شیعه چه می گوید(طبقه بندی موضوعی:معقول ثانی)
-
چرا وجود را بسیط می‌دانیم و حد نداشتن وجود معنایش چیست؟
2387 1401/04/28 معقول ثانیبسیط بودن حقیقت وجود امری بدیهی و روشن است ؛ زیرا اگر مرکب باشد یا از اجزای موجود ترکیب می‌یابد یا از اجزای معدوم ؛ ترکیب از اجزای معدوم به معنای عدم ترکیب است و ترکیب از اجزای موجود به معنای ترکیب ی
-
آیا وجود، معقول ثانیه فلسفی است؟ در صورت مثبت بودن پاسخ، این سؤال مطرح می‌شود که معقولات ثانیه فلسفی در خارج وجود ندارند و فقط منشأ انتزاع دارد، در صورتی که ما معتقد به اصالت وجود هستیم، چگونه می‌شود این تناقض را رفع کرد!؟
12262 1391/06/15 معقول ثانیبین این دو مطلب تناقض وجود ندارد ؛ زیرا ان جا که گفته می شود وجود از معقولات ثانی فلسفی است ، منظور مفهوم وجود است ، اما ان جا که می گویند وجود اصیل است ، منظور حقیقت وجود است. حقیقت وجود نه مفهوم اول
-
چرا معقولات ثانیه فلسفی دارای جنس و فصل نیستند؟ و آیا معقولات ثانیه منطقی نیز چنین هستند؟
17821 1389/04/28 Islamic Philosophyمعقول اصطلاحی فلسفى است ؛ یعنى انچه به ذهن اید ، در مقابل محسوس ؛ یعنى انچه به حس اید. کلمه معقول ، گاهی بر صور عقلیه اطلاق می شود و گاه بر امورى که در خارج وجودى ندارند و گاه بر امورى که محسوس نیستند
