گنجینه پاسخ ها
-
مکانیسم در فلسفه به چه معنا است؟
17165 1393/08/22 علیت و معلولیتمکانیسم ، واژه ای فرانسوی است که در کتاب های لغت و فرهنگ فارسی ، ترجمه های گوناگونی از ان ارائه شده که البته در معنا با یکدیگر نزدیکند: 1. امیختگی و هم ایی اعضا و ابزار دستگاهی که برای منظور و غرض خا
-
معصومان تا چه اندازه بر دانشهای قرآنی تسلط داشته و آیا آنان حافظ کل قرآن بودند؟
12322 1393/08/21 دانش، مقام و توانایی های معصومانپیامبر گرامی اسلام ( ص ) و ائمه ( ع ) به عنوان برترین خلیفه ها و جانشینان خدا بر روی زمین ، منبع و گنجینه علوم الهی و حاملان کتاب او هستند. حکمت ها و اسرار خداوند در نزد انان به ودیعه گذاشته شده است.
-
منظور از اینکه همه تمثّلها در صُقع ذات نفس تمثّل مییابد، چیست؟
18026 1393/08/21 انسان شناسیصقع در لغت به معنای ناحیه و منطقه است. [ 1 ] مقصود از این عبارت ( همه تمثلها در صقع ذات نفس تمثل می یابد ) این است که همه ی صورت هایی که انسان در حال کشف و شهود مشاهده می کند در حقیقت صورت هایی است که
-
اینکه در زمان امام زمان(عج) عقل انسانها کامل میشود، تبعیضی در حق انسانهای زمان غیبت که از این موهبت محروماند، نیست؟!
16140 1393/08/21 درایه الحدیثظهور و حضور امام زمان ( عج ) برای مردم و حتی دیگر موجودات ، اثار و برکات فراوانی دارد که در روایات مختلف به برخی از انها اشاره شده است. یکی از این روایات ، روایتی است که از امام باقر ( ع ) چنین نقل شد
-
منظور از کوههای در آسمان که باران و تگرگ از آنها فرو میریزند و در سوره نور بدان اشاره شده، چیست؟
19482 1393/08/20 تفسیرایه 43 سوره نور یکى از اثار عظمت نظام افرینش جهان را توضیح میدهد و دلیل محکمی بر توحید و نفوذ اراده حق تعالى در اداره جهان است. در این ایه میفرماید ؛ از جمله اثار عظمت کبریایى ان است که از ابرهاى با
-
پیروزی رومیان که در سوره روم بدان اشاره شده است بعد از هجرت رخ داده، پس چرا این سوره را مکی برشمردهاند؟
12139 1393/08/20 تفسیراکثر قریب به اتفاق مفسران و علمای علوم قرانی شیعه و سنی معتقدند که سوره روم مکى در مکه نازل شده [ 1 ] است ، مگر ایه 17 و 18 این سوره که در مدینه نازل شده است. [ 2 ] اما روایتی در یکی از صحاح اهل سن
-
روایتی وجود دارد که اعلام میکند برتری مردان بر زنان مانند برتری آسمان بر زمین و آب بر خشکی است! این روایت را چگونه توجیه میکنید؟
18054 1393/08/20 درایه الحدیثدر این ارتباط ابتدا باید گفت ؛ این حدیث که به امام حسن ( ع ) نسبت داده شده ، [ 1 ] از لحاظ سند ضعیف است ؛ زیرا برخی افراد ان مجهول اند [ 2 ] و نامی از انها در منابع رجال حدیث نیامده است. این روایت در
-
سبکی یا سنگینی شخصیت انسان به چه معناست؟ چه عواملی باعث سبکی یا سنگینی شخصی میشود؟
41891 1393/08/19 معیار شناسی (دین و اخلاق)در روایات و کتاب های اخلاقی ؛ سنگین بودن شخصیت انسان و ارزش قائل شدن برای ان ، به واژه ها و مفاهیمی ؛ مانند وقار ، متانت ، هیبت ، سکینه ، عزت نفس ، و کرامت انسانی برگشت می کند و سبکی شخصیت به واژه ها
-
آیا معجزه به جهت درستی ادعای نبوّت پیامبران بوده یا به جهت اجابت خواستههای مردم لجوج؟ و مقصود از اینکه «خداوند همه چیز را از آب آفرید»، چیست؟
13961 1392/01/21 تفسیر1. باید دانست که ؛ اوردن معجزه یک دلیل عقلی قاطع و دلیل برهانی بر صحت ادعای نبوت خواهد بود ، نه این که تنها یک دلیل اقناعی ( قانع کننده ) برای مردم باشد. [ 1 ] 2. این ایاتی که در پرسش ذکر کردید ؛ سخ
-
آیا این روایت صحت دارد که کسب علومی؛ مانند فلسفه و عرفان چون از طریق اهل بیت(ع) سفارش نشده، آموختن آنها جایز نیست؟ آیا ائمه(ع) فرمودند علم و دانش را فقط از ما بیاموزید!؟ آیا آموختن علوم غیر دینی؛ مانند فلسفه و عرفان جایز نیست؟
21542 1391/11/17 درایه الحدیثبرای هرچه بهتر روشن شدن موضوع مورد پرسش ، یعنی دریافت علم و دانش جز در متکب اهل بیت ( ع ) ، و اثبات این که ایا اساسا فلسفه و عرفان ، علومی غیر از حوزه دین هستند ، ناگزیر باید نکاتی را بررسی نمود. 1.
-
فرق تبعیض و تفاوت چیست؟
38949 1391/10/30 حدیثفرق تبعیض با تفاوت ان است که در تبعیض ، چند موجود قرار دارند که همه شایستگی و حق یکسان دارند ، اما به یکی داده می شود و به دیگری داده نمی شود یا کم تر داده می شود ، ولی تفاوت این است که در شرایط نامسا
-
سفارش امام حسن مجتبی(ع) به محمد حنفیه در مورد امامت امام حسین(ع) چیست؟
22011 1391/10/16 حدیثامام صادق ( ع ) می فرماید: امام حسن بن على ( ع ) هنگام فرا رسیدن وفات خود ، به قنبر فرمود: اى قنبر ! ببین پشت در ، مؤمنى از غیر ال محمد ( ع ) هست ؟ قنبر عرض کرد: خداى تعالى و پیامبر و پسر پیامبرش بهتر
-
ارث بردن بهشت توسط مؤمنان به چه معناست؟
15100 1391/08/03 تفسیرتعبیری در قران کریم وجود دارد که مؤمنان ، بهشت را به ارث می برند. [ 1 ] در واژه ی ارث ، شی باید از شخصی به شخص دیگر منتقل شود ؛ لذا استفاده ان در این ایه ، پرسشی را در ذهن خواننده ایجاد می کند ، اما ب
-
چرا در انسانها از جهت خلق و خوی و رفتار، تفاوت و اختلاف وجود دارد؟ چه مقدار فاکتورهای بیرونی بر روی فطرت ما تأثیرگذار است؟ تفسیر آیه 30 سوره روم در این باره چیست؟
21997 1391/07/29 تفسیرخوب خلق شدن و با فطرت الهی افریده شدن بدان معنا نیست که هیچ تفاوتی در رفتار و خلق و خوی انسان ها وجود نداشته باشد ، بلکه معنایش ان است که انسان ها از جهت پذیرش دین و خداجویی و توحید به طور فطری یکسان
-
چرا تعدد قدما باطل است؟
14866 1391/07/27 علیت و معلولیتقدیم ذاتی و قدیم بالحق ، صفتی از صفات اختصاصی ذات واجب تعالی است ؛ از این رو ادله ای که برای نفی تکثر و تعدد از واجب الوجود ذکر می شود ، برای نفی تعدد نسبت به قدیم نیز ثابت است. به عبارت دیگر ، تصور ق
-
توجیه عدل الهی با وجود زجر کشیدن حیوانات چگونه است؟
35447 1391/07/27 معنای عدل الهیاز ان جا که حیوانات دارای قدرت تفکر و تعقل نیستند ؛ لذا بسیاری از درد و رنج هایی که احتمال می دهیم انها بدان دچارند ، خلاف واقع است. البته این بدین معنا نیست که هیچ درد و سختی برای انها وجود ندارد ، ب
-
حال که میدانیم پیامبر معصوم است؛ چرا آیاتی از قرآن اشاره به گناه کردن پیامبر دارد؟
64361 1391/07/20 وحی، نبوت و عصمتبرای روشن شدن موضوع مورد پرسش توجه به چند نکته ضروری است: 1. شیعه به عنوان یک مکتب فکری ، اصول عقلی را قبول دارد که شرع نیز دست تایید بر انها زده است. تقدم این اصول بر هر عقیده ی دیگری از لوازم اعت
-
چگونه ما اگر کار بدی انجام دهیم به حساب دشمنان اهل بیت میآید و برعکس اگر دشمنان ولایت کار خوبی کنند به حساب ما میآید؟ آیا کسی وزر دیگری را بردوش میکشد؟
12718 1391/07/15 تفسیراندیشمندان اسلامی این روایت را از روایات مشکل می دانند که نیاز به تفسیر و توضیح دارد. در این جا دو تفسیر از اندیشمندان اسلامی را بیان می کنیم: 1. علامه طباطبایی با استناد به قرائن موجود در این روای
-
معنای حامد و شاکر و معنای ستایشگر بودن خدا بر نفس خود و وجه تمایز اطلاق این صفات بر انسان و خدا در چیست؟
35842 1391/07/06 تفسیرخداوند ، گاهی بندگانش را حمد و ستایش می کند و گاهی نیز خودش را حمد و ستایش می کند. حمد بر بندگان همان قبول کارهای خوب انان و پاداش دادن به انها است. همچنین است معنای شکر و سپاس خدا از بندگان ، اما بند
-
طبق آیات خداوند فرشتگان را خطاب به سجده نمود، نه موجودات دیگر را. پس در این صورت شیطان که از جنیان بود و فرشته نبود چرا ملزم به سجده شد؟
17475 1391/06/12 تفسیربه تصریح قران کریم ، [ 1 ] شیطان از جن بود که به مقام فرشتگان رسیده بود ، نه ان که بر اثر عبادت تبدیل به فرشته شده و تغییر ماهیت داده باشد. خطاب خداوند در سجده بر ادم ، با ان که خطاب به فرشتگان بود ،
-
آیا بر اساس برخی از آیات قرآن مسلمان کردن ایرانیان غیر شرعی نیست؟
60072 1391/05/26 تفسیربرای روشن شدن انچه را که در پرسش مطرح شده است ؛ یعنی مشروع نبودن اسلام ایرانیان -با توجه به برخی از ایات قران- ناگزیر این موضوع را در چند بخش بررسی می کنیم. الف. قبل از تحلیل و بررسی ایاتی که سؤال
-
آیا انبیا و ائمه(ع) به یکدیگر متوسّل میشدند؟
21122 1391/05/26 توسل، شفاعت، تبرک و ...انبیا و اولیای الهی نیز به مانند انسان های دیگر ، نیاز به توسل پیدا می کردند و مواردی نیز از توسلات انها در روایات ، ذکر شده است. به عنوان مثال امام صادق ( ع ) می فرمایند: یک یهودی به خدمت پیامبر ا
-
در ایستگاههای هفتگانه پل صراط چه سؤالاتی مطرح میشود؟
43109 1391/05/23 حدیثدر ایستگاه اول از ولایت و دوستی علی بن ابی طالب ( ع ) و دوستی ال پیامبر ( ص ) می پرسند. در ایستگاه دوم از نماز ، ایستگاه سوم از زکات ، ایستگاه چهارم از روزه ، ایستگاه پنجم از حج ، ایستگاه ششم از جهاد
-
آیا کتاب های آسمانی چون تورات و انجیل به عنوان معجزه برای انبیاء گذشته مطرح بوده اند؟
25023 1391/05/07 گوناگونکتب انبیای الهی ؛ مانند تورات و انجیل ، از جمله کتاب های اسمانی بوده که ارزشمند و مورد احترام ما نیز هستند. با این حال دلیل قاطعی بر معجزه بودن انها وجود ندارد ، بلکه از برخی منابع ، معجزه نبودن انها
-
وقتی خدای اسلام و مسیحیت هر دو یکی است؛ چرا بین این دو مکتب تفکیک قائل می شویم؟
34419 1391/05/03 دین اسلامنخست باید تفکیکی بین مسیحیت حقیقی و انچه امروزه با نام مسیحیت مطرح است ، قائل شد. مسیحیت حقیقی ، مسیحیتی است که عیسی ( ع ) رهبر و پیامبر ان بود و ما مسلمانان نیز پیامبری عیسی ( ع ) از جانب خداوند ر
-
در سوره 59 خداوند خود را با صفت متکبر معرفی می کند! آیا خدا واقعاً متکبر است؟ معنای تکبر خدا چیست؟
40341 1391/04/28 تفسیرکبر نزد عالمان اخلاق ، عبارت است از: حالتی که انسان خود را بالاتر از دیگری ببیند و بر این باور باشد که از دیگران برتر است. این خصیصه از بزرگ ترین صفات رذیله در انسان است. [ 1 ] متکبر از ماده تکبر
-
در قرآن آمده است که خداوند هر روز به آسمان ها می افزاید، آیا با افزایش آسمان ها خدا هم وسعت پیدا می کند تا در آنجا باشد، همان طور که گفته می شود خدا همه جا هست! و آیا این با عدم محدودیت خداوند منافات ندارد که هر روز به او اضافه شود؟
11635 1391/04/10 تفسیربرای روشن شدن پاسخ ، بیان چند نکته ضروری به نظر می رسد: 1. خداوند وجودى بى نهایت است ؛ همۀ کمالات را دارد ؛ افریدن ( ایجاد کردن ) فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا مى کند که هر چه را
-
آیا برای جهان هستی می توان از نظر بعد اندازه ای در نظر گرفت؛ زیرا سؤالی که در ذهن خطور می کند این است که بالاخره جهان هستی از نظر بعد و اندازه پایانی دارد؟
17793 1391/04/10 هستی شناسیفیلسوفان مسلمان گذشته بر این باور بودند که جهان هستی از نظر بعد و اندازه متناهی است ، ولی حکیمان معاصر ان دلایل را کافی نمی دانند و معتقدند ؛ از نظر عقلی دلیلی بر تناهی ابعاد نداریم. البته حکیمان معاص
-
آیا عبارت «ظل الله» در میراث حدیثی شیعه آمده است؟ آیا از این حدیث بوی «تجسیم» نمی آید؟
20323 1391/04/07 درایه الحدیث1. اصل حدیث مورد پرسش در منابع معتبر شیعی با همین الفاظ و عبارات امده ، و از احادیث صحیح است. [ 1 ] 2. تعبیر ظل الله در روایات شیعه فراوان امده است ؛ مانند ظل الله سبحانه فی الاخره مبذول لمن اطاعه
-
آیا اینکه در حین خواندن فاتحه، با سنگ به قبر می زنند، دلیلی اسلامی دارد؟
129014 1391/02/26 حدیثدر روایات برای زیارت کردن قبر ، ادابی ذکر شده است که در پاسخ تفصیلی تعدادی از انها بیان می شود. اما علاوه بر موارد مذکور در روایات ، در میان عرف نیز سنت هایی وجود دارد. یکی از این سنت ها زدن سنگ به قب
-
معنای امامت در قرآن، روایات و عرفان اسلامی چیست؟
28526 1391/01/17 انسان کاملانچه در علم کلام بیشتر مورد توجه بوده مقام امامت ظاهری و ریاست اجتماعی امام بوده است ولی معنایی که در قران و روایات در مورد مقام امام بیان شده است معنای فراتری بوده و به گونه ای است که ریاست اجتماعی د
-
دیدگاه کانت در مورد نیت عمل اخلاقی را توضیح داده و نقد اسلامی آن را بیان کنید.
23901 1391/01/17 روش شناسینظریه کانت بنابر نظر کانت ، ان گاه که کار با انگیزۀ اطاعت عقل انجام گیرد ، داراى ارزش اخلاقى خواهد بود و در غیر این صورت ، کار با هر انگیزه دیگرى که انجام شود ؛ نظیر ارضا عاطفه ، تحصیل کمال و سعادت
-
چرا طبق برخی روایات متولدین از حرام دوستدار حضرت علی (ع) نخواهند شد؟ آیا این جبر نیست؟
12844 1391/01/16 درایه الحدیثاین روایت را حمیری در قرب الاسناد [ 1 ] و قطب الدین راوندی در خرائج [ 2 ] و مجلسی در بحار الانوار [ 3 ] نقل کرده است. [ 4 ] این دو بند از روایت اشاره به تاثیر وراثت دارد که چون رهایی از تاثیر ان م
-
آیا ادراک از جمله صفاتی است که بتوان آن را به خدا نسبت داد؟
13229 1390/12/24 تفسیربا توجه به ایۀ شریفۀ لا تدرکه الابصار و هو یدرک الابصار و هو اللطیف الخبیر ، [ 1 ] مدرک ( به اسم فاعل ) از اسما خداوند است. [ 2 ] در قران کریم و روایات به اسم الاهی مدرک [ 3 ] تصریح شده و خداوند مدرک
-
آیا نمونه های در تاریخ هست که فقط با یک نگاه ائمه، هدایت باطنی شده باشند؟
13968 1390/12/03 دانش، مقام و توانایی های معصومانبا توجه به این که مقام امامت ، مقام تحقق بخشیدن به اهداف مذهب و هدایت به معناى رساندن به سر منزل مقصود است ، نه فقط راهنمایی ، هدایت تکوینى را نیز شامل است ؛ یعنى تاثیر باطنى و نفوذ روحانى امام و تابش
