گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
معنای کلمه «عترت» چیست؟ و در حدیث ثقلین از نگاه اهل بیت چه معنایی دارد؟
151740 1392/10/21 اهل بیت و ذوی القربیعترت در لغت به معنای خویشاوندان نزدیک و ذریه است. اما از دیدگاه شیعه با توجه به روایات- ؛ مقصود رسول خدا ( ص ) از عترت در حدیث ثقلین ، خصوص وجود مقدس امیر المؤمنین علی ( ع ) ، فاطمه زهرا ( س ) ، امام
-
جبرئیل وحی را چگونه دریافت میکند و به پیامبر(ص) ابلاغ میکند؟
20468 1392/10/21 وحی، نبوت و عصمتبه نظر می رسد درک حقیقت وحی و یا چگونگی دریافت وحی توسط فرشته و ابلاغ ان به پیامبر ( ص ) از علوم فرا بشری است و فهم حقیقت ان برای غیر پیامبر و امام معصوم ( ع ) دشوار یا غیر ممکن است. علامه طباطبایی در
-
چرا در عبارت «بسم الله و بالله» اسم خدا بر خود خدا مقدم شده است؟
30015 1392/10/19 مقامات ذاتبا توجه به مباحث دقیق عرفانی ، شناخت حقیقت ذات خداوند ممکن نیست. به بیان اهل عرفان از ذات خداوند نه خبری می توان داد و نه اسم و رسمی بر او می توان گذارد. تمام دانش ما از خداوند از مقام تجلی و مقام ظهو
-
آیا در زمان رجعت امام حسین(ع)، قبر ایشان فاقد ارزش میشود؟
14836 1392/10/18 گوناگون1. ارزش قبر امام حسین ( ع ) با رجعت ایشان از بین نمی رود ، بلکه این جایگاه با قرار گرفتن بدن مطهر ان حضرت دارای قداست و ارزش شد و نبود بدن از ارزش ان نمی کاهد. همان گونه که مقام ابراهیم [ 1 ] در مسجد
-
آیا روایتی داریم که توصیه به بوسیدن ضریح امامان(ع) نماید؟
49 1392/10/17 سؤالات متفرقهقبل از پاسخ ، ابتدا باید به دو نکته اشاره کرد: ضریح با شکل و شمایل کنونی در زمان صدور روایات وجود نداشت و مدفن امامان ع و اولیای الهی تنها به صورت مزاری خاکی بود که البته به همان مزار خاکی نیز ضریح
-
ارتباط وحی و معجزه با قاعده «حکم الامثال» چیست؟
13008 1392/10/16 ارتباط میان نبوت و معجزهاشیای همانند ، دارای حکمی همانند خواهند بود ، اعم از اینکه ان حکم ، حکمی مثبت باشد یا منفی. به عبارت دیگر ، حکم هر شی ، حکم مانند ان نیز هست. بنابر این ، اگر موجودی به حکمی از احکام محکوم شود ، موجود
-
اوصاف و نشانههای بهشتیان، چیست؟
15217 1392/10/07 بهشت و جهنمدر قران و روایات ، نشانه های زیادی برای مؤمنان ، پرهیزکاران و اهل بهشت ، ذکر شده است. در این مقال به برخی از انها اشاره می شود. 1. ایمان ، هجرت و جهاد: الذین امنوا و هاجروا و جاهدوا فی سبیل الله بامو
-
چگونه توسل به کودک شش ماهه ممکن است؟ در حالیکه رشد روحی در برزخ که مورد تأیید همه علما نیست!
12551 1392/10/04 توسل به اولیای الهیبرای روشن شدن پاسخ چند نکته را باید در نظر داشت: 1. بر اساس ایات قران درجات و مقامات انسان ها یکسان نیست ؛ برخی از افراد در دوران کودکی و شیرخوارگی به مقامات بالای معنوی یعنی نبوت می رسند ؛ مانند حضر
-
عدالت خداوند در آفرینش چگونه اثبات میشود؟
33481 1392/09/30 تفسیرقبل از پرداختن به اصل پرسش تذکر ، این نکته ضروری به نظر می رسد که در قران کریم ، عدل الهی عمدتا در قالب نفی ظلم بیان شده است ؛ مانند: ان الله لا یظلم الناس شیئا... ؛ [ 1 ] خداوند هیچ به مردم ستم نمى
-
چه رابطهای بین روایت نشناختن امام زمان و مرگ جاهلی با حضرت فاطمه(س) وجود دارد؟
14230 1392/09/24 ویژگی ها و مناقبامام صادق ( ع ) به نقل از پیامبر گرامی اسلام ( ص ) می فرماید: هر ان کس که بمیرد در حالی که امامش را نشناخته باشد ، بر مرگ جاهلیت مرده است . [ 1 ] بعد از پژوهش و جست وجو در کتاب های روایی و کلامی ، ر
-
منظور از اینکه در روایات آمده: خدا کالاها را گران و یا ارزان میکند، چیست؟ آیا این دسته از روایات بر خلاف اصول عرضه و تقاضا در بازار نیستند؟
26310 1392/09/23 درایه الحدیثدر منابع روایی احادیثی از شیعه و سنی نقل شده است که ارزانی و گرانی را از سوی خدا می دانند ؛ از این رو موضوع اصلی این دسته از روایات مربوط به اصول و قواعد اقتصادی نیست تا منافات با انها داشته باشد ، بل
-
روایاتی که تنها بر رجعت مؤمنان خالص دلالت دارند، با روایات مربوط به خواندن دعای عهد در چهل روز که عمومیت رجعت همه خوانندگان را میرساند، چگونه قابل جمع است؟
18186 1392/09/23 درایه الحدیثاگرچه در برخی از روایات امده است که مؤمنان خالص و کسانی که به قول روایت محض ایمان باشند ، رجعت می کنند ولی این روایت با روایاتی که مفهوم ان ، رجعت هر مؤمنی است که چهل صبح دعای عهد بخواند منافاتی ندارد
-
آیا جنین دو ماههی سقط شده در روز قیامت احضار میشود؟
94495 1392/09/20 بهشتیانانچه با اطمینان خاطر می توان گفت ؛ این است که جنین هایی که به چهار ماهگی رسیدند و روح در انها دمیده شده است ، در قیامت حضور دارند. این مطلب را از روایاتی که دلالت بر حضور جنین های سقط شده در قیامت دار
-
مقدسات اسلامی چیست؟
27818 1392/09/20 قلمرو دینمقدس ؛ به معنای چیزی است که شایسته احترام و قابل ستایش است و حسی عمیق و ژرف را در انسان به وجود می اورد. مقدسات ویژگی هایی دارند. وجود مقدس از هر عیب و نقصی مبراست و ان هم خداوند متعال است.همچنین هر چ
-
آیا عبارت «این الفاطمیون» در روایات آمده است؟ آیا اساساً گروههایی وجود دارند که در قیامت به صورت مستقل از دیگران بازخواست شوند؟
22295 1392/09/20 درایه الحدیثدر برخی روایات مربوط به روز قیامت ، افراد و گروه هایی نام برده شده اند که ان روز سؤال می شود که این افراد و گروه ها کجا هستند ؟ این سؤال هم درباره افرادی که اهل بهشت هستند ، پرسیده می شود و هم کسانی
-
این سخن چگونه رد میشود: خدا جهان را خلق کرده و آنرا رها ساخته، حال نمیدانیم خدا زنده هست یا نیست؟
12721 1392/09/20 ادله عقلیدر پاسخ به این سؤال دو نکته را باید در نظر داشت. 1. رابطه خداوند متعال با جهان: در مورد رابطه خداوند متعال با جهان باید گفت ؛ رابطه خداوند با جهان مانند رابطه بنا با ساختمان نیست که اگر بنا پس از درس
-
راه جلوگیری از حوادث زیانبار و پدیدههای طبیعی مانند سیل و زلزله چیست؟
15263 1392/09/20 علت و معلولزلزله و امثال ان از بلاهای طبیعی ، دارای اثار فراوانی است که در مجموع همه انها خیر است ؛ مانند این که مردم ، غافل نشوند ، و به هوش باشند که ضعیف و ناتوانند و در هراس افتند و با احساس ضعف خود و قدرت اف
-
مگر خدا جسم است که بر اساس روایتی او به زیارت حاجیان می شتابد؟
7948 1392/09/19 درایه الحدیثدر برخی از روایات ، در شرح ثواب انجام حج ، مراتبی برای ان بیان شده ؛ [ 1 ] مانند این که امام رضا ( ع ) می فرماید: هر کس که پنجاه مرتبه حج انجام دهد ، مثل کسی خواهد بود که پنجاه حج را به همراه حضرت محم
-
آیا ملائکه موجودات ابدیاند؟
9023 1392/09/18 فرشتگاناز نظر فلسفی موجود اعم از واجب الوجود و ممکن الوجود ، ابدی و ازلی هستند. ازلی و ابدی بودن واجب الوجود روشن است ؛ اما ازلی و ابدی بودن ممکن الوجود به لحاظ اصل و منبع وجودشان است که خدای ازلی و ابدی اصل
-
ھنگامی که حضرت آدم(ع) از بھشت رانده شد، چند سال جدا از حوا(ع) زندگی می کرد و سرگردان بود؟
26716 1392/09/18 صفات و زندگی پیامبراندرباره نزول و هبوط حضرت ادم و حوا ع و جدایی ان دو از هم ، روایات مختلفی وجود دارد. دو حدیثی که بیان می شود به زمان این جدایی اشاره دارد. 1. در روایت اول چنین امده است: ان الله اهبط ادم بالهند و اهبط
-
در صورت استمرار خلقت انسان پس از نسل فعلی، آیا در هر نسلی خلیفه خدا مانند رسول الله (ص) حضور دارد، یا خود رسول خدا در بین انسانهای نسل بعد حضور دارد؟
8713 1392/09/16 آفرینش انسان و جهاندر مورد استمرار وجود انسان پس از پایان یافتن نسل فعلی انسان ، هر چند روایات مختلف است و به گونه ای متعارض اند ؛ [ 1 ] ولی در مجموع ترجیح با روایاتی است که استمرار خلقت انسان را بیان می کند. [ 2 ] اما
-
صابئان چه کسانی هستند؟ و چه عقایدی دارند؟ آیا آنان پیرو یحیای پیامبرند؟
46444 1392/09/14 تفسیرریشه اصلی واژه صابئین ، صبو است که معنای ان متمایل شدن و محبت داشتن است. این کلمه ، از زبان عبری و سریانی گرفته شده است. این مکتب ، پیروان بسیار اندکی در گذشته داشته و دارد. و در مورد منشا ان نیز اخ
-
آیا به مکان نداشتن خدا در قرآن نیز اشاره شده است؟
15973 1392/09/09 تفسیرپیش از پرداختن به پاسخ ، نخست دلیل مکان نداشتن خداوند را با کلامی از امام علی ( ع ) بیان می کنیم. ان حضرت می فرماید: تحقیقا خداى عز و جل ، مکان و ظرف را براى موجودات افرید ، پس نمى تواند خودش داراى ظر
-
آیا پیامبر اسلام(ص) منصب سیاسی را به ابوبکر، منصب ولایت باطنی را به امام علی(ع) و منصب و مرجعیت دینی و علمی را به دیگر اصحاب داده است؟
14035 1392/09/06 گوناگوناین حدیث پیامبر گرامی اسلام ( ص ) که به امام علی ( ع ) فرمود: یا علی انت منی بمنزله هارون من موسى غیر انه لا نبی بعدی و در منابع روایی شیعه [ 1 ] و سنی [ 2 ] نقل و پذیرفته شده است ، صریحا اعلام می نما
-
آیا احادیث و روایات میگویند که گروهی از انسانها بدون حسابرسی وارد بهشت میشوند؟ و آتش جهنم بر آنان حرام است؟! اگر چنین است، چه اعمالی باعث میشود انسان بدون حساب وارد بهشت شود و جهنم بر او حرام باشد؟!
53946 1392/09/06 بهشت و جهنمیک. کسانی که بدون حساب رسی وارد بهشت می شوند: همان گونه که می دانیم ، فضل و رحمت خدای متعال وسیع و گسترده است ، به گونه ای که شامل تمام انسان ها و تمام موجودات می شود: و رحمتی وسعت کل شی ؛ [ 1 ] رحمت
-
آیا آیه 159 سوره انعام به اختلاف و تفرقه در دین اسلام اشاره دارد، یا ناظر به تمام ادیان الهی است؟
28926 1392/09/05 تفسیرایه 159 سوره انعام چنین است: ان الذین فرقوا دینهم و کانوا شیعا لست منهم فی شی انما امرهم الى الله ثم ینبئهم بما کانوا یفعلون . [ 1 ] در تفسیر این ایه ، جمعى از مفسران معتقدند که ایه درباره یهود و نص
-
آیا میان آیهای که «هدف آفرینش را عبادت معرّفی میکند» و آیهای که میفرماید: «بیشتر جنّ و انس برای جهنم آفریده شدهاند»، تناقض وجود ندارد؟
22629 1392/08/29 تفسیریکی از سؤالاتی که برای هر انسان پیش می اید ، این است که هدف افرینش او و همنوعانش و دیگر مخلوقات چیست ؟ پروردگار عالم در پاسخ به این پرسش ، می فرماید: من جن و انس را فقط برای این که مرا عبادت کنند ،
-
چه کسانی برای همیشه در جهنم خواهند ماند؟
70816 1392/08/29 بهشت و جهنمقران کریم گروهی از انسانها را که در برابر خدا و رسولش سرتسلیم فرود نیاورده ، و از احکام و دستوراتش اطاعت نکنند - در حالیکه موفق به توبه و ندامت نشده باشند ، و از دنیا بروند - برای همیشه اهل جهنم معر
-
بر اساس آیات و روایات کدام دسته از انسانها مورد لطف و رحمت خداوند قرار نمیگیرند؟
15131 1392/08/28 ابتلا و امتحانخدای متعال رحمتش وسیع و گسترده است ، به گونه ای که شامل تمام انسان ها و تمام موجودات می شود: و رحمتی وسعت کل شی ؛ [ 1 ] رحمتم همه چیز را فراگرفته است. اما گروهی از انسان ها به جای شکر و سپاس در برابر
-
آیا انسان هر چیزی را که بخواهد و آرزو کند میتواند به دست آورد؟
24685 1392/08/28 ارتباط انسان با جهانارزوهای معقول و مشروع انسان اگر بخواهد در خارج تحقق پیدا کند ، بستگی به شرایطی دارد که برخی از ان شرایط در اختیار ما نیست. از این جا است که اصطلاح ارزوهای دست نیافتنی معنا پیدا می کند ، اگرچه گفته اند
-
معنای صفات ثبوتیه و سلبیه خداوند چیست؟
91824 1392/08/13 صفات ذاتیهاندیشمندان در حوزه مسائل اعتقادی و دینی پس از تبیین براهین اثبات ذات خداوند متعال ، به بیان اثبات صفات خداوند می پردازند. در نظر انان صفات خداوند به چند دسته تقسیم می شود ؛ یکی از ان تقسیمات: تقسیم صف
-
جایی که ملائکه در آنجا حضور دارند کجا است؟ بهشت و ملکوت چه فرق و تفاوتهای با هم دارند؟ رابطه اهل بهشت و ملائکه چگونه است؟
13845 1392/08/12 فرشتگان1. ملائکه و فرشتگان الاهی دارای مراتب مختلف هستند ، چنان که بعضی از اندیشمندان اسلامی بر این باورند که برخی از فرشتگان مادی هستند. اما انچه مسلم است ؛ این است غالب فرشتگان مجرد و مافوق ماده هستند ، [
-
چرا پیامبران تمام علوم را در اختیار انسانها قرار ندادند؟
13136 1392/08/08 صفات و زندگی پیامبراناولا ؛ وظیفه اصلی انبیا و پیامبران الاهی ، ترویج اخلاق و تعلیم و تربیت انسانها برای کسب اخلاق بوده است. دست یابی به اخلاق نیکو و راهکارهای رسیدن به ان جز از طریق وحی ممکن نیست از این رو وظیفه پیامبران
-
در روایت آمده است: «و لا یدبّر العبد لنفسه تدبیرا». آیا این روایت توصیه میکند که در زندگی، برنامهریزی نداشته باشید؟!
16822 1392/08/08 درایه الحدیثجمله ای که در حدیث عنوان بصری امده است: و لا یدبر العبد لنفسه تدبیرا ، [ 1 ] به معنای عدم تدبیر ، بی نظمی و نداشتن برنامه در زندگی نیست ، بلکه بدان معنا است که انسان باید به مقامی برسد که تدبیر خود را
-
آیا اینکه قومی به عذاب الهی دچار میشدند نیز از رحمت الهی بوده، تا فرصت گناه بیشتر از آنها گرفته شود؟!
10727 1392/08/05 ثواب و عقاببرخی از عذابها و گرفتاریهای کوچک که در زندگی دامنگیر انسان میشود ، تا مایه امتحان و بیداری انسان شود ، میتواند از ناحیه رحمت پروردگار باشد ، تا انسان به خود اید و به مسیر درست زندگی برگردد ، این
