گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:عرفان عملی و اخلاق)
-
آیا روایاتی پیرامون استفاده از عطر داریم؟ چه نوع عطری مستحب است و باید به کجای بدن یا لباس بزنیم؟
42707 1392/07/06 حدیثاستفاده از عطر بدان جهت نیکو شمرده می شود که از ان بوی خوش تراوش می کند ؛ روشن است که هدف از استعمال عطر ، چنین نتیجه ای است ؛ بنابر این هر نوع عطری که دارای بوی خوب باشد می تواند مستحب باشد. البته مو
-
چگونه کنترل چشم از نگاه به حرام بر تمرکز فکر تأثیر می‌گذارد؟
16720 1392/07/06 نگاه،سخن، لمستاثیر گناهان در زندگی انسان ، از امور مسلمی است که ایات قران و روایات دلالت بر ان دارد ، [ 1 ] و یکی از گناهانی که تاثیر بد در روح و روان و فکر انسان گذاشته و حتی در زندگی اینده او تاثیر دارد ، گناهان
-
معنا و حقیقت صبر چیست؟
30630 1392/06/31 صبرصبر در لغت ، به معنای حبس و در تنگنا و محدودیت قرار دادن نفس است. [ 1 ] همچنین به معنای بازداشتن نفس از اظهار بی تابی و بی قراری می باشد. [ 2 ] در علم اخلاق برای صبر معانی مختلفی بیان شده است: 1. ص
-
آیا روح پیش از بدن جسمانی خلق شده، یا جسم پیش از روح خلق شده است؟
23794 1392/06/28 نظریدر مورد چگونگی پیدایش نفس ( روح ) نظریات مختلفی از سوی حکیمان بیان شده است. اکثر حکیمان معاصر نظریه صدر المتالهین را در این زمینه پذیرفته اند. بر اساس این نظریه ، نفس همراه با پیدایش بدن و به تدریج خل
-
بر اساس آیه 158 سوره انعام؛ وضعیت توبه انسان‌ها در دوران ظهور امام مهدی(عج) چگونه است؟ آیا راه توبه در آن زمان بسته است؟
20932 1392/06/21 تفسیردر ابتدا باید دانست که این بخش از دعا ، در واقع بخشی از ایه 158 سوره انعام است که عبارات کامل ان چنین است: هل ینظرون الا ان تاتیهم الملائکه او یاتی ربک او یاتی بعض ایات ربک یوم یاتی بعض ایات ربک لا ین
-
معنای حدیث «احْفَظْ لِسَانَکَ تَسْلَمْ وَ لَا تَحْمِلِ النَّاسَ عَلَى رِقَابِنَا» چیست؟
18766 1392/06/20 درایه الحدیثابو على جوانى گوید: امام صادق ( ع ) را دیدم انگشت را به بالاى لب هاى شریفش گذاشته و به غلامش سالم می فرماید: اى سالم ! زبانت را نگه دار تا سالم بمانى و مردم را بر گردن ما سوار مکن ؛ یعنی کاری نکن و سخ
-
آیا اسلام دین عفو و گذشت است، یا دین انتقام؟
17073 1392/06/12 عفو و بخششهمان گونه که خود معترفید اسلام دین عفو و گذشت است ، و در اموزه های دینی فراوان بر این مسئله تاکید فراوان شده است. خداوند در قران کریم خود را عفو کننده و صاحب گذشت معرفی می کند: ... ان الله کان عفوا غ
-
مقام صحو در عرفان چه مقامی است؟
23086 1392/06/10 مقام شناسیصحو در لغت به معنای بیداری و هوشیاری است ، [ 1 ] و در عرفان یکی از حالات سالک در سیر و سلوک است. توضیح این‌که در نظر اهل معرفت سالک الی الله هنگامی که از حجاب‌های ظلمانی خواهش‌های نفسانی و حجاب‌های نو
-
چگونه می‌توان با سلوک علمى و برهان فلسفى، ذلّت عبودیّت و عزّت ربوبیّت را ثابت کرد؟
8782 1392/06/10 کلیاتمقصود از ذلت عبودیت این است که انسان خود را در برابر خداوند ناچیز و محتاج بداند که از ناحیه خود چیزی ندارد. البته این منافات ندارد که انسان به لحاظ ارتباط تکوینی و قلبی با حضرت حق و به جهت اتصال با وج
-
آیا نگاه کردن به چهره عالم عبادت است؟
16993 1392/06/09 درایه الحدیثروایات متعددی از پیامبر اسلام ( ص ) و امامان معصوم ( ع ) در منابع روایی و حدیثی وجود دارد که ان بزرگواران به مناسبت های مختلف ، ضمن بیان فضیلت علم و دانش و استفاده از محضر عالمان ، حتی نگاه کردن به چه
-
اگر کسی به انسان توهین کرد، طبق آموزه‌های دینی چگونه باید با او رفتار کرد؟
70925 1392/06/09 صبربهترین کار در این گونه موارد ، چشم پوشی است ؛ به دلیل ان که در اموزه های دینی چنین سفارش شده است و پیشوایان دین ما به عنوان الگوهای اخلاقی نیز در عمل این گونه رفتار می کردند. قران کریم در این باره می
-
مهم‌ترین نیازهای جوانان چیست؟
16164 1392/06/06 دستور العمل هامهم ترین نیازها می تواند از دیدگاه مادی و معنوی به صورت جداگانه تحلیل شوند ، اما معتقدیم که صرف نظر از جوان و پیر بودن ، برخی نیازها فطری است و هر فردی در حالت عادی ان را درک می کند ، اما گاه برخی موا
-
نگاه قرآن و احادیث نسبت به ترجیح دادن دیگران بر خود چگونه است؟
14053 1392/06/04 فضایل اخلاقییکی از ویژگی هایی که در قران و روایات در ارتباط با معاشرت مؤمنان با هم دیگر مورد توجه قرار گرفته ، مسئله ایثار و مقدم کردن دیگران بر خود در مواردی از زندگی است. ایثار و از خودگذشتگى از مکارم اخلاق اجت
-
آیا این‌که گفته‌‌اند: «اگر زنی آیات 55 تا 57 سوره یاسین را بر قند و نبات بخواند و آن را به شوهرش بدهد تا بخورد، شوهر نسبت به زن مهربان شده و موجب زیاد شدن محبت میشود»، صحیح است؟
184978 1392/05/31 برخی احکامباید توجه داشت ؛ قران کریم ، کتاب انسان سازى است و هدف ان ، هدایت انسان به سوى کمال و براوردن نیازهاى بشر در این مسیر است. این هدف ، عمدتا در محورهای اعتقادیات ، اخلاقیات و احکام ، پی ریزى شده است ؛ ب
-
آیا تصور زنی غیر از همسر هنگام آمیزش، موجب معلولیت ذهنی یا جسمی فرزند میشود؟
58887 1392/05/30 درایه الحدیثانسان موجودی است که هر گونه اخلاق ، رفتار ، حتی نیات درونی در تکون و شکل گیری جسمی و روحی او تاثیرگذار است ، به گونه ای که گاهی این تاثیر از خود شخص ، فراتر رفته و به مرتبطین و وابستگان او نیز سرایت م
-
چه گناهانی انسان را از ایمان خارج می‌‌کنند؟
25533 1392/05/29 اسلام و ایماندر روایات وارده از سوی پیامبر اکرم ( ص ) و امامان معصوم ( ع ) ، حقیقت و رکن ایمان ، مرکب از سه چیز است: الف. شناخت و اعتقاد قلبی ، ب. اقرار لفظی و زبانی ، ج. عمل به اعضا و جوارح بدن. پنج چیز موجب از ب
-
منظور از باقیات صالحات چیست؟
68128 1392/05/28 تفسیردر تعریف و بیان این اصطلاح دو نوع تعریف وجود دارد. 1. باقیات صالحات ؛ اعمال صالحى است که نزد خدا محفوظ مى ماند و باعث شکر و اجر عظیم از جانب پروردگار مى شود. بنابر این تعریف ، باقیات صالحات تمام اعما
-
بهترین مردم در همه دوران‌ها از دیدگاه امام سجاد(ع) چه کسانی هستند؟
10659 1392/05/23 درایه الحدیثروایتی از امام سجاد ( ع ) بهترین مردم را بدون مقید کردن به دورانی خاص ، این گونه معرفی می کند: عن ابی حمزه الثمالی قال ، قال علی بن الحسین ( ص ) : من عمل بما افترض الله علیه فهو من خیر الناس ؛ [ 1 ]
-
آیا در احادیث و روایات به تعداد رکعات نمازهای یومیه(روزانه) اشاره شده است؟
13989 1392/05/23 درایه الحدیثهمان گونه که می دانید تمام اعمال عبادی انسان مستند به منابع متقن و مستدل از ایات ، روایات و سیره معصومان ( ع ) است ؛ لذا نماز به عنوان سرامد اعمال عبادی به یقین از پشتوانه روایی برخوردار است. اما در ا
-
مقصود از «العزّ مع الیأس» در سخن امام معصوم(ع) چیست؟
10956 1392/05/23 درایه الحدیثاین سخن امام علی ( ع ) که می فرماید: العز مع الیاس ؛ [ 1 ] عزت با ناامیدى است ؛ معنایش این است که هر کس خود را ناامید از خلق خدا کرد و طمع خویش را از ایشان قطع نمود و چشم داشتی به انان نداشت ، این قطع
-
آیا خوف از خدا باعث میشود برخی از ذکرها بر زبان جاری نکرد؟
8881 1392/05/20 انسان و خداخوف و رجا و یا امید و ترس دو ویژ گی مهم مؤمنان و انسان های عارف به حساب می اید که در اموزه های دینی تاکید بسیاری در مورد ان دو وجود دارد. خداوند می فرماید: مؤمنان ، تنها کسانى هستند که هر گاه نام خدا
-
برای برطرف کردن نفاق چکار باید کرد؟
16486 1392/05/17 نفاق و منافقنفاق و دورویى صفتى است بسیار قبیح و زشت که انسان شرافت مند هیچ گاه متصف به ان نیست ؛ چرا که مایه رسوایى و سرافکندگی در این عالم پیش نزدیکان و اشنایان ، و ذلت و عذاب دردناک در اخرت است. [ 1 ] نفاق یک ب
-
با آن‌که عبادت باید باعث آرامش روحی شود، چرا برخی در راه سلوک دچار مشکل روحی و روانی می‌شوند؟
9772 1392/05/17 شبهه شناسیاسلام دین میانه است نه افراط در ان راه دارد و نه تفریط ، مسلمانان نیز به پیروی از اسلام در تمام امور ( اقتصادی ، عبادی و ... ) باید از افراط و تفریط بپرهیزند و راه میانه را انتخاب کنند. احکام اسلامى
-
بزرگ‌ترین گناه نابخشودنی چیست؟
86163 1392/05/16 گناهگناهان یا کبیره اند یا صغیره ، و اسباب مغفرت و امرزش گناهان نیز سه چیز است ؛ توبه ، شفاعت و انجام کارهای نیک ؛ مانند نماز و... . برخی از گناهان به وسیله شفاعت بخشیده می شوند ، البته اگر شخص گنه کار ،
-
آموختن دانش و فن‌آوری برای دنیا و آخرت ما چه منفعتی دارد؟
9322 1392/05/13 فضایل اخلاقیدین اسلام ، فراگیری علم و دانش را عاملی برای رشد ، پویایی و تعالی جامعه برشمرده است. از پیامبر اسلام ص نقل شده است: علم و دانش را جست وجو کنید ، اگر چه در چین دورترین نقطه عالم باشد ؛ چرا که دست یابی
-
مراتب و مراحل یقین چیست و ملاک و معیار یقین برای انسان چه می‌باشد؟
57936 1392/05/13 قربیقین در منطق و فلسفه ، دارای دو اصطلاح است: یکی یقین به معنای اعم که عبارت است از: قطع به چیزی و دیگری به معنای اخص که عبارت است از: علم قطعی مطابق با واقع و یا علم به چیزی همراه با قطع به این که خلاف
-
غیر از انسان ها و فرشتگان چه کسانی می توانند مقربان درگاه خداوند باشند؟
16823 1392/05/13 جنانسان ها و اجنه دارای تکلیف هستند. پیروی از دستورات الهی سبب پیشرفت و تعالی موجودات می شود ؛ لذا اگر کسی بتواند از این دوره ، سربلند بیرون بیاید ، قطعا در زمره مقربان درگاه الهی قرار خواهد گرفت. قران
-
کفر نعمت چیست؟ عاقبت و آثار این گناه در روایات چگونه است؟
26436 1392/05/10 گناه و رذائل اخلاقیکفر به معنای پوشاندن و مخفی کردن است که در مقابل شکر و سپاس گذاری قرار دارد ، و کفر نعمت به معنای شکر نکردن احسانی است که به انسان می شود. از این رو عاقبت و اثار کفر نعمت را به دو صورت کلی می توان برر
-
آیا دروغ گفتن برای بهم زدن یک رابطه نامشروع جایز است؟
9169 1392/05/10 گناه و رذائل اخلاقیاز جمله مواردی که دروغ گفتن جایز است ، جایی است که مصلحت مهمی در ان باشد. و این بر عهده هر مکلف است که باید اهم و مهم را تشخیص دهد. اگر دروغ گفتن مانع از بروز منکری بزرگ تر از دروغ باشد ، این وضعیت را
-
برای آن‌که فرزند انسان صالح، سلامت و عاقبت بخیر شود، در قنوت نماز چه دعایی باید خواند؟
246862 1392/05/09 دعادعاهایی زیادی در مورد هدایت و عاقبت بخیری فرزندان وجود دارد ، اما می توان از ادعیه قرانی در این مورد استفاده کرد که در این جا به چند نمونه اشاره می شود: 1. ربنا هب لنا من ازواجنا و ذریاتنا قره اعین و
-
آیا در پیشرفت و تعالی علم لازم است، یا عمل؟
9381 1392/05/03 عقل، علم، حکمت1. سواد ، فقط خواندن و نوشتن نیست ، همان کربلایی کاظم معروف ، حتما در ابتدا به دنبال کسب دانش بود تا عمل خود را بر اساس ان دانش ، سامان دهد. دانش ، گاه با خواندن به دست می اید و گاه با شنیدن. علاوه بر
-
مرز و حدود صراحت لهجه چیست و امام علی(ع) تا چه اندازه صراحت لهجه و رُک‌گویی داشت؟
21401 1392/04/31 رفتار امام علی عیکی از رفتارهایی که با زبان و سخن ارتباط دارد ، صراحت لهجه و قاطعیت در گفتار است. صراحت لهجه ، در برخی مواقع خوب و پسندیده است و در برخی مواقع بد و ناپسند. اما در همان مواقعی که صراحت لهجه و قاطعیت در
-
مرز میان گذشت و زیر بار ستم نرفتن چیست؟
10352 1392/04/29 معیار شناسی (دین و اخلاق)عفو و گذشت از خصایص و ویژگی های انسان های بزرگ و نشانه بزرگ واری روح است. در مکتب اسلام این صفت از فضایل اخلاقی شمرده شده است. دینی که پیامبرش برانگیخته شد تا مکارم و فضایل اخلاقی را به اتمام برساند و
-
چه ارتباطی میان حالت‌های نفسانی انسان (نفس اماره، نفس لوّامه و نفس مطمئنه) با نیروی عقل و شهوت وجود دارد؟
25614 1392/04/27 نظری1. در مورد سؤال اول ، پاسخ شماره 928 فرق شیطان با نفس اماره ، را مطالعه کنید. 2. هدف از افرینش انسان ، رسیدن به کمال الهی است و خداوند حکیم هر انچه را که انسان برای رسیدن به کمال نیاز دارد ، در وجودش
-
نسبت به دیگر زنان، عفت پیشه باشید تا نسبت به همسرانتان عفت پیشه شود، آیا این سخن، عمومیت دارد؟
15460 1392/04/26 گناه1. روایت مطرح شده در پرسش چنین است: و قال ( ع ) بروا اباکم یبرکم ابناؤکم و عفوا عن نسا الناس تعف نساؤکم ؛ [ 1 ] امام صادق ( ع ) فرمود: با پدران خود به نیکى رفتار کنید تا فرزندانتان با شما به نیکى رفتا
