجر ، 29 ؛ مؤمنون ، 14 ؛ انعام ، 93 ؛ حشر ، 19 ؛ شمس ، 7 و 8 ، مؤید این معنا و حقیقت است. انگونه که در فلسفهی ارسطو امده ، انسان مرکب از جسم و
-
امامت در سن طفولیت، چگونه توجیه میشود؟
21277 1386/06/04 خصوصیات و مناقببنا به عقیده ی ضرورى مذهب شیعه - که ماخوذ از ایات کثیره و روایات نبوى ص مىباشد - امامت منصبى الاهى است. از این رو اگر نصب شخصى به این مقام از سوى خداوند احراز گردد ، یک مسلمان بدون چون و چرا - از روى
-
فلسفهی اختلاف و تفاوت در انسانها، اعم از زشتی، زیبایی، هدایت، گمراهی، رزق و روزی و ... چیست؟
35056 1386/06/03 انسان شناسیبراى عدل ، معانى مختلفى شده است که عبارتاند از: موزون بودن اجزاى یک مجموعهى مرکب ، رعایت حقوق افراد و اعطاى حق به صاحب حق ، رعایت استحقاق در افاضهى وجود ، و تساوى و نفى هرگونه تبعیض. اما معنایى که
-
در نظر اسلام، انسان چگونه موجودى است؟
33491 1386/06/01 انسان شناسیاز نگاه قران ، انسان موجودى است که از یک سو فطرتى الهى و از سوى دیگر ، طبیعتى مادى دارد. فطرت او را به سمت معارف بلند ، معنویات ، و خیرات دعوت می کند و طبیعت او را به حضیض مادیت ، شهوات و شرور فرا می
-
معنا و حقیقت ایمان چیست؟
70558 1386/05/31 کلام قدیمایمان دلبستگى نهایى انسان به امور معنوى است که براى انسان مقدساند و براى ان حاضر است عشق و شجاعت از خود نشان دهد. در قران ایمان دو بال دارد: علم و عمل. علم به تنهایى با کفر هم قابل جمع است و عمل به ت
-
با توجه به برخی تضادهای بین علم و دین چه رابطهای بین این دو وجود دارد؟
19987 1386/05/10 نسبت علم و دیندر پرسشهای مطرح شده مواردی وجود دارد که پرداختن به هر یک از انها مقالهی مفصلی را میطلبد ، ولی ما به طور اختصار به مطالبی اشاره میکنیم که امیدواریم در راهیابی ما و شما به گوهر و حقیقت دین مؤثر واق
-
چرا نام امامان(ع) به طور صریح در قرآن نیامده است؟
87566 1386/05/09 قرآن و امامتباید توجه داشت که هرچند نام ائمهی اطهار ع در قران به طور صریح نیامده است ، لکن در کلام پیامبر اسلام ص به طور صریح نام ائمهی معصومین ع بویژه امام على بن ابى طالب ع ذکر شده است که مصداق روشن ان حدیث غ
-
دلیل ولایت معصومان(ع) چیست؟
19948 1386/04/30 ضرورت وجود امامولایت معصومان ع را به ادله اربعه: کتاب ، سنت ، عقل و اجماع ، می توان اثبات کرد. اجماع علماى شیعه ، بی نیاز از مراجعه به کلماتشان ، ان گونه واضح است که حتى از سوى دانشمندان سایر مذاهب در ان تردید نشده
-
چرا طرح یک تئورى کامل و فراگیر براى بیان اندیشه اسلامى ضرورت دارد؟
14100 1386/04/30 دین نفس الامریتا کنون فقیهان و عالمان دین در برخورد با گنجینه معارف اسلامى که مملو از عناصر جهان شمول و موقعیتى است ، شیوه اى جزگرایانه و خردنگر را دنبال کرده اند. این رویه باعث شده است تا مباحث اسلامى فاقد نگرش کل
-
دلیل اندیشمندان سکولار بر سکولاریسم چیست؟
20157 1386/04/30 نسبت علم و دینادله انها بر نفى سیاست دینى به دو دسته قابل تقسیم است: الف دلیل هایى که هر سکولارى می تواند به ان تمسک کند ، چه خود را مسلمان شمارد ، چه مسیحى و چه ملحد. ب ادله اى که سکولارهاى مسلمان ، و به طور خاص
-
سکولاریسم یا اندیشه جدایى دین از سیاست چگونه شکل گرفت؟
15333 1386/04/30 قلمرو دیندر دوران نوزایى ، دین باوران مسیحى متوجه شدند که این ایین با کاستی هایى که دارد ، نمی تواند جوابگوى نیازهاى اجتماعى - سیاسى جدید باشد. بدین سان اندیشه جدایى دین از سیاست شکل گرفت. سکولاریسم فرزند مشر
-
چه طرح معتدلى میتوان درباره جامعیت اندیشه اسلامى ارائه نمود؟
14728 1386/04/27 Philosophy of Religionاسلام دین خاتم و کامل ترین دین مرسل است ؛ از این رو ما در هر حوزه ی از حیات انسان ، خواه فردى و خواه اجتماعى ، توقع داریم شاهد موضع گیرى این دین و ارائه رهنمود باشیم. نظریه اندیشه مدون در اسلام یک تئو
-
چگونه بدون وجود اعراب، قرآن از تحریف مصون مانده است؟
26386 1386/04/27 علوم قرآنیخط عربی در زمان بعثت افزون بر ان که از نقطه خالی بود ، حروف و کلمات ان نشانه و علامت نیز نداشت و به طور طبیعی قران کریم نیز ، طبق معمول ان زمان ، اعراب نداشت . اما از انجا که مسلمانان در ابتدای صدر اس
-
روند تغییر اندیشه مسیحى چگونه بود؟ و به چه دلیل این دین دچار تحریف شده است؟
16886 1386/04/27 مسیحیتهنگامى که پیروان مسیح ع از نعمت حضور این پیامبر الهى در میان خود محروم شدند و حضرتش به سوى اسمان ها صعود کرد ، رسولان و حواریون ان حضرت به تبلیغ ایین مسیح ع پرداختند و رنج هاى زیادى را متحمل شدند. و
