گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:مبانی شیعه)
-
صهیب رومی کی بود؟ آیا محب اهل بیت (ع) است؟ آیا وی امامت حضرت علی (ع) را قبول کرد؟
26145 1387/02/15 تاريخ بزرگانصهیب بن سنان در اصل اهل عراق و از ساکنان کنار دجله نزدیک موصل است ، پدر و عمویش از فرمانداران کسری بر سرزمین ابله بودند ، در یکی از جنگ های روم و ایران صهیب اسیر رومیان گردید. او را به روم بردند و در
-
ابوسعید خدری کیست؟ آیا محب اهلبیت(ع) بود؟ و آیا وی امامت حضرت علی(ع) را قبول کرد؟
21216 1387/02/14 تاريخ بزرگانسعد بن مالک بن سنان ، معروف به ابوسعید خدری ، یکی از بزرگان صحابه به شمار میامد. [ i ] پدرش مالک بن سنان نیز از اصحاب پیامبر ص بود که در جنگ احد به شهادت رسید. [ ii ] ابوسعید خدری از یاران پیامبر ا
-
امام علی(ع) دوست، همراه، یاور و خویشاوند پیامبر(ص) بود یا فراتر از آن؟
60486 1387/02/14 خصوصیات و مناقبامام علی ع علاوه بر نسبت خویشاوندی و دوستی با پیامبر اسلام ص و یاور و همراه بودن در تمام مراحل زندگی و تمام صحنههای مختلف دفاع از اسلام و تبلیغ رسالت انحضرت ، و علاوه بر اینکه در دامان پیامبر ص پرو
-
ولایت در منابع اسلامی به چه معنا است؟
99054 1387/02/02 امام علی عولایت از ریشه ولى در لغت براى ان معانى مختلفى ذکر شده است ، لکن انچه از معانى لغوى ان در اینجا لحاظ شده است ، سرپرستى و صاحب اختیار بودن بر امورى است که به مولى واگذار شده ، و مولى داراى یک نحوه اشر
-
تفکر شیعه و ویژگیهای آنرا توضیح دهید؟
24644 1387/02/02 علوم قرآنیاساس تفکر شیعه و ماخذ تمام معارف شیعی ، قران کریم است. قران کریم هم ظواهر ایات خود ، هم گفتار و کردار ، بلکه سکوت و تقریر رسول اکرم ص را حجت دانسته و به تبع ان ، گفتار ، رفتار و تقریر ائمه ع را حجت می
-
اگر علی(ع) با خلفاء مخالفت و دشمنی داشت؛ چرا فرزندانش را به نام خلفا گذاشت؟!
30279 1387/02/01 حدیثبا نگاهی به منابع تاریخی میبینیم که ابو بکر بن علی فرزند لیلی دختر مسعود ثقفی ، عمر بن علی فرزند ام حبیب و عثمان بن علی فرزند ام البنین س از فرزندان امیرالمؤمنین علی ع بودند. در بررسی علت همنام بودن
-
اگر هزاران نفر در غدیرخم حضور داشتند و غدیر دلالت بر جانشینی حضرت علی(ع) دارد؛ چرا بعدا کسی به خلیفۀ اول اعتراض نکرد؟
29290 1387/02/01 تاریخاصل وقوع حادثهی غدیر از طریق نقل متواتر تاریخی اثبات شده است. تاریخنویسان با ثبت وقایع ، به صحت این مطلب اذعان کردهاند. حجیت این مطلب به قدرى بود که در ادبیات ، کلام ، تفسیر و حتى معاجم حدیثى معتب
-
قبر کمیل بن زیاد در کجا واقع است؟
13852 1387/01/29 تاريخ بزرگانقبرکمیل بن زیاد نخعی در نجف اشرف واقع است. او از اصحاب خاص و شیعیان راستین امیرمومنان و فرزندش امام حسن مجتبی بشمار می رود که دعای معروف کمیل را حضرت بر او انشا فرموده است . کمیل در جنگ صفین حضرت را ه
-
اگر معاویه کافر بود؛ چرا امام حسن مجتبی(ع) با او صلح کرد و خلافت را به او واگذار نمود؟
36855 1387/01/29 معصومینمعاویه ، به شهادت منابع اهلسنت کارهای خلاف شرع و بدعتهای متعددی ؛ مانندل شرابخواری ، بدعت گذاشتن اذان در نماز عیدین ، خواندن نماز جمعه در روز چهارشنبه و... را مرتکب شد ، و به همین دلیل جای هیچگون
-
بر اساس نظریه شیعه چگونه امام در همه جا حضور دارد؟
15202 1387/01/29 دانش، مقام و توانایی های معصومانامام جانشین پیامبر ص است ، و وظایفی که بر عهده پیامبر ص است بجز در یافت وحی بر عهده امام است. همان گونه که پیامبر ص برای انجام وظایف خود نیازی به حضور فیزیکی در تمام نقطات و مکان ها ندارد ؛ اجرای تکال
-
آیا در روایات به عزاداری زود هنگام و به پیشواز محرم رفتن توصیه شده است؟
20123 1387/01/26 Laws and Jurisprudenceبرگزاری مراسم عزاداری برای امام حسین ع از سنتهایی است که با تشویق و ترغیب ائمه ع بنیانگذاری شده است. [ 1 ] چگونگی و شیوۀ برگزاری ان تا زمانی که همراه با ارتکاب حرام نباشد منعی ندارد ، و هر زمانی را
-
نظر شما در باره این سخن آیت الله بهجت که از ایشان نقل شده: پیران این عصر نیز لحظه ظهور امام زمان (عج) را درک خواهندکرد، چیست؟
55375 1387/01/19 معصومینطبق تحقیقی که از دفتر ایشان صورت گرفته ایشان چنین سخنی را نگفته اند ، بلکه سخن معظم له ان است که ، اذا اشتد الامر قرب الفرج ؛ هر وقت سختی و مشکلات زیاد شود امر فرج نزدیک خواهد شد. این سخن برگرفته از ر
-
علل پیدایش فرقههاى مختلف در بین مسلمانان، چیست؟
36576 1387/01/18 فرقه های منشعب از شیعهدر پیدایش مذاهب مختلف ، عوامل گوناگونى مثل بیتوجهی عدهای نسبت به وصایا و فرمایشات پیامبر ع در مورد جانشینی حضرت علی ع ، راهیابى پیروان سایر ادیان در میان مسلمانان و اختلاط فرهنگى با انان ، فاصله گرف
-
آیا طلب شفاعت، حاجات و شفا از پیامبر(ص) با آنچه در این آیه: «قل لا أملک لنفسى نفعاً و لا ضرّاً إلا ما شاء الله»، آمده منافات ندارد؟!
19516 1387/01/17 تفسیرانچه این کریمه در صدد بیان ان است ، اثبات توحید افعالى و نفى استقلال پیامبر ص از خداوند در وجود و سایر شئون وجودى است. بنابراین ، هیچگونه منافاتى با ایاتى که فاعلیت یا شفاعت و... را با اذن و اراده ال
-
آیا مقام خلیفة الله همگانی است، و آیا از این مقام، مقامی بالاتر وجود ندارد؟
28744 1387/01/14 دانش، مقام و توانایی های معصومانخلیفه و خلافت از ریشهی خلف به معنای پشت سر گرفته شده ، و به معنای جانشینی است. جانشینی در امور حسی ، اعتباری و در امور حقیقی به کار میرود. طبق ایۀ 30 سورۀ بقره ... انی جاعل فی الارض خلیفه... ، خلافت
-
امام علی(ع) در شب 19 رمضان چه ذکرهایی بر لب داشتند؟
21047 1386/12/28 معصومینبر اساس برخی گزارشها در شب 19 ماه مبارک رمضان ، امام علی ع این ذکرها را بر لب داشتند: 1. ذکر استرجاع انا لله و انا الیه راجعون . 2. ذکر حوقله: لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم . 3. ذکر استغفا
-
چرا ما باید فقط 12 امام داشته باشیم؟ و در زمان امام غایب چگونه میتوانیم نجات یابیم؟
24199 1386/12/25 دلایل غیبتاز انجا که امامت مقام و منصبی الهی است ، تعیین شخص امام و تعداد امامان در دست خداوند است ، و تنها راه اگاهی ما از ان ، سخنان رسول گرامی اسلام ص است. پیامبر اکرم ص در موارد متعددی اشخاص و تعداد امامان
-
آیا استمداد از غیر خدا با توحید سازگار است؟
27215 1386/12/22 تفسیراگر استمداد از غیر خدا با این اعتقاد باشد که این بزرگان و اولیای الهی مستقیما حاجت براورده میکنند و در براوردن حاجت نیازمند خدا نیستند ، این شرک و ضد توحید است و جایز نیست. اما اگر اعتقاد این باشد که
-
اگر خداوند به گناه بندگان علم دارد چگونه آنها می توانند از این علم تخلف کنند؟ پس گناهی متوجه آنان نیست.
38229 1386/12/19 Islamic gnosis: Irfanما معتقدیم خداوند از تمام اعمال و کارها و حتی نیت های بندگان اگاه است اما این علم موجب جبر انها بر کارهایشان نمی شود ؛ زیرا خداوند اراده کرده است که انسان در کارهاى اختیاریش با اراده خود منشا اثر باش
-
چکیدهای از زندگینامه، فرزندان و نوههای امام موسای کاظم(ع) را برایم بیان کنید.
44560 1386/12/19 تاريخ بزرگانبیان زندگی امام کاظم ع ، فرزندان و ... نیاز به تدوین چندین جلد کتاب دارد. و کتابهای زیادی هم پیرامون زندگی امام موسی بن جعفر ع نوشته شده است ؛ لذا در اینجا به صورت خیلی فشرده و مختصر به موضوع مورد
-
مفهوم و ملاک بدعت چیست و نظر مکتب اهل بیت در اینباره چه تفاوتهایی با دیگر فرقههای اسلامی دارد؟
43931 1386/12/08 General Termsبدعت در لغت به معنای کار نو و بی سابقه است. و در اصطلاح شرعی به معنای نسبت دادن چیزی به دین در حالی که در واقع مطابق با هیچیک از دستورات کلی دین و شریعت نباشد. طبق این معنا بسیاری از رفتارهای مسلمین
-
آیا به نظر شما، شیوخیت اجازه، دلالت بر وثاقت راوی می کند؟
8401 1386/12/07 رجال الحدیثشیخوخیت اجازه دلالت بر وثاقت ندارد. [ 1 ] [ 1 ] هادوی تهرانی ، مهدی ، تحریرالمقال فی کلیات علم الرجال ، صص 102-104.
-
آیا به نظر شما احمد بن محمّد بن یحیی العطار راوی موثّقی بود؟
12696 1386/12/06 رجال الحدیثاحمد بن محمد بن یحیی العطار به دلیل کثرت روایات افراد ثقه از وی ، ثقه است [ 1 ] . [ 1 ] . نک: هادوی تهرانی ، مهدی ، تحریرالمقال فی کلیات علم الرجال ، ص 104.
-
دلیل حصر در آیهی تطهیر بر اهلبیت(ع) چیست؟ و مقصود از اهلبیت(ع) در آیهی تطهیر چه کسانی هستند؟
22068 1386/12/04 تفسیردر پاسخ به بخش اول سؤال میتوان گفت: اینکه ایهی تطهیر در بین ایاتی است که به زنان پیامبر ص خطاب شده ، نهایت چیزى که اقتضا میکند این است که هم سیاق با مطالب قبل و بعد خود است و اگر اختصاصى به همسران
-
شرک چیست؟ و آیا شرک اقسام و مراتب دارد؟
123017 1386/11/29 توحید و شرکشرک در لغت به معنای نصیب سهم قراردادن ، و در اصطلاح قران ، مراد از شرک ، شریک و مثل و مانند قراردادن برای خدای متعال است. در مقابل شرک حنفیت قرار دارد. حنیف ؛ یعنی میل به استقامت و اعتدال ، و از انجا
-
شفاعت را توضیح دهید.
23339 1386/11/25 توسل، شفاعت، تبرک و ...شفاعت در لغت به معنای ضمیمه شدن دو چیز به یکدیگر است و در محاورات عرفی بدین معنا به کار می رود که شخص ابرومندی از بزرگی بخواهد که از کیفر جرمی درگذرد یا بر پاداش خدمت گزاری بیفزاید. شاید نکته علت استع
-
چرا شیعیان بعضی از روایات صحیح بخاری را که با عقیده آنها سازگاری دارد قبول میکنند و بعضی دیگر را به جهت همخوان نبودن رد میکنند؟
30884 1386/11/24 درایه الحدیثیکی از جوامع حدیثی مسلمانان ؛ الجامع المسند الصحیح المختصر من امور رسول الله صلى الله علیه و سلم و سننه و ایامه ، معروف به صحیح بخاری ، از اهلسنت است. به رغم دفاع بخاری از صحت روایات کتاب خود و نیز ت
-
آیا مجامعت در ایام سوگواری جایز است؟
24047 1386/11/23 Laws and Jurisprudenceمجامعت با همسر در غیر از ایام حیض و نفاس و در حال احرام و روزه یا موارد ثانوی دیگر حرام نمی باشد. « مجامعت در ماه های محرم و صفر و ایام شهادت و سوگواری حرمت شرعی ندارد ، بلی این یک نوع احترام به پیشوا
-
چرا ائمه تقیه میکردند؟
28559 1386/11/18 تقیهعلت تقیه در ترس منحصر نیست زیرا ترس یکی از عوامل تقیه تقیه خوفی محسوب می شود نه همه ان. باید توجه داشت که ، ترس و هراس بسیار فراتر از دو نوعی است که در سؤال امده است زیرا تقیه خوفی گاهی به خاطر ورود
-
آیا احتمال جعل روایات، توسط غلات و مفوضه، در متن احادیثی که ادعای تواتر برایشان شده و یا با اسناد صحیح نقل شدند، وجود دارد؟
14627 1386/11/18 رجال الحدیثاولا: هر چند در پارهای از زمانها غلات و مفوضه ، در بعض روایات اصحاب ما ، دست انداخته و احادیثی را جعل کردند ، ولی در پالایش چند بارۀ روایات و احادیث موجود در کتب اصحاب ، تقریبا انچه به عنوان جوامع
-
علائم و نشانههای عصمت چیست؟ و چرا امام باید معصوم باشد؟
36797 1386/11/08 کلام قدیمشیعه بر خلاف اهلسنت معتقد است ، امام در تمام شئون - جز مسئلۀ وحی - با پیامبر ص همگام و همسنگ است. بنابراین ، باید مثل پیامبر از خطا ، لغزش و گناه معصوم باشد. همانگونه که پیامبر اسلام ص و دیگر انبی
-
علایم ظهور حضرت ولى عصر(عج) چیست؟
38526 1386/10/25 نشانه های ظهوربحث درباره علایم ظهور امام عصر عج مقداری پیچیده است و نیاز دارد که تمام روایات در موضوع مهدویت به صورت مبسوط بررسى شوند ، اما اجمالا از روایات استفاده میشود که علایم ظهور از یک جهت بر دو دستهاند: یک
-
علایم و نشانههای ظهور امام زمان(عج) چیست؟
176606 1386/10/24 امام مهدی عجنشانههای ظهور به قسمتهای گوناگونی تقسیم میشوند که از ان جمله است: علایم حتمی و غیر حتمی . بسیاری میپندارند باید ظهور را در گرو تحقق علایم حتمی دانست ! حال انکه گره غیبت امام عصر عج به ارادۀ الاهی
-
آیا کسانی غیر از معصوم میتوانند مصداق خلیفة الله باشند؟
18685 1386/10/16 دانش، مقام و توانایی های معصوماندر باطن واژۀ خلافت و جانشینی ، این معنا نهفته است که خلافت ظهور مستخلفعنه جانشین شده از طرف او در خلیفه است و خلیفه کسی است که هویت او وابسته به مستخلفعنه است و جدای از او ، معنا و حقیقتی برایش نیس
-
چه کسانی مصداق واژه معصوم هستند؟
37902 1386/10/15 عصمتعصمت ، یک صفت نفسانی و نیروی درونی است که دارنده را از فکر و خیال انجام گناه ، چه رسد به ارتکاب گناه ، باز میدارد و در اصطلاح به معناى مصون و محفوظ بودن از خطا ، نسیان ، لغزش و گناه است. در یک تقسیم
